从毛泽东说到中国的农民

作者:雨来  于 2008-10-10 13:45 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:流水|通用分类:其它日志|已有10评论

东方红,太阳升,
中国出了个毛泽东,
他为人民谋幸福,
他是人民的大救星。
。。。
这首歌上年纪的中国人肯定都熟悉,但对救星的认同可能就不是这样了。首先肯定就不是我的,因为至少是在他领导的下造成很多人命运的惊天逆转,转好的人当然认同,比如西藏的百万农奴等;但转坏的人绝对是反对的,如十年前的我,本人虽然没有受到什么直接的迫害,但结果其实也是一样的。
 
前几个月看到这篇《印度精英被中国厕所保洁员"雷"倒》的文章,忽然觉得这也许就是毛泽东对中国人民的巨大贡献之一,从大跃进到十年文革,几乎全部都砸烂摧毁了,但同时也摧毁了人们思想上的枷锁,而平等、自由就是砸烂思想桎酷的直接结果。
 
今天是中国十七届三中全会召开的日子,报道说土地流动是会议的主要内容之一。前三十年的改革报道说是硕果累累,那后三十年的成果也会这样吗?
 
个人觉得在工业改革中很多弊病没有进行反省反思的今天,妄加推动农业改革可能将导致更多的农民兄弟象十多年前工人兄弟一样遭受更加悲惨的命运。
 
这也许就是毛泽东留给世人的平等思想大放光芒的时候了!
 
改革精英们可能怎么也想不到毛泽东会在这里等着他们吧?
 
附:印度精英被中国厕所保洁员"雷"倒
倍可亲(backchina.com) 在网上学了一个词“雷”,决定(作)用在一个在中国住了6年的印度精英身上。说这位Pallavi Aiyar女士是精英,是有点根据的:她是印度外交官的夫人、《印度教徒报》(The Hindu)驻京记者,新近出版了一本描写她在中国生活的书《Smoke and Mirrors——An Experience of China》。
  她是怎么被“雷”到的呢?这还要从北京胡同的一位厕所清洁工余宝庆(译音)说起。余宝庆38岁,原来是安徽的农民,2004年初到了北京,找到了这一份工作。他负责的这个厕所距离Pallavi Aiyar女士的住所不远,自然就成了这位印度女记者了解中国社会的采访对象。对于余宝庆来说,他觉得很幸运,厕所清洁工的工作远比在家乡务农来得轻松。他说这份工作每月可以挣到100美元,但更重要的是给了他一个见识大都市的机会。本来他很担心不适应城里的生活,可是这份工作让他结识很多人,交了不少朋友:“谁不来上厕所呢?”他笑着说。当Pallavi Aiyar女士结束采访与这位中国清洁工告别的时候,令她震惊的一幕出现了:he shook my hand with confidence(他很有自信地与我握手),而且邀请她过几周再来,等他老婆来北京时要把她介绍给这位他认识的第一个外国人。
  这段场景让她被“雷”到了。原因很简单,在他们印度,如果在印度的某些地方哪个上流社会的精英不小心触到了一个bhangi人(专门从事厕所清洁的下等人),people would rush off to take a bath(赶回家洗个澡)。Pallavi Aiyar女士自己见多识广自然不会如此反应,让她震惊的是中国的厕所清洁工会如此自信地伸出手来和她握手,毫无印度bhangi的自卑心理。
  这件小事让这位印度精英对中国人刮目相看。分析一下,余宝庆与印度的bhangi有以下几点不同:(1)印度的bhangi浑身带有异味,而余宝庆没有;(2)印度的bhangi大多是文盲,余宝庆上过两年高中;(3)印度的bhangi收入无法和其他阶层相比,但是余宝庆的工资不高,但是也可以和其他劳动阶层相媲美;(4)最重要的一点是,印度的bhangi生下来就是厕所清洁工也会做一辈子清洁工,而余宝庆从来就没有打算当一辈子厕所清洁工,他的目的是长见识,攒一笔钱,将来和老婆一起回老家做生意。这最后一点是Pallavi Aiyar女士的“重大发现”,她采访的另外一个写字楼里的厕所清洁女工打算挣点钱以后自己去开一个美发屋。换句话说,中国人的身份不管多么低,但是都在试图努力改善自己的地位。举个例子来说,内蒙古赤峰姑娘娄晓颖,因家境贫困,1998年赴京打工,从事家政服务工作,幸运的是,她被介绍到央视主持人倪萍家做保姆。之后几年里,在倪萍的帮助下,她考上了中央财经大学;在北京有了一个幸福家庭;现在已是北京协和医院的一名高级员工,成为一个不折不扣的北京白领。
  这一切对一个中国人来说顺理成章,但是对这位从小在印度上层社会长大的女士来说不啻于一场深刻的阶级教育。她惊讶地发现,在中国,“阿姨”们的地位并不像在印度那么低,她们可以与主人同桌吃饭、一起看电视。还有,哪怕是开奔驰、去过巴黎旅游的中国富人,他们的父辈也照样会在家干家务包括清洗厕所。Pallavi Aiyar女士有一位中国大学生助理Cindy,是个喜欢KFC的时尚女性。有一次她们在SOHO的公寓里一起喝下午茶,这个中国女孩突然问Pallavi Aiyar女士能否给自己的妈妈找一份“阿姨”的工作。这个问题又把Pallavi Aiyar女士“雷”到了,她形容自己是处于“失语”状态(Cindy’s question left me speechless),因为这使她再次体会到了中国人骨子里和潜意识中的平等意识。这种平等观念正是印度人所缺乏的,也是印度社会经济发展的一个障碍。
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发表评论 评论 (10 个评论)

1 回复 胡侃 2008-10-10 14:23
哪里有什么平等嘛,建国以后到毛泽东去世,政府一直是在牺牲农民利益的基础上进行工业建设和支援世界革命。工人兄弟的地位被人为的提高了,农民兄弟的地位被人为的降低了。
1 回复 雨来 2008-10-10 20:15
实际上当然没有什么平等了,也许将来就要平等了可现在又说土地流动了。
我是说思想上的平等,农民兄弟的思想上难道还会觉得他不如人吗?他们会认天命吗?答案肯定是否定的。
2 回复 hahahajj 2008-10-10 23:10
不论哪个国家,我敢说,绝大多数农民在经济上都是处于最低层的。所以,只要哪怕有一点点的改善,相对于那个出生的地方来说,或许,满足很多。城里人可是觉悟很高,不满足的。可是,为了那点改善,有多少农民受着所谓城里人的不自觉的白眼和非人的待遇。所以,也就根本不存在着真正意义上的平等。
2 回复 四合院的闲人 2008-10-10 23:44
那天和朋友们讨论到超生的问题,现在看,农民兄弟的孩子要大大多过城里人或者说有高尚生活的人们,是不是中国人口的素质会降低呢?
    但,咱反对。因为就我们工作生活的周围,农民孩子的大学生比比皆是,单位几乎占了多半,包括出国留学的精英们又有多少是城里人呢?
    北京城过得滋润的,做到相当级别的,甚至高官们不乏农民的孩子或者说农民出身。这种现象告诉我们,绝对不能小看了我们的农民兄弟!多生和基本国策不符,但并不代表素质会低。
    这一观点受到大家的赞同。环顾四周,发现真有超过一半人是农民家庭出身呢。咱当过农民,喜欢农民的质朴和自信,包括常被调侃的河南人,聪明!曾经的都府,人精明。
    中国,藏龙卧虎!
1 回复 胡侃 2008-10-11 01:12
雨来: 实际上当然没有什么平等了,也许将来就要平等了可现在又说土地流动了。 我是说思想上的平等,农民兄弟的思想上难道还会觉得他不如人吗?他们会认天命吗?答
即使是思想上开始出现平等的意识也是邓小平重新掌权之后的事了,和毛泽东没啥关系。

设身处地的想一想中国那时候的户籍制度,农村户口把绝大多数农民禁锢在农村,绝大多数农民子弟从出生的那一刻起就注定要生老病死在农村。这就是命,认不认都一样。
2 回复 传国玉玺 2008-10-11 11:57
这个故事确实发人深省。好戏刚刚开场。
2 回复 雪的烟花 2008-10-11 12:31
我认为中国农民的觉醒和平等意识应该还是归于毛泽东的,毛泽东的时代阶级是平等的。邓小平的功劳多在经济发展方面。至于户籍制度,我认为在经济落后的情况下是必需的,那时的城乡差别太大,如果不控制人口的流动,不利于国家的稳定和发展。但同时国家也有政策让农民有机会进城,比如招工,16年义务教育政策等等。我相信很多中国农民都是受益非浅的。
2 回复 一鸥 2008-10-11 15:53
雪的烟花: 我认为中国农民的觉醒和平等意识应该还是归于毛泽东的,毛泽东的时代阶级是平等的。邓小平的功劳多在经济发展方面。至于户籍制度,我认为在经济落后的情况下是
赞同 如果没有毛泽东
哪来后面的发展
1 回复 雨来 2008-10-13 19:26
“平等”就象“自尊”一样,不是别人给你而是自己争取来的,而且没有“自尊”、“平等”和不要“自尊”不要“平等”完全是两个不同的概念。
大家都看过《范进中举》吧,以前的中国曾经是疯了的范举人也是天上的文曲星下凡;下了神坛的未代皇帝溥仪第一回出皇宫立马就有士兵向他下跪叩首,现在还会这样吗?
2 回复 yourwrite 2009-2-15 22:43
一鸥: 赞同 如果没有毛泽东 哪来后面的发展
在我的認知中,我欣賞毛澤東時代人人共同盡力為國為民奋戰而不計個人得失。而現今,社會人仕正為貧富懸殊擴大而引起的社會動盪擔憂。

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