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- ding_ding_ding: 天主教、新教和东正教都承认耶稣是圣子,但以色列不承认耶稣是圣子,认为,类似圣子的先知“弥赛亚”还没有来.如何看待和解释这个问题??关于圣子，是不同教派的观点差别。
同时,新教又不承认
关于玛丽亚，
http://my.backchina.com/space-250647-do-blog-id-55403.html
关于“圣传”，也是不同教派的观点差别。
正因为各个教派有不同的观点，才会导致分裂，否则，就是一个教派了。
对于研究分析基督教来讲，只需要理解各个不同教派观点的差异即可。对于神，如果无法理解，那也是允许的，因为神的思维就是不一样。但，如果要从更高层的思维来理解，就必须同时分析佛教、儒教、道教、印度教等等所有宗教，而不是单单分析亚伯拉罕诸教。
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- kylelong: http://my.backchina.com/space-250647-do-blog-id-47660.html学习了三位一体的内容,但还是看得迷迷糊糊.还是不太清楚,不知是人不能解释清楚神的秘密.或者,本来就是神学界前辈在那里试图自圆其学说.很多牧师讲这个问题时也像捣浆糊一样,捣鼓了一个或者几个主日学时间,自己都把自己给捣鼓糊涂了.好多时候,还没有这一篇讲得清楚.(想想牧师也难,本来就不清楚的事,要他讲清楚,他有的资源多一些,但还没有多到能够讲清楚.)特别是在这里,最先进的医学术语和成果都用进去了,都还是没有讲清楚.传说中武则天的故事,好像不太适合在这里,因为,武则天母亲和一条金龙，嬉戏交欢后，武则天的母亲怀孕，生下了武则天。关键词是交欢,意即有性而不是单性.有印证之词是“人兽情未了”，虽有乱伦之嫌,但也是说有性之意.只是通常医学的观点是他们不可能成功.不是猫和狗有性就能成就一个新的下一代.
http://my.backchina.com/space.php?uid=250647&do=blog&id=52037&page=2#content
上帝（God）是圣父（Father）、圣子（Son）与圣灵（Spirit）的三位一体，但下边有解释到"上帝与耶稣不是同一人，是两个个体。".而且,很多事是耶稣代上帝在人间行走.而不是上帝用耶稣的肉身在地上行走.有点像古代皇帝的钦差大臣,代皇帝的意旨行事,又不是皇帝本人.但很明确的他们不是一体.不知道该怎么理解更妥.
还有圣灵的疑问,限于篇幅,先放一放.总之,我的问题是我的问题,还需要继续学习,非常感谢楼主传福音的心和辛勤的工作及奉献.
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- kylelong: 关于圣子，是不同教派的观点差别。”正因为各个教派有不同的观点，才会导致分裂，否则，就是一个教派了。”
关于玛丽亚，
http://my.backchina.com/space-250647-do-blog-id-55403.html
关于“圣传”，也是不同教派的观点差别。
“对于研究分析基督教来讲，只需要理解各个不同教派观点的差异即可。对于神，如果无法理解，那也是允许的，因为神的思维就是不一样。但，如果要从更高层的思维来理解，就必须同时分析佛教、儒教、道教、印度教等等所有宗教，而不是单单分析亚伯拉罕诸教。“
讲得好.对基督教讲，各个不同教派观点有差异,尚可理解.不能理解的是,为什么不同教派的争斗是如此的激烈,互相攻击,互不容忍,都称自己的教派是唯一正宗的.就有点像文革时期的不同派别的造反派.只是历史的跨度更长,令人难以理解和难服还没有信教的,想知道并更理性认识神的一般人.
另一个问题也答得很好.完全同意你的观点,"如果要从更高层的思维来理解，就必须同时分析佛教、儒教、道教、印度教等等所有宗教，而不是单单分析亚伯拉罕诸教。" 因为,记得曾经问过好多的牧师,他们如何看待在灵界除了基督教外其它的教,诸如佛教、儒教、道教等, 回答很肯定,但也很无奈.他们众口说,宇宙只有上帝一人才是唯一的排他的真神.记得当时曾问过这些牧师,有没有平行存在的可能.同意,上帝是真神,但还有其它的神存在.好比世界由国家组成,国家由总统带领各个部,部下面又有各个司,由此分下去,直到功底不深的打杂的小仙人.就像玉皇大帝手下还有各路神仙,并不影响玉皇大帝就不是神仙一样.但牧师绝不同意此说.但的确也没有说服问他们的我这愚钝的看法.我对牧师说,凡人的世界尚是多极的,为什么灵界就不能多极.他们说我胡思乱想(胡说),但又无法说服我.。。。。。如果，按笔者此处的观点，问题就解决了。只是不知道这能不能代表基督教科班正式的解释。（好像很难，因为，没有任何一位，我问过的牧师同意过笔者的观点。）哈哈。
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- ding_ding_ding: ”正因为各个教派有不同的观点，才会导致分裂，否则，就是一个教派了。”任何宗教教徒，都是从自己宗教教义出发，严守自己的宗教教义，不会容纳其它宗教，唯我独尊。这就是宗教的悲哀。早期的哲学家，比如孔子、孟子、苏格拉底、亚里士多德、柏拉图等等，也或多或少存在的这样思想。
“对于研究分析基督教来讲，只需要理解各个不同教派观点的差异即可。对于神，如果无法
现在的人们（包括部分宗教人士），大多崇尚多元、包容、理解、共存。这是进步的特征。
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- ding_ding_ding: 学习了三位一体的内容,但还是看得迷迷糊糊.还是不太清楚,不知是人不能解释清楚神的秘密.或者,本来就是神学界前辈在那里试图自圆其学说.很多牧师讲这个问题时也像我就再谈谈自己的体会。
上帝与耶稣不是同一人，是两个个体。
这句话是指耶稣诞生于玛丽亚，一个新的个体，因此，不是同一人。但是，“耶稣”本身是一直存在的，只是原来的耶稣一直在天堂。
再简单对“三位一体”打个比方，你是母亲（有儿子，或女儿），你也是女儿（你有父亲母亲），你也是公司职员。这样一来，你就有3个不同的称呼（或者职位），但都是你本人。这3个不同的称呼，是从不同角度来看待你的。上帝也是如此。
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- kylelong: 任何宗教教徒，都是从自己宗教教义出发，严守自己的宗教教义，不会容纳其它宗教，唯我独尊。这就是宗教的悲哀。早期的哲学家，比如孔子、孟子、苏格拉底、亚里士同意,本来人界去猜灵界的东西,已经够难的了.还要唯我独尊,除了更难说服非信徒,就是信徒也混混沌沌.
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- kylelong: 我就再谈谈自己的体会。这还是有些混淆和不太明白. 您说的不同的格,很多牧师都试图用此来解释.对同一个个体,从不同的角度,可以有不同的称谓.如例,你可以是女儿,母亲和祖母.但上帝和耶稣的关系很明显是两个独立个体间的事.耶稣代上帝到人间地上走行,但不是上帝自己在地上行走.耶稣即代表上帝行事,有很多事也需要请示上帝,而不是问他自己就能解决.耶稣升天后,坐在上帝的旁边,但并不是上帝回归自己.如何理解他们是同一体的不同称谓. 就有些像皇帝的宠臣,外出可能替天行道,回到皇帝身边是皇帝的重要臣子.但君是君,臣是臣,不是一体,而是俩个不同的个体. 不知道能否进一步解释,看怎么能更好的理解.谢谢.
上帝与耶稣不是同一人，是两个个体。
这句话是指耶稣诞生于玛丽亚，一个新的个体，因此，不是同一人。但是，“耶稣”本身是一直存在的
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- ding_ding_ding: 这还是有些混淆和不太明白. 您说的不同的格,很多牧师都试图用此来解释.对同一个个体,从不同的角度,可以有不同的称谓.如例,你可以是女儿,母亲和祖母.但上帝和耶稣耶稣行事，不需要请示上帝，因为耶稣就是上帝的一部分。又因为上帝是无形的，上帝担心如果人们看见上帝会被吓着，或者人们根本无法看见上帝的模样，所以才派基督，以人的模样出现在人间。
耶稣升天后，情况就不同了。原来的耶稣就是上帝的一部分，耶稣来到人间之后，有了一个新的个体，即人形的耶稣，所以才说是两个个体，一个是无形的个体，一个是人形的个体。在耶稣行事时，这两个个体是统一的，一个在人间，一个在天堂，在思维（即圣灵）上是一致的。
耶稣死后复生，或者升天之后，耶稣的人形个体消失了，人间也没有了耶稣的个体，耶稣就是一个了，但是，这个耶稣是复生的耶稣，在天堂就坐于上帝的右侧。人类不能这样理解：即耶稣在右边，上帝在左边，左右两个圣父、圣子共在一个宝座上。
看来，我之前的理解也是有问题。右边的神学意义是一个得胜者的地方。“上帝的右边”的意思，是“掌权者”的意思。耶稣是以主动的降卑，被动的升高，升到至高之处的时候，就是坐在神的右边。也就是说，这里的右边，不是人类理解上的地理位置的右边，而是一种荣耀。
那么，是不是说耶稣死后复生，或者升天之后，耶稣与神就还是两个个体呢？显然不是了，因为耶稣已经死了，而且复生、升天，这时候的耶稣与上帝是同一个个体。为什么要单独把耶稣拿出来说事，而不说上帝呢？因为这时候的耶稣（我们只谈论基督教新教，不谈论其它教派的问题），是从人间回到天堂的，具有特殊意义，是人类已经认同的耶稣。
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