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- 这家那家的，不适合用在孔子的头上，尤其这个企业家。最近这个说法挺流行。我觉得是如今的企业家阶层给自己贴金。这个说法应该源于以顾颉刚，钱玄同为代表的疑古派历史学家，配合五四新文化运动，为打倒孔家店，而丑化孔门的一种说法，即所谓丧葬公司说，挣死人钱！作为为新文化服务之用，是值得探讨的。可现在的有钱阶层，把企业家说推出来，未免贻笑大方，顾颉刚们引以为耻的，却被现在的企业家们引以为荣。悲剧啊！
不增不减: 孔子是教育家，企业家，社会活动家。孔子讲仁者爱人，讲恕，讲人论。是“大成至圣先士”。还有一巨人-老子。老子是哲学家。老子讨论柔弱，无为。啥时老弟说说老 ...
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- 顾颉刚们引以为耻的，却被现在的企业家们引以为荣。悲剧啊！
赌博客: 这家那家的，不适合用在孔子的头上，尤其这个企业家。最近这个说法挺流行。我觉得是如今的企业家阶层给自己贴金。这个说法应该源于以顾颉刚，钱玄同为代表的疑古 ...
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严重同意!
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为打倒孔家店，而丑化孔门的一种说法
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孔子就是孔子·。不用美化。也丑化不了？更别说打倒了。我的意思是说，·孔子是人间的巨人。老子是仙境里的巨人。可能这”家“字，让你感到了俗气！
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- 老兄看来对老子是倍加推崇的。
不增不减: 顾颉刚们引以为耻的，却被现在的企业家们引以为荣。悲剧啊！
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严重同意!
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为打倒孔家店，而丑化孔门的一种说法
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孔子就是孔子·。不用美化。也丑化 ...
老子可能是诸子中最睿智的。中国人在没有宗教的情况下，进则为儒，退则为道，儒与道使中国人的心灵找到归宿。那是中国人独有的哲学和“宗教”
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- 同意。封建帝王推行的是高度政治化的儒学，用来训练封建思想，和培养奴才。政治儒学和孔子师徒的儒学是不同的。
ahsungzee: 欣赏赌兄对孔子先生的客观评定！就事论事来讲孔老先生作为中国儒家思想的代表是当之无愧的！我们现在所批判的奴才文化其实和孔老先生无关，他只不过是历代统治阶 ...
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- 博主把儒学和科学互相比较不妥当？因为儒学应该和西方哲学或基督教比较，而不该和科学比较。
另外，中国儒学道教文化都是缺乏甚至排斥科学思想的。在近代科学的巨大发展中，除了四大发明等，中国贡献是很少，远比不上西方国家。例如，虽然许多华人科学家在西方国家能获得诺奖，但是13亿中国人至今却一个诺奖科学奖都未获得。
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- 你说得不错，儒学应该跟西方哲学和宗教进行比较。我也无意把儒学与科学做比较，只是，是近代的西方科学传入，使得我们的近代先人痛思传统文化之弊病，进而以新文化运动彻底否定儒家思想。现在看来，那么做并不成功。
arkone: 博主把儒学和科学互相比较不妥当？因为儒学应该和西方哲学或基督教比较，而不该和科学比较。
另外，中国儒学道教文化都是缺乏甚至排斥科学思想的。在近代科学的 ...
儒道文化不是产生科学思想的土壤是肯定的，但说儒道文化排斥科学是没有根据的。就如同玉米原产于墨西哥，种在中国就水土不服了？
在传统中寻求根基，然后谋求变化和发展应该是出路。
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- 所以更需要正本清源，打破那种儒学就是为统治阶级服务的奴才哲学的观念。
arkone: 同意。封建帝王推行的是高度政治化的儒学，用来训练封建思想，和培养奴才。政治儒学和孔子师徒的儒学是不同的。 ...
其实，宗教在过去的几千年中，大多数时间也是为统治阶级所利用，但我们却非常宽容地去看待它，没听我们谁说是培养奴才的宗教。
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- 都崇拜。我知道咋崇拜孔子。但不知道咋崇拜老子。老子离我们太远。孔子在仙境与人间架了了个桥。这是他了不起的地方。这就是为什么生活中我们常常有机会用“己所不欲，勿施于人”教育孩子. 恐怕我们很少用到”道可道,非常道“。孔子在人间巨大的影响力可能是他被骂，被打的原因吧。期待ing你的新批判（2）
赌博客: 老兄看来对老子是倍加推崇的。
老子可能是诸子中最睿智的。中国人在没有宗教的情况下，进则为儒，退则为道，儒与道使中国人的心灵找到归宿。那是中国人独有的哲 ...
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- 谢谢老兄鼓励，我会一如既往地现学现卖
不增不减: 都崇拜。我知道咋崇拜孔子。但不知道咋崇拜老子。老子离我们太远。孔子在仙境与人间架了了个桥。这是他了不起的地方。这就是为什么生活中我们常常有机会用“己所 ...
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- 在中世纪的欧洲，罗马天主教排斥科学，迫害科学家。例如，宗教法庭判处坚持伽利略日心说的布鲁诺火刑，妄图用酷刑压制科学思想。但是，欧洲的宗教并没有能够真正压制科学思想，以后，欧洲各国进入启蒙时代和继续跨入艺术科学和哲学全面和巨大发展的时代。
赌博客: 所以更需要正本清源，打破那种儒学就是为统治阶级服务的奴才哲学的观念。
其实，宗教在过去的几千年中，大多数时间也是为统治阶级所利用，但我们却非常宽容地去 ...
对比，中国的明清时代，本土科学思想还是严重停滞。但是，欧洲传教士早在明朝就开始向中国士大夫阶层传授科学思想。例如，1626年，德国人传教士汤若望在明朝的学者李祖白的协助下撰写了“远镜说”。‘远镜说’是根据1616年德国法兰克福出版社出版的赛都利的著作编译而成的。对伽利略望远镜做了详尽的说明，是中国出版的最早的一部介绍西方光学理论和望远镜技术的启蒙著作。
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