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- 回复 越湖
- 道是存在的，只是啥为正道，啥为邪道？大概是成者败者之分了。
云间鹤: 有理！其实，我也从不相信有绝对的好人或绝对的坏人。就象我自己，我自认为是亦正亦邪吧！我甚至不想信有道的存在。
然而，以中国传统的，已经渐渐失去或淡去的所谓人性道德观来看，还是应该尊重父母，尊重师长，尊重他人的。
- 回复 越湖
- 那是当然。语言是一种交通工具。有人创造，有人修改，都在人们愿意或能接受的范围内产生作用，否则就失去意义了。
看得开: 呵, 自嘲是一种艺术，有人把自己的弱点当成无伤大雅的笑话，不但不会令自己“没面子”，反而可以增加亲切感，拉近与村里民众的距离。
- 回复 云间鹤
- 以成败论道其实也有偏见，最为人诟病的莫过于“成者王侯败者贼”了；事实上，生活中，类似的例子不少，如以金钱论成败，以名声论成败，网上，至有以人气论成败者，不一而足。
越湖: 道是存在的，只是啥为正道，啥为邪道？大概是成者败者之分了。
然而，以中国传统的，已经渐渐失去或淡去的所谓人性道德观来看，还是应该尊重父母，尊重师长，尊重 ...
中国传统中确有不少好的东西，尊重父母、尊重师长、尊重他人也的确有其合理和发扬的一面，但若细究起来，也还是要有一整套价值体系来维系和支持，譬如君长的绝对权威等。在实践中，也还会和其他价值相冲突，最眼前的，刚刚谈到道，若真有道，父母和道孰大？若二者相悖，尊谁？他人无道，缘何尊之？他人之道与我之道想悖，缘何尊他人？
不知道为什么，说这许多。我常说一个朋友虚无，其实，我骨子里可能最是虚无。越湖君海涵！
你的烟何时吸完!- 回复 越湖
- “父母和道孰大？”
云间鹤: 以成败论道其实也有偏见，最为人诟病的莫过于“成者王侯败者贼”了；事实上，生活中，类似的例子不少，如以金钱论成败，以名声论成败，网上，至有以人气论成败者 ...
这话本是有点问题。父母与道为什么会相比或相冲突？道之中应该包括尊敬父母吧？
- 回复 云间鹤
- 若简而言之，辞典可解：
越湖: 何为盗？
盗者，会意。甲骨文字形,意思是:看到人家的器皿就会贪婪地流口涎,存心不善。本义:盗窃,偷东西；
盜,私利物也；窃货曰盗。——《荀子·脩身》
君子不为盗,贤人不为窃。——《庄子·山水》
窃人之财犹谓之盗。——《左传·僖公二十四年》
盗器为奸。——《左传·文公十八年》
盗名不如盗货。——《荀子·不苟》
如姬果盗兵符与公子。——《史记·魏公子列传》
齐国人善盗乎?——《晏子春秋·内篇杂下》
若付诸实践，盗与道同，无根矣！
- 回复 iamcaibird
- 如果为了真理，可以不爱老师。
越湖: 这话说得在理。
爱老师，是对人性的一份感情；爱真理，是对信仰的一种忠诚。
一点儿也不。
- 回复 Jchu1688
- 身同感受，俺教建築十餘年，有博士，有大學生，有中學生，有農民（ 文盲），有殺豬的，有七十來歲的大伯，有九零後的娃，有電腦工程師，有男有女，俺一視同仁，因材施教，有學生收入多過於我，我感到非常光榮，有的品德不好，我一樣教訓他們，我從不保留所有的建房技巧，水電木屋頂花園防震等等，每年政府有新法規，俺的學生全都知道，我自己也要不恥下問，人與人相處是雙向，不是單向。