（比利时杨明）
（图为萨特）
打开任何一本关于萨特的著作都可能看到萨特的这张照片,在拍摄这张照片时，他极力让左眼向左看，因而残疾的右眼瞳孔可以处于中间，不然的话，正视前方时，左眼瞳孔处于中间，右眼瞳孔处于眼的右角，而中间是一片空白，萨特是斜视。多年来，他的晚辈朋友约翰格拉塞不敢肯定萨特的哪只眼睛可以看到他。其实，从轮廓看，萨特是个英俊的男子。
因为斜视，年轻时的萨特在女性面前特自卑，直到第一次有一个女子爱上他，他问她，你到底为什么爱我？你善于谈吐,她回答。如果我要更丑陋呢？那你就要一整夜说话,她又回答。 所以，以后在讨好女孩子时，他滔滔不绝地讲述，希望用广博的学识吸引对方；他深知，人和动物一样，只有在施展自己的特长时，才能吸引异性的关注和热爱，夜莺歌唱，孔雀开屏，黑熊拔树，雄海狮互相殴斗，都是为了取悦异性。萨特小时看了福楼拜的小说《包法利夫人》中的男女关系情节，百思不解。但成年后的萨特，在这一点上倒和他的朋友毕加索相似，喜欢并引诱了众多女子，不同的是，毕加索有不少儿女子孙,但萨特却一个子女也没有。
萨特年轻时有伟大的抱负和雄心壮志，想同时成为斯汤达尔和斯宾诺沙，也就是同时成为伟大的文学家和伟大的哲学家。但读大学的他，喜欢泡酒吧，追逐女人，放荡不羁，还和黑女人有过短暂情史。但他经过一生的奋斗,最终成为他那个年代法国知识界的著名人物，小说家、剧作家、哲学家。作为存在主义哲学创始人的萨特是非常著名的。
可萨特拒绝诺贝尔奖，原因是他坚持拒绝接受任何来自官方的荣誉，但是后来后不后悔呢？当他晚年体衰身残多病，金钱自然就成了问题，而且一直有人希望得到他在金钱方面的资助，这就成了经济负担。拒绝诺贝尔奖本身的效应是使全世界的知识界以及法国人感到他与众不同，特立独行，不同凡响，客观上产生了巨大广告效应，等于付了一笔广告费。但那时他还在壮年，有稿费，有固定收入，而不是晚年的情形。他晚年眼睛几乎失明，看不清自己写的东西。
萨特一生勤奋写作，很多时间是在咖啡馆写作中度过的, 他写的重要哲学著作，一本是《存在与虚无》，另一本是《辨证理性批判》。他企图用存在主义和现象学来解释马克思主义，但是书斋里的他过于天真。 萨特的哲学是知识分子的哲学，他也热衷谈论马克思主义，马克思说哲学家总是试图解释世界，而重要的是改变世界。而萨特看到的只是表象，因而不可能开出任何解决实际问题的方案。自由是存在主义哲学的核心，人的自由先于人的本质并且为本质提供可能。但空谈的自由不是针对民众的生活哲学，因而不具有济世价值。
萨特痛恶资产阶级老爷式的生活,但自己却沉醉与迷恋知识分子的小资产阶级生活方式。萨特1955年访问中国一个半月，上了天安门城楼。向法国民众大量介绍了新中国的成就。
从1973年起，萨特的健康状况逐渐恶化，他的好眼失明，步履艰难，记忆衰退，簇拥在他左右的人们都想利用他。他的体力不支，需要帮助，但所有帮助他的人都要他付出代价，使他们富有或出名，他们把自己的文字当作萨特的想法，让他签字。许多人都说他温文尔雅，从不发脾气，可是他的晚辈朋友不止一次看到他怒不可遏，哲学家也是常人，而非不食人间烟火的神仙。萨特和他的伴侣西蒙娜德波夫娃一生用您这一礼貌语相称，可谓相敬如宾，但是经常的外遇，却是他要的特权和自由。
萨特自己说过：我的一生不过是一场游戏，有时过分讲究，有时品味低劣，但的确是一场游戏。他还说，无论什么人物，在走向生命之旅的尽头时，都最终只能证明一生的挫败.
