发表评论 评论 (80 个评论)
- 4 回复 徐福男儿
- 也问候如烟兄。更谢谢你的理解。
往事并不如烟: 说实话，除了少许网友真的没几个懂得并可以讨论的。因为他们不懂啥是讨论，在某些眼里，把讨论看做争执。当争执不过便转移话题或挑字眼，很没劲~~
问候福兄~
- 4 回复 徐福男儿
- 谢谢枕轭兄理解。我深知说了也是白说，但是如果白说也需顾虑可能引起的后果，或者顾虑几个鹰犬的构陷，那活着真的没有什么意思了。
病枕轭: 徐福兄。你尽管说好了。一种声音不意味着天下太平。不同的声音让人学会思考，变的聪明。
- 2 回复 徐福男儿
- 是的，乾隆、慈禧那时候的民众，是我们这辈人的太太爷爷还不止呢。从那时候到今天，中国社会的习俗风气的转移不知凡几。怎么想得出来将今日的人心向背追溯到那时候去找根源呢？
病枕轭: 是这样。捋一捋时间脉络，这原本是很清楚的事情。gcd早起也跟着吆喝，打倒这推翻那，清廷是国民党跟它的前身推翻的。日本人是老蒋领着残兵败将坚持下来的。gd只
- 3 回复 徐福男儿
- 谢谢旱兄的评论。乡绅是中国君主时代维系传统观念的一个社会渠道，到1949年为止，被新执政者彻底打断了。从此中国的旧传统便无以维持，因为渠道被割断摧毁了。这也是新执政者的目的， 破四旧就是具体的表述。旧的摧毁之后，如果继之以民主自由的新观念新传统，也是中国之幸。可惜不是，折腾了六十余年，还是回到当皇帝的老路。
Draught: 很有思考的好文！一个统治政党，如果不敢把自己的人民当成能独立思考的人民，算是有什么自信？表决百分百通过不是荣耀，是一种耻辱。从另一方面说，乡绅的力量在
- 4 回复 病枕轭
- 苏兄说到了要害。对历史的反思更多应该建立在对现实的批判上。（在“疑古”的同时，还得更多地“质今”“问今”，才更具有批判性的现实意义。）
sugela: 欣赏徐兄力作，鸿文广征博引，震聾發瞶。
对“传统文化的层累性”一说，我赞同徐兄的看法。传统文化和习性的形成不能断开历史，但在导致它目前的状况方
- 3 回复 Draught
- 民主不只是选总统。民主的意思是大家的事大家办。美国城镇和州自发选举而不是由中央任命，这才是民主的精义所在，可惜国内即使所谓的公知也看不到这一点。
徐福男儿: 谢谢旱兄的评论。乡绅是中国君主时代维系传统观念的一个社会渠道，到1949年为止，被新执政者彻底打断了。从此中国的旧传统便无以维持，因为渠道被割断摧毁了。这
- 4 回复 徐福男儿
- 共产党与选举格格不入，不管是选国家领导人还是地方管事者，它都不会允许。
Draught: 民主不只是选总统。民主的意思是大家的事大家办。美国城镇和州自发选举而不是由中央任命，这才是民主的精义所在，可惜国内即使所谓的公知也看不到这一点。
- 4 回复 沁霈
- 赞徐兄宏文力作，非常受益！这是个好话题，值得每个中国人深思。各位的评论也非常精彩！尤其欣赏苏君所言，“49年后中国人遭受精神上的痛苦蹂躏，中国真正的传统文化习俗被暴力摧毁得几乎荡然无存的历史背景和悲剧，特别是文革的恶性泛滥成灾，无疑对其当下的种种“国性”起到最直接和主要的作用。”
- 5 回复 徐福男儿
- 谢谢沁霈兄的评论。改革开放以来，凡事归咎于传统已经几乎成为一种时尚，其实是走偏了方向，反而阻止了我们做更进一步的思考和探究。
沁霈: 赞徐兄宏文力作，非常受益！这是个好话题，值得每个中国人深思。各位的评论也非常精彩！尤其欣赏苏君所言，“49年后中国人遭受精神上的痛苦蹂躏，中国真正的传统
- 2 回复 sugela
- 轭兄好。谢谢共鸣。
病枕轭: 苏兄说到了要害。对历史的反思更多应该建立在对现实的批判上。（在“疑古”的同时，还得更多地“质今”“问今”，才更具有批判性的现实意义。）
我突然觉得称轭兄比称病兄较雅听。以后改称呼了。
- 4 回复 徐福男儿
- 谢谢夸父兄评论。蒙满铁骑杀人无数，但被杀者和幸存而战栗者都是我们的不知几代以上的祖宗；而被共产党杀害者和战栗的幸存者就是今天的人们。因此是谁造成今天人们的逆来顺受，不是一目了然么？
夸父追月: 中国人逆来顺受，在无数次的屠杀中幸存不宜。而中共伪政权披马列外衣，携“革命”二字杀人无数，更令人胆寒。数百万人只能以脚投票，纷纷移民。
- 1 回复 澳洲雪梨子
- 完全同意。
同样迷惑：国内学者如易中天等因不敢直接说中共而指桑骂槐、借古讽今，还可以理解；为何那些身处海外，没有言论压力的文友毫无根据地抨击传统文化、将今日之乱象归结于传统、文化、民族劣根性甚至基因呢？某些信教的文友这么说，可以理解，比如余杰。但大多数海外朋友并不是一神教的信徒，跟着某些帖子糟蹋传统文化，是对历史无知？还是陷入了中共和某类民运分子的双重语境？可悲。