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- 4 回复 尹胜
- 是的，教育史基础，没有教育，不可能有数量上的“家”产生。
十路: ”有五个关键的环节：发现和揭示现象只是第一步，穿透现象和发现问题本质是第二步，最后还有很漫长的道路要走，那就是第三步，研究根本问题形成的种种原因，然后
- 4 回复 十路
- 教育家的特点是将思想家的精华用艺术家的方法在最大范围内传授给具有任何背景和水准的对象，其中包括对决策者自身的认知和对民众整体的普及提高，从长者至幼者。有时看到一些讲话，一些做法，可以看出是由理论上的自相矛盾而产生的缺乏智慧的选择，但是决策者并不一定明白选择的后果是什么。 十多年就听说了科学管理的口号，什么是科学管理，实质是什么，如何把科学方法用于社会学上，有人讲清楚过吗？ 科学方法的本身是什么？是摸吗？ 方法是已经制定好了才有科学二字的定义存在。 当平等观念，民主方式，科学管理融为一体时就会产生好的效果。
尹胜: 是的，教育史基础，没有教育，不可能有数量上的“家”产生。
在西方社会， 除了以宗教信仰为基础的观念之外，另一个重要环节是onging education， 成年教育，青少年教育，幼儿教育。 大量学术研究和教育相结合的交流普及，媒体辩论的公开和教育结合，大量的 professional consultation， 教会里每周几次的青少年，成年人的学习，从未间断。
换句话说，当人人都成了哲学家思想家，会分析因果； 人人都成了教育家，懂得传播和交流的艺术，那么，collectively， 才会少一些 stupidity，多一些正确的选择，社会才会和谐稳定。
- 3 回复 尹胜
- 这是目前西方已经达到的程度，而中国普遍人的思想思维还处于法国的十七世纪时期。你所说的这种教育，中国还早的很。如果不突破体制的瓶颈，教育很难实现。因为专制的本质就是强权、愚民、与公平与正义是对立的。要实现现今西方民主社会下的教育，那首要是要突破体制。
十路: 教育家的特点是将思想家的精华用艺术家的方法在最大范围内传授给具有任何背景和水准的对象，其中包括对决策者自身的认知和对民众整体的普及提高，从长者至幼者。
- 2 回复 十路
- 嗯。感觉是个畸形现状。 如果你在下面听到看到的真话中，看得明白的并不少，很多幽默讽刺的段子和牢骚，一拿到面上来就开始演戏，你哄我，我哄你。包括唱高调调的，喊口号的，下面和朋友在一起时一样地骂，一样地发牢骚，人都学会了变脸的功夫。
尹胜: 这是目前西方已经达到的程度，而中国普遍人的思想思维还处于法国的十七世纪时期。你所说的这种教育，中国还早的很。如果不突破体制的瓶颈，教育很难实现。因为专
- 3 回复 尹胜
- 是的，我后续的文章会谈到一些，我也不知是否正确，只是一孔之见吧。权当是一种挣扎
十路: 嗯。感觉是个畸形现状。 如果你在下面听到看到的真话中，看得明白的并不少，很多幽默讽刺的段子和牢骚，一拿到面上来就开始演戏，你哄我，我哄你。包括唱高调调
- 3 回复 mwmblinds
- 村中有此君是我等之幸也，其文极具思辨性，不用华丽辞藻，但读来不觉晦涩，一气读完，畅汗淋漓。对国内文化界以及推而广之的思想界之现状表述得极其精准，尤喜者，对艾未未与陈丹青两君子的描述与本人极为相似，但您的评价更胜一筹。解决中国的问题，千头万绪，不知从何处下手，肉食者不欲谋之亦或无力谋之，吾等升斗小民，纵然激越，然民声无以上达庙堂，中南海诸公依旧忙于内事。如是者，身为海外华人，仅能从不附和，不拍马，讲真话做起，不为铜臭出卖灵魂，大家都做正直的人。
- 3 回复 尹胜
- 谢谢仁兄盛赞，来到此村，乃胜之幸。去过无数网站，皆糟杂纷乱，各色分子参与其中，尤其五毛之多，马甲重重，极尽歪理邪说、蛮横流氓之能事，混淆学理与理性思维，目前唯见此处思想理性，虽各有观点，但尚可存异。现海外言路，均被中宣部施以金银，几乎皆成一党之传声筒。悲哉又幸哉。
mwmblinds: 村中有此君是我等之幸也，其文极具思辨性，不用华丽辞藻，但读来不觉晦涩，一气读完，畅汗淋漓。对国内文化界以及推而广之的思想界之现状表述得极其精准，尤喜者
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