＜耶稣对众人讲的比喻＞

「太13: 24-58」“耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里……。”在马太福音第十三章的经文中，主耶稣讲了天国的六个比喻，祂只向门徒解释头一个比喻，其余五个比喻，祂都没有说明。首先主耶稣对他们讲了稗子的比喻：“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了…。”这里撒好种的就是主耶稣，田地就是世界，好种就是真信徒，稗子就是撒但偷偷地掺在真信徒中间的假信徒。而对这些稗子主说，不要薅出来，因为薅稗子必会伤及麦子，而且薅稗子代表定罪和审判，所以唯有耶稣才有这样的权柄。在主再来时，祂就要“将稗子薅出来，捆成捆，留着烧”，这就表示那些假信徒，将要受到永火的刑罚，而真信徒将进入永生！接着主讲了芥菜种的比喻：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。'”这里说一粒芥菜种，有人拿去种在田里，但等到它长起来，且成了树。这“天上的飞鸟”就是指撒但，这是说，当教会外表迅速发展时，撒但的势力必乘机而入，世界的潮流，许多恶人恶事也随着栖息在教会里面，使教会变质蜕变成世俗的社团。之后主讲了面酵的比喻：“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”按圣经一贯的教导，面酵象征罪恶和错误的教训。这里的“妇人”是指背道的教会。“三斗面”是指神的真道，是我们生命之粮。妇人将面酵藏在三斗面里，意即背道的教会，私自引进陷害人的异端，将其混杂在纯正的道理里面，以致败坏整个教会。而“这都是耶稣用比喻对众人说的话；若不用比喻，就不对他们说什么。这是要应验先知的话，说：'我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。'”这里主耶稣说到祂为什么对众人用比喻的原因。“当下耶稣离开众人，进了房子。祂的门徒进前来，说：'请把田间稗子的比喻讲给我们听。'”主耶稣就向门徒解释了稗子的比喻，之后主就说：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”这就是藏宝于田的比喻，这里的“人”就是主耶稣，祂是识宝的人，祂知道人真正的价值。所以祂为了爱我们这些罪人，“变卖一切所有的”，就是付上最贵重的生命，将我们买来藏在祂的大爱中。而真正属主的人就是祂的“宝贝”，是祂最大的财富，喜乐和满足。主又说：“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”这就是买珠的比喻，这“买卖人”象征主耶稣。这买卖人所寻找的那颗珠子，就是主流血舍命而建立的教会。主耶稣是花了重价买赎了教会，得着了教会。随后主又说：“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来…。”这就是撒网的比喻。这里的“海”，是象征被撒但所败坏的世界。“水族，”是象征一切的外邦万民。“拉上岸”就是把万民聚集到主荣耀的宝座面前受审判。“拣”就是分别出来，“好的”指义人。“不好的”指恶人。“器具里”就是创世以来为义人所预备的永生里。“丢弃了”就是恶人要被丢进那为魔鬼和牠的使者所预备的永火里去。在世界的末了，天使要出来，从义人中把恶人分别出来，“丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”这时主就问门徒：“这一切的话你们都明白了吗？”门徒回答说：“我们明白了。”当时也有文士作了门徒，他们都热心保守旧的道理，信了耶稣后就领受了主的教训，明白新的道理，所以他们就能像一个家主，以对神话的新旧经历，来牧养神的教会。当“耶稣说完了这些比喻，就离开那里，来到自己的家乡，在会堂里教训人…。”可是众人听见就甚希奇，说：“这人从哪里有这等智慧和异能呢？这不是木匠的儿子吗？…。”这些人以耶稣出身的低微，而轻看祂，并且厌弃祂。耶稣就对他们说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。”这些凭家世出身拒绝主的人，耶稣就离开了他们，而他们所损失的是生命的救恩！为此，愿我们今天都要有属灵的眼光，能真实的认识主耶稣，还要凭着信心接受耶稣为我们的救主，更要尽心、尽意、尽力的爱祂！阿们！

＜耶稣对众人讲的比喻＞

读经「太13: 24-43」“耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里……。”马太福音第十三章的这段经文，是主耶稣对众人讲的三个比喻，首先是麦子和稗子的比喻，这个比喻是其它比喻中最为重要的，因为主耶稣有直接的解释，并且说：“有耳可听的，就应当听！”主在解释这个比喻时说：“那撒好种的就是人子，田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子，撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使…。”这里耶稣讲得很清楚，祂说有两个撒种的，一位是人子，就是主耶稣，另外一位是魔鬼。人子撒的是好种，就是天国之子，就是重生得救、属神的儿女们，好像麦子一样被撒在这个世界的田里。但是仇敌也在这个世界的里撒了许多的稗子，就是属撒但的恶者之子，就是假基督徒，好像稗子一样被撒在这个世界的田里。因为教会居住在世界中，比喻中又讲到，稗子不是随随便便被撒在地上，而是被撒在麦子的中间，而且当“仆人说：'你要我们去薅出来吗？’主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。”可见麦子与稗子是一同生长的，并且主又说：“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从祂国里挑出来。”可见这里稗子原本是在神的国里，只是到后来，要把稗子从神的国里挑出来，丢在火炉中。因此比喻中稗子，那恶者之子，就是代表假基督徒。假基督徒是魔鬼之子，是魔鬼撒下的稗子，将其放在教会中，这就是比喻中所要表达稗子的情况。这些假基督徒在教会里为数也不少。而那些恶者之子，假基督徒本身也不知道自己属魔鬼，直到审判那天被丢在火炉，那时他们就要“哀哭切齿”，就是悔不当初，因为这是出乎他们意料之外的。所以这是一个非常严肃的信息，也是一个极为重要的比喻！主耶稣必快回来，一切作恶的都不能隐藏，祂将要用完全的公义施行审判。“将稗子薅出来，捆成捆，留着烧”，表示不信的或假信的将受永火的刑罚，“在那里虫是不死的，火是不灭的”(可9: 48)。“唯有麦子要收在仓里”，乃是指只有真正信靠耶稣的基督徒才能获得永生，享受天国的筵席。接着主耶稣讲了芥菜种的比喻：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。”这里耶稣清楚的讲到，一粒芥菜种，有人拿去种在田里，结果它却长成一棵大树，这是一个反常的成长，甚至到最后有飞鸟来住在它的上面。这飞鸟就是仇敌撒旦，也就是说，芥菜种成长为树，是因为它变了质。如果教会与世界联结，照世界的方法来建设教会，使教会成为宠大像树枝一样，这时就会有飞鸟来宿在上面。就如今天有各种的异端邪教都纷纷进入教会内部，从而导致教会表面庞大人数增加，这只是虚假的表象。而在教会中真正能被神拣选的，真正属于主的信徒仅为少数！之后主耶稣又讲了面酵的比喻：“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”这里的“面酵”就是代表罪恶及错误的教训和异端邪教，而这“妇人”就是指背道的教会。而这妇人将酵不是放在三斗面里，而是藏在三斗面里，直等全团都发起来。这说明撒但的工作，异端邪教的侵入，都是偷着进来破坏教会。教会表面上可能发展的很大，人很多，但却容忍罪恶藏在里面不断发酵。那么芥菜树和有酵的三斗面有没有复原的可能？没有。那结果会怎样呢？从主耶稣其他的教训中，我们知道最后的结果。在路加福音 13: 25-27中说：“及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’祂就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！’那时，你们要说：‘我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。’他要说：‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！'”这里耶稣讲得很明白，祂认识芥菜但不认识芥菜树，祂接受无酵饼但不要有酵的面。因此主就不认他们，他们还是会被拒于门外，哀哭切齿。芥菜树教会和三斗面教会虽然他们在主面前吃喝聚会，但在主的眼中他们是容忍罪恶发酵，是不断作恶的人。因此主不认识他们，他们也会被拒于门外，哀哭切齿！这就是主耶稣再来之前教会堕落的光景。但当主耶稣再来时，祂要亲自审判并治理神的国。我们所企盼的，就是这一天的来到。为此，愿我们今天都要警醒忍耐等待主耶稣的来临，并且不要让教会变成芥菜树或有酵的三斗面，不要受各种罪恶和错误教训的影响！我们要高举十字架的道理，竭力追求明白真道，这样我们就能在真理的道中站立，能用心灵和诚实来敬拜、服侍我们的主！阿们！

＜耶稣对门徒讲的比喻＞

读经「太13: 44-51」“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地……。”马太福音第十三章的这段经文，是主耶稣离开众人，进了房子对门徒讲的三个比喻。首先耶稣讲了宝贝藏在地里的比喻：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”这里遇见宝贝的人就是耶稣，那藏宝贝的地就是世界。而宝贝是藏在世界里，那在世界中有哪些是宝贝呢？从圣经的角度看，世界里的宝贝就是人。也就是说，在神的眼中，地上所藏的宝贝就是人。所以主耶稣要变卖祂的一切，就是在十字架上舍去祂的一切，买了神所创造的世界。当主耶稣得到了整个世界后，祂就要发掘这些“宝贝”出来，得到这些宝贝，就得着属祂的人。因此宝贝藏在地里的比喻就是告诉我们，主为我们付出生命的代价，变卖一切所有的，为了赎回你我。而且耶稣在主变卖一切的时候，是欢欢喜喜的，这让我们看见主对我们的爱是何等的深。那么我们要怎样回应主的爱呢？我们又当如何才不致于辜负祂呢？接着主耶稣讲了寻珠的比喻：“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”这里的买卖人就是主耶稣，“一颗重价的珠子，”就是预表基督的教会。因为主耶稣看教会是“一颗重价的珠子。”所以祂就去变卖一切所有的，为的就是要买这颗珠子。可见基督爱教会，为教会舍己，好让教会成为祂的新妇。但只有合神心意的教会，才是基督的新妇。因此神要教会在世上做一颗明珠，摆在世人面前作神的见证，要显明在这弯曲悖谬的世代中，成为天国在这世界上的彰显！教会是主用自己的宝血赎买回来的，是非常贵重的，而教会就是指一班重生得救的信徒说的。由此可见，主耶稣在十字架上舍己，花了重价买赎了我们，更是买赎了教会，使教会成为基督的新妇。之后主耶稣讲了撒网的比喻：“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来；坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”这个撒网的比喻讲到至终的分别与拣选，就是每一个人都要面临这个结局的日子，面临一个交账的日子。在那个结局的日子来到的时候，有一个拣选，有一个分别，要把好的收起来，把不好的丢弃，那结局就是被焚烧。而在这个撒网的比喻中，坏的并不是刻意被人混在好的里面，而是本来他们就在那儿。在麦子与稗子的比喻中，撒稗子的是仇敌干的，它的目的是要与那块地的主人作对。而撒网的比喻，都是渔夫自己在撒，只要去撒网，就会将坏的水族或是杂物打进网里。因此我们在主面前要很谨慎，因为那个结局的日子必会临到，而我们今天怎样拣选，就决定了那天我们怎样被拣选，这实在是一个非常重要的提醒！而人之所以会放纵自己，就是因为没有想到末后的审判，因而没有警醒自己。因此在审判的那一天将会给我们带来许多的惊讶，因为到那时候，“天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。” 为此，愿我们今天都要像门徒那样，明白主耶稣“这一切的话”，并要警醒谨慎自守，免得在末日的审判中，被丢在火炉里！阿们！