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发表评论 评论 (30 个评论)
- 回复 舌尖上的世界
- 新年快乐！
jinbaicao: 这个比喻妙，祝您新年愉快！
这段历史不好写！也就是咱们不是玩历史的敢说两句。以善恶是非论之一定不能成功，这一点上黄仁宇他是对的。如果说西方文明的冲击促使中国走向近代，它也同时把中国人的世界观打回到了弱肉强食的丛林边上，这是毛得以掌握民心的一个更深的背景，使他得以带领中国走进一个更大的灾难。
- 回复 舌尖上的世界
- 那我就晚太多了，肯定是95年之后。
农家苦: 我接触黄仁宇还是在上世纪八十年代，老师介绍的，当时是读他的《万历十五年》
《万历十五年》，一读就觉得不是中国人的思维方式。你说他也是快三十才留学，怎么就能把思维方式转过来？余英时他们就不行。
- 回复 jinbaicao
- 中国当时还没有开化，何以走出弱肉强食？对于毛和共的崛起，主要还是依靠了日本侵略，苏联帮扶和美国弱智，提醒您注意一点，毛和中共的绝大多数的罪恶，都是在掌握了政权之后，其中包括了建立根据地。
舌尖上的世界: 新年快乐！
这段历史不好写！也就是咱们不是玩历史的敢说两句。以善恶是非论之一定不能成功，这一点上黄仁宇他是对的。如果说西方文明的冲击促使中国走向近代，
所谓的民心，在蒙古和满清统治时，我们没有看到；在毛和中共统治时期，我们也没有看到；现在国内的情况，恐怕您也略知一二，我们也没有看到。民心是有用的，特别是在民主社会，在专制社会，实在是没有用处的。
- 回复 jinbaicao
- 余英时先生做的历史和文化评论，我觉得都很好，但是他的时政评论就不太好。黄仁宇先生的书也看了一些，视角和写法都是西方史学的，如同当年胡适写《中国哲学史大纲》一样，确实有独到之处，尤其不像国内的一般，给人耳目一新之感。
舌尖上的世界: 那我就晚太多了，肯定是95年之后。
《万历十五年》，一读就觉得不是中国人的思维方式。你说他也是快三十才留学，怎么就能把思维方式转过来？余英时他们就不行。
- 回复 农家苦
- 我非常希望海外华人知识分子具备大视野，我在中文媒体上看人评判人也是坚持这个标准，因为中国近代以来的历史证明，土鳖只能为害中国，不能影响世界。
舌尖上的世界: 那我就晚太多了，肯定是95年之后。
《万历十五年》，一读就觉得不是中国人的思维方式。你说他也是快三十才留学，怎么就能把思维方式转过来？余英时他们就不行。
- 回复 舌尖上的世界
- “中国当时还没有开化，何以走出弱肉强食？”
jinbaicao: 中国当时还没有开化，何以走出弱肉强食？对于毛和共的崛起，主要还是依靠了日本侵略，苏联帮扶和美国弱智，提醒您注意一点，毛和中共的绝大多数的罪恶，都是在掌
中国和日本两个国家，在西方文明的冲击下结果相当不同。我以为是因为中国文化里缺少了一种在弱肉强食的本能之上，立得住脚的精神财产。
祝新年快乐！
- 回复 陈营
- “在社会、经济、地理、文化诸多大背景下考察”历史，起码这样的观察是多方位的，这样方法看待历史，解读历史的唯一的缺点，就是那些企图从五千年浩瀚历史中找出几个故事来否定中华民族、中国政府和政党几乎不可能了。
舌尖上的世界: 呵呵，我实在是想要偷懒的，所以用了这个'大历史'的说法。其实黄仁宇'创造'的这个词，（macro history），老实说是源于布罗代尔的'年鉴学派'历史观。说白了就是
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