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- 自我革命的动机，意图，目的与方法是两个层面的问题。您想赞扬的是动机和目的。
successful: 我所讲的毛泽东的伟大,那是指对中华民族自立于世界民族之林, 我肯定毛泽东的文革, 是在当时的时代条件下, 中共一党专政下自我革命的伟大创举. 中国历朝的农民起
人类社会从古代权力斗争的残酷手段进化到现代文明，都是通过因果分析看到了为达到政治目的所采用的方法手段上造成的后果而作出的努力和改进。
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- 任何事情都不能离开时代背景, 当时的意图和目的. 这就是历史. 虽然中外的一些力量在极力否定文革, 这是因为他们根本不了解文革, 偏听偏信. 是错误的,是颠倒了历史的真相, 不利于正确评价文革. 是遗憾的.
浮平: 自我革命的动机，意图，目的与方法是两个层面的问题。您想赞扬的是动机和目的。
人类社会从古代权力斗争的残酷手段进化到现代文明，都是通过因果分析看到了为达
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- 他以为他设计的小范围民主制度更好，可以有秩序的达到他的政治目的，实现他的政治意图，但没有预料到这种制度恰恰实现不了，所以只有靠自己亲手去打乱自己制定的规则去实现意图，直到这种手段造成了他所不想看到的社会失控。此时再谈他的政治意图，或者说主义，路线这些具体内容已经失去了意义。
successful: 任何事情都不能离开时代背景, 当时的意图和目的. 这就是历史. 虽然中外的一些力量在极力否定文革, 这是因为他们根本不了解文革, 偏听偏信. 是错误的,是颠倒了历
这种小范围民主的一党专政制度即不能在伦理道德层面约束执政手段的底线；也不可能持续性的不冲破道德底线，有秩序的代表多数人的利益。所以在哲学和政治领域都有自身的问题。理论本身存在问题，实践也已经证明了有问题。
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- 毛泽东是中国5000年来的伟人, 他是人而不是神.作为他所出生的年代和经历的时代 他的思想已经是很先进于世界前列. 我们不能用他去世45年以后的世界先进理念和标准来要求他, 45年以前毛泽东发动文革, 来解决一党专政下的自我革命.在中国的当时的条件下,不可能实行多党轮流执政, 即使是现在也不可能, 而在这样特定的条件下, 毛泽东的文革是极聚智慧. 正是如此,才有中国6亿民众积极参与波澜壮阔.
浮平: 他以为他设计的小范围民主制度更好，可以有秩序的达到他的政治目的，实现他的政治意图，但没有预料到这种制度恰恰实现不了，所以只有靠自己亲手去打乱自己制定的
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- 您好像没看见前面的那段后人为什么需要作出这样的分析，目的意义是什么。这与要求他无关，他已经死了。而是后人不需要去做这方面的“伟人”“伟事”，如果您已经看到并认同了部分不伟的内容和道理所在？即使这个“伟大”的衡量标准并未共识，个人可以 subjectively 的给与各自的 rating，一般对在职的政党和领袖比较有参考意义。
successful: 毛泽东是中国5000年来的伟人, 他是人而不是神.作为他所出生的年代和经历的时代 他的思想已经是很先进于世界前列. 我们不能用他去世45年以后的世界先进理念和标准
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- 我说过了毛泽东是个伟人 但他不是神, 而是一个凡人. 毛泽东局限于在一党专政下实行自我革命的这样一个框框, 在当时的政治条件下这是一个积极的创举, 文革发动也确实让它达到了一定的目的, 也只有毛泽东的智慧才能够发动起这场轰轰烈烈的, 深入人心的文化大革命.但是, 强大的走资派阵营也是有能力抗拒毛泽东的意志, 简单的说, 文革最终的失败是基于两点: 1. 毛泽东本人因病逝世, 伟人彻底倒下了; 2. 刘少奇和邓小平的走资派强大阵营的力量, 文革一定以失败收场.
浮平: 您好像没看见前面的那段后人为什么需要作出这样的分析，目的意义是什么。这与要求他无关，他已经死了。而是后人不需要去做这方面的“伟人”“伟事”，如果您已经
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- 关于毛泽东的后人,领导中国的走向, 这些人没有和毛泽东一样的共同理念, 虽然他们同为一个共产党中央, 但已经不是毛泽东的意识形态的中共; 如何评价华国锋, 邓小平, 江泽民, 胡锦涛... 已经没有意义了
浮平: 您好像没看见前面的那段后人为什么需要作出这样的分析，目的意义是什么。这与要求他无关，他已经死了。而是后人不需要去做这方面的“伟人”“伟事”，如果您已经
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- 可以说这是不容他的政治理念，他比其它人对自己的理念更执着，能力更强大，手段更极端。
successful: 关于毛泽东的后人,领导中国的走向, 这些人没有和毛泽东一样的共同理念, 虽然他们同为一个共产党中央, 但已经不是毛泽东的意识形态的中共; 如何评价华国锋, 邓小
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