狄青之死：狄青是活活被吓死的吗

狄青之死：狄青是活活被吓死的吗

　　前文就一再提到过他家的狗，为了给十分喜欢狄青的宋仁宗以不祥的暗示，所以他们便随意编造说，狄青家里的狗不仅头上长角，还时不时现出五彩云气光芒，在天道神学盛行的时代，文官们这样说，当然也就是指桑骂槐说狄青有当0天子的命，毕竟宋太祖出生时，也是天生异0象“满屋红光”（而且似乎还是很多古代帝0王的统一出生模式），陛下不可不察也。

　　历史上，关于天子的降生，飞龙在天飞沙走石天文大潮什么传说都有，史家们总会找到一款合适的，虽然冰雪聪明的宋仁宗并不太相信群臣的说辞，但三人成虎，何况牵涉到天命皇0权的要命问题，尽管不太相信忠心耿耿的狄青会作0反，但却由此对其起了疑心。

　　只要能引起天子患得患失心大心小，那么接下来想要整0死狄青的任何套路都会起作用了，不管它看似多么荒诞。

　　就比如这普通家狗头上长角身上长刺什么的，按正常思维来说，也就是一本正经胡说八道的那种，你以为是科幻狗啊，说长就长，但一联系到这是能取代天命令江0山易主的预兆，那么这种离奇传说的真假已经变得不再重要，重要的是能保住江山，所以基于保卫皇0权的切身需要，那么宋仁宗对狄青的疏远甚至猜忌那是显而易见的，可谓是水到渠成的事情。

　　而且，怕狄青不死，群小们又追加一套组合拳加以痛击。因为狗长角“且数有光怪”还不足以让皇帝把之赶出朝廷，所以后来狄青家意外失火，原本就是“自然灾害”，普通失火而已，但在有心算计狄青的文官那里，却又是另一种“怪光”，夺圣的怪光是也，有历史知识渊博的文人，还联想到了终结大唐的朱温篡0位前自家院子也有类似怪光，这明摆着是要谋朝篡0位的信号，所谓的“人言可畏”的具体威力，便体现在这种似是而非的栽赃上。

　　如果玄之又玄的怪光还不足以彻底打垮狄青，那么接下来的“水灾事件”便成了狄青的直接催命符。

　　史载嘉祐元年（公元1056年，狄青死前一年），京师突发洪灾，家被淹了的狄青为了避水只好搬至大相国寺，且随意在佛殿上居住，居然这一“随意”却涌来了天量流言蜚语，什么闲话都有。原本迷信的古代人对京城发大水开封变水城就认为是一种天谴，一定是有人做错了什么。于是政0治嗅觉灵敏的大文人欧阳修，立马华丽地修书一封上达天听，什么“水者阴也，兵者阴也，武臣亦阴也”，这文本也够阴够损的（难道文臣就不阴？），旁征博引地一阵排比，最终矛头也就是指向武臣狄青，以此引起民愤，顺势要他好看，用心可谓歹毒至极。

　　经大文0豪这么开心如意地一歪解，于是关于狄青的谣言更是四起，甚至于连宋仁宗感染风寒，这账都记到了狄青的头上，说是家冒红光的狄青“犯圣”，天命将改，早就想狄青死的众名臣更是合力上0书弹0劾，要他滚出朝0廷，以保大宋安宁。

　　众口铄金之下，官升枢密使之后就小心赔笑、低调做人的狄青，这一次却忍不住了，急忙去面圣陈冤情，表明自己绝对没有二心，请皇0上明察，云云。宋仁宗当然也不希望冤枉爱将，于是又专程召来了执政的文彦博，说狄青无过不想外任，并表扬狄青是一个大0大的忠臣。谁知文彦博立马借题发挥：“太祖岂非周世宗忠臣？只因得到军0心才能黄袍加身也。”这一招也可谓是狄青的催命符，话说得这么白，仁宗再怎么爱才，也只能是忍痛割爱了，最后让狄青“出判陈州”（《宋史》）。

　　据说无故被外调的狄青曾颇感委屈地去找文彦博论理，他甚至不知道给他致命一击的就是老文，所以狡猾的老文还诓骗他说你之所以被外调，无他，只是朝廷有些怀疑你罢了，殊不知却是要置狄青于死地的文官集团上下其手的结果，可怜忠直的狄青还不明就里，以为是天子亲自下的死命令，临行前还悲哀地对亲信说：“我此去必死，命不久矣！”

　　果然是一语成谶（战场上善于使诈的狄青却不能识破队友对自己使诈，情何以堪？杀0人软刀可谓是防不胜防），因出判陈州不过半年便口生毒疮而死，宋史曰：“疽发髭，卒。”时为嘉祐二年（公元1057年）。

　　毕竟这不到半年的时间里，惊魂未定的狄青可谓是度日如年，对于每隔半个月就来探问他一次的朝廷使者，都让其有无限联想和莫名恐惧（想起了外放的唐中宗面对武则天的使者的情形，惊慌万状之间经常萌生跳水而死的念头），甚至开始怀疑朝0廷何时让其“自决”，每天在无限惊吓疑虑中度过，不英年早逝又能如何？这确定是一种典型的“人在家中坐，锅从天上来”的说不出的冤屈，说是善终，却是被文0官集团集体围剿整0死的，有冤说不出的那种最大的冤屈，也只能怪自己生错了时代，成了宋朝武将体0制的牺牲品。

　　所以投胎确实是一种技术活，这既是狄青的历史宿命，也是宋朝名将的宿命，呜呼哀哉。