＜大卫以神的荣耀为念＞（一）

＜大卫以神的荣耀为念＞（一）

＜大卫以神的荣耀为念＞

读经【撒上17: 1-58】【非利士人招聚他们的军旅，要来争战；聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗……。】在撒母耳记上第十七章中记载，大卫以神的荣耀为念，他就靠神的名甩石打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地，随后大卫就用刀杀死歌利亚，使以色列军队大获全胜；之后大卫被扫罗召见。本章首先说到：【非利士人招聚他们的军旅，要来争战；聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。】“非利士人招聚他们的军旅，要来争战；聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯”。非利士人再次发起进攻以色列人，他们集结的地点是在犹大境内的“梭哥”，位于伯利恒西边约24公里，靠近非利士边界。“亚西加”是在梭哥西北约5公里的一个要塞，扼守以拉谷。“扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗”。“以拉谷”是从迦特通往希伯仑和伯利恒的主要道路，两边是丘陵，扫罗带着以色列人在此安营，抵挡非利士人。这次非利士人并没有发动全军来进攻，而是以单打独斗的方式来决定胜负，这是因为他们军中有一个特别厉害的巨人。【从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口；头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒；腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。】“从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口”。歌利亚是非利士的勇士，他身高大约是三米，而且头戴铜盔，身穿57公斤重的铠甲，腿上有铜护膝，肩上背有铜戟，仅枪头就重7公斤。面对巨大的歌利亚和他在当时几近完美的装备，谁敢和他对战斗呢？不要说是去攻击他了，只要被他撞一下，恐怕就没有人能受得了，所以以色列人没有一个敢出来应战，他们都惧怕他。所以【歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：‘你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服事我们。’那非利士人又说：‘我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。’扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。】“歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：‘你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来”。当扫罗和以色列众人看见歌利亚全幅的武装，又听见他骂阵的话，“就惊惶，极其害怕”，无人敢去迎战，任由仇敌辱骂。这个时候，神就预备了大卫的出现。

【大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈。耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子：长子名叫以利押，次子名叫亚比拿达，三子名叫沙玛。大卫是最小的；那三个大儿子跟随扫罗。大卫有时离开扫罗，回伯利恒放他父亲的羊。那非利士人早晚都出来站着，如此四十日。】“大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈”。以色列人可以从军打仗的年龄是在二十岁以上。现在大卫只有三个哥哥跟随扫罗去打仗，可见大卫很可能才十几岁。大卫此时可能只是偶尔进宫为扫罗弹琴，还没有常驻宫中。所以“大卫有时离开扫罗，回伯利恒放他父亲的羊”。之前撒母耳奉神的命令去膏大卫作以色列人的王，大卫受膏之后，他在神面前已经是被神设立的以色列王了。而大卫在受膏之后仍回到羊群中去看羊。由此可见大卫在这件事上的谦卑等候是十分难得的，像这样等候神真不容易。如果有一件事是神的旨意要你做的，但是神的时候还未到，你却自己先行开步，结果招致各种失败，自寻苦恼。但大卫的信心，是等候神的信心，也是依靠神的信心。“那非利士人早晚都出来站着，如此四十日”。歌利亚羞辱了神的百姓“四十日”，竟然没有一个人敢应战。这对以色列人来说是个奇耻大辱。神就是要借着百姓彻底的蒙羞，为显明只有专心倚靠神的大卫，才能除去神百姓的羞辱。【一日，耶西对他儿子大卫说：‘你拿一伊法烘了的穗子和十个饼，速速地送到营里去，交给你哥哥们；再拿这十块奶饼，送给他们的千夫长，且问你哥哥们好，向他们要一封信来。‘】“一日，耶西对他儿子大卫说：‘你拿一伊法烘了的穗子和十个饼，速速地送到营里去，交给你哥哥们”。大卫的父亲耶西，当他为三个当兵的儿子担忧的时候，就差大卫带着一伊法—就是二十二公斤—烘了的穗子，和十个奶饼—就是一种美味的食物，去探望哥哥们。而神就安排大卫在以色列人正要和非利士人交战的时候到达那里。

【扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人，在以拉谷与非利士人打仗。大卫早晨起来，将羊交托一个看守的人，照着他父亲所吩咐的话，带着食物去了。到了辎重营，军兵刚出到战场，呐喊要战。以色列人和非利士人都摆列队伍，彼此相对。大卫把他带来的食物留在看守物件人的手下，跑到战场，问他哥哥们安。与他们说话的时候，那讨战的，就是属迦特的非利士人歌利亚，从非利士队中出来，说从前所说的话；大卫都听见了。以色列众人看见那人，就逃跑，极其害怕。以色列人彼此说：‘这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。’大卫问站在旁边的人说：‘有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？’百姓照先前的话回答他说：『有人能杀这非利士人，必如此如此待他。‘】“扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人，在以拉谷与非利士人打仗。大卫早晨起来，将羊交托一个看守的人，照着他父亲所吩咐的话，带着食物去了。到了辎重营，军兵刚出到战场，呐喊要战”。“辎重营”是指四周有壕沟环绕防卫的军营。虽然以色列人在歌利亚面前“惊惶，极其害怕”，又“逃跑，极其害怕”，但他们还是在以拉谷与非利士人打仗。但他们靠着自己无法得胜，唯有靠神才能得胜。当大卫按照父亲耶西的吩咐到前线去探望他的哥哥们时，正好听见大巨人歌利亚在骂阵，大卫就查问那个非利士人歌利亚的情况。“以色列人彼此说：’这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差‘”。扫罗即使用巨额的赏金，又以自己的女儿作为悬赏，加上全家可以免了当差纳粮，还是没有人肯出来和哥利亚战斗。一个人最终还是看自己的性命比其他东西更重要。但“大卫问站在旁边的人说：‘有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？”大卫的话清楚地表现出他要去杀哥利亚。因大卫所看的，不是哥利亚巨大的身材和武器，而是歌利亚对神的侮辱。大卫不能忍受神的名被羞辱，大卫也相信神的能力足能应付这个大巨人。所以当他听见以色列人所说的话，就忿怒说：“这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？”从这里可以看出，大卫全心以神的荣耀为念。以色列人是神的选民，以色列人的军队是永生神的军队，所以以色列人的耻辱，就是神的耻辱。永生神的军队，并且被神拣选的以色列人，怎能让这没有受割礼、不信靠神的非利士人谩骂呢？因为大卫心中以神的荣耀为念，为神的荣耀受亏损而焦急，他的信心是爱护神荣耀的信心。那么你我有没有这种信心呢？当我们看到神的荣耀受到亏损的时候，我们会在那里焦急吗？恐怕我们只会为我们自己的名誉受损而焦急，我们却从来没有为神的荣耀受了亏损而焦急。但大卫的信心是爱护神荣耀的信心，这正是今日教会所需要的。