＜士师参孙最后的事迹＞

＜士师参孙最后的事迹＞

＜士师参孙最后的事迹＞

读经【士16: 1-31】【参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近……。】在士师记第十六章中记载了，士师参孙最后的事迹。本章首先说到：【参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。有人告诉迦萨人说：‘参孙到这里来了！’他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：‘等到天亮我们便杀他。’参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。】“参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近”。“迦萨”是以色列民的仇敌非利士人的一个主要城市。参孙不会不知道单独一人进入迦萨城所面临的被拘禁和死亡的危险，但他还是勇敢地、凭着信心进入了迦萨城。参孙在迦萨“看见一个妓女，就与她亲近”。“妓女”通常是指“娼妓”。非利士人知道参孙在迦萨，就把参孙团团围住，想等天亮就把他杀死。但参孙不仅没有被仇敌所拘禁住，反而胜过了仇敌的权势，“参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上”。这“城门的门扇、门框、门闩”，可能包铜或铁，因当时非利士的“城门”是象征力量、权势和统治。可见参孙要在迦萨城过夜，为的是要拆掉迦萨的城门，并把它扛到另一城的山顶上，也可见参孙的力气过人。因此参孙所作的这件事是出于神，而不是参孙凭自己的血气在做。【后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：‘求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他，我们就每人给你一千一百舍客勒银子。‘】“后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉”。当参孙爱上妇人大利拉时，非利士人的首领知道后，就以一千一百舍客勒银子贿赂她，要她“诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气”。

【大利拉对参孙说：‘求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你？’参孙回答说：‘人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。’于是，非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：‘参孙哪，非利士人拿你来了！’参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。大利拉对参孙说：‘你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。’参孙回答说：‘人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。’大利拉就用新绳捆绑他，对他说：‘参孙哪，非利士人拿你来了！’有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。大利拉对参孙说：‘你到如今还是欺哄我，向我说谎言。求你告诉我，当用何法捆绑你。’参孙回答说：‘你若将我头上的七条发绺，与纬线同织就可以了。’于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：‘参孙哪，非利士人拿你来了！’参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线一齐都拔出来了。大利拉对参孙说：‘你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。‘大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：‘向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。’】“大利拉对参孙说：‘求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你？’”当大利拉被收买后，她就设法从参孙口中套出他那大力的秘密。当大利拉探出参孙大有能力的秘密时，她就约好了非利士人，照着参孙欺哄她的方法来捉拿他，然而前后一共三次都告失败。大利拉为了让参孙说出他大力的真正原因，就天天用话催逼他，搞得参孙心里烦闷得要死，最后参孙就把心中所藏的都告诉了大利拉。

【大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：‘他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。’于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：‘参孙哪，非利士人拿你来了！’参孙从睡中醒来，心里说：‘我要像前几次出去活动身体’；他却不知道耶和华已经离开他了。】“大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：‘他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次’”。大利拉得着参孙的秘密后，就找人来剃除了参孙的七条发绺。然后“大利拉说：‘参孙哪，非利士人拿你来了！’参孙从睡中醒来，心里说：‘我要像前几次出去活动身体’；他却不知道耶和华已经离开他了”。但参孙的大力是神特别赐给他的，而不是因为他的头发。参孙的长发是他离俗作拿细耳人的标志，长发被剃掉，表示他奉献给神的生活已告终止，所以他的力气也没有了，因神离开了参孙。但这也是神定意在这个时候把参孙交在非利士人的手中，为要让参孙成就他这一生最恢宏和显赫的战绩，彰显了神的大能和荣耀。【非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。】虽然非利士人剜了参孙的眼睛，把他囚在迦萨，强迫他推磨。但神还要恢复参孙，让他用生命来完成神所命定的使命。

【非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐。因为他们说：‘我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。’众人看见参孙，就赞美他们的神，说：‘我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。’他们正宴乐的时候，就说：‘叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。’于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。参孙向拉他手的童子说：‘求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。’那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍。】

“非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐”。“大衮”是非利士人所拜的主要偶像假神，所以他们为牠造了许多庙宇。由于非利士人制伏了参孙，他们就以为是自己的神大衮胜过以色列人的神耶和华，他们就给大衮献大祭，并且欢乐，“因为他们说：‘我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了‘”。非利士人将胜利归功于他们的神。“众人看见参孙，就赞美他们的神，说”，“众人”把参孙当作玩弄的对象。“我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌，交在我们手中了”。“毁坏我们地”，就是参孙将三百只狐狸火烧禾稼并橄榄园的事(15:5)；“杀害我们许多人”，就是参孙用驴腮骨击殺一千非利士人的事(15:15)。现在非利士人认为，他们能够抓到参孙，就表示他们的神大衮比参孙的神更有能力。但耶和华神的作为是非利士人不能测透的。“他们正宴乐的时候，就说：‘叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。’于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间”。他们将参孙从监里提出来，叫他在众人面前戏耍，又使他站在两柱中间。非利士人的这所房子是座神庙，庙内中央有个表演场，四周环以看台，看台上有平顶盖。这种平台屋顶用巨大木柱上架横梁建成。木柱安置在石基上，参孙所站的“两柱之间”为建筑主柱。“参孙向拉他手的童子说：‘求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠‘”。参孙叫替他引路的童子，让他靠着这些柱子。当时 ”约有三千男女观看参孙戏耍“。

【参孙求告耶和华说：‘主耶和华啊，求祢眷念我。神啊，求祢赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。‘参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：’我情愿与非利士人同死！‘就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。】“参孙求告耶和华说：’主耶和华啊，求祢眷念我。神啊，求祢赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇‘”。这是参孙凭着对神的信心，发自内心深处的祈祷，他以谦卑迫切的心求告耶和华，并且相信神必应允他的祈求，使他重获力量。神听了参孙的祷告，就应允了他。可见参孙的心并没有背离神，他的祷告是合神的心意的，是神定意要参孙以这种方式击杀更多的非利士人，就此神的名也因此得荣耀。于是“参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：‘我情愿与非利士人同死！’就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多”。参孙伸开左右手，把木柱从石墩上推开，庙顶失去支持，倒塌下来。参孙摧毁了非利士人的神庙，借着舍身的死，击杀了众多的非利士人。虽然参孙受捆锁，但在他最软弱的时候，他对神的信心却是最刚强的。“参孙死时所杀的人、比活着所杀的还多”。因此参孙的一生，以他的死为其最高峰，他用生命完成了【起首拯救以色列人脱离非利士人的手】的使命。参孙的死，虽然在人看很悲惨，但在神永恒的计划中，他仍然以信心，为神完成了伟大的使命！因非利士人辖制以色列人已“四十年”，以色列人和非力士人在文化上越来越接近，通婚也越来越多，再这么下去，以色列人也许就会消失在非力士人中。但神不会许可这样的事发生，因此神兴起士师参孙，【当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。】（15:20）神使参孙在作以色列的士师二十年中，杀了成千的非力士人，双方的仇恨进一步加深。之后撒母耳，大卫，进一步击杀非力士人，直到神的旨意的完全成就。

【参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。】“参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里”。“琐拉和以实陶中间”参孙的使命从这里开始(13:25)，也在这里结束；参孙葬在“他父玛挪亚的坟墓”，就是葬在安歇的坟墓里。“参孙作以色列的士师二十年”。因参孙完成他出生时神就赋予的使命，神仍然记念他，认他为以色列的士师。而神所使用的人，并非都是一个完全而毫无过犯的人，但神使参孙成为信心的榜样，向一切软弱者显明神的怜悯和恩典。可是有许多人都是把参孙当作失败的典型，而且有很多文章都把参孙说成是一个被情色所网罗的人，还说他正是因为陷于淫乱中才被仇敌所掳以致丧命。这是对参孙的严重误读，也是对圣经的严重错解！在希伯来书的信心伟人榜里，参孙是榜上有名的（来11:33-34），所以参孙是神所立下的信心伟人。为此，愿我们都要今天都要知道，参孙是神所兴起作以色列的士师，而参孙对神的信心是我们可以仿效的！阿们！