＜以萨迦支派的家谱＞

＜以萨迦支派的家谱＞

＜以萨迦支派的家谱＞

读经【代上7: 1-40】【以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述（在创世记第四十六章十三节是约伯）、伸仑，共四人……。】在历代志上第七章中记载了，北国以色列的以萨迦、便雅悯、拿弗他利、约旦河西玛拿西、以法莲及亚设六个支派的家谱。本章首先说到：【以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述（在创世记第四十六章十三节是约伯）、伸仑，共四人。陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利，都是陀拉的族长，是大能的勇士。到大卫年间，他们的人数共有二万二千六百名。乌西的儿子是伊斯拉希；伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅，共五人，都是族长。他们所率领的，按着宗族出战的军队，共有三万六千人，因为他们的妻和子众多。他们的族弟兄在以萨迦各族中都是大能的勇士，按着家谱计算共有八万七千人。】这是以萨迦支派的家谱。在以萨迦的四个儿子中，这里只提到陀拉的后代，在陀拉的儿子中又只记述乌西的后代。而在以萨迦的后裔中，单是陀拉的族长有二万二千六百人，而按着宗族出战的军队共有三万六千人，能出战的军队有三万六千人，而他们的族弟兄在以萨迦各族中都是大能的勇士，按着家谱计算共有八万七千人。这个数目非常大，可能包括了西布伦支派的五万人（12:33）。以萨迦和西布伦都是雅各的妻子利亚的儿子（创35:23），并且所得的地业也相邻（申33:18），所以“他们的族弟兄”可能是指西布伦支派。【便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠，共三人。比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利，共五人，都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万二千零三十四人。比结的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢…按着家谱计算，他们的子孙共有二万零二百人。耶叠的儿子是比勒罕；比勒罕的儿子是耶乌施、便雅悯…他们的子孙能上阵打仗的，共有一万七千二百人。还有以珥的儿子书品、户品，并亚黑的儿子户伸。】这是便雅悯支派的家谱。便雅悯一共有十个儿子（创46:21），这里所记录的是其中三个儿子的后裔。这里记载便雅悯的长子比拉，共有子孙二万二千零三十四人。二子比结，共有子孙二万零二百人，三子耶叠，共有子孙能上阵的一万七千二百人，合共五万九千四百三十四人。但这里未见但的家谱，而是说：“亚黑的儿子户伸”。在创世记46:23的家谱中有“但的儿子是户伸”。所以但的家谱并不是遗漏，而是因但支派是最早拜偶像的支派（士18:30-31），他们自己离弃了神，所以这里就不提“但”的名字。“

【拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、沙龙。这都是辟拉的子孙。】这是拿弗他利支派的家谱。只列出了拿弗他利的四个儿子，连人数都没提，这代表没有什么可以被记念的。只提到“这都是辟拉的子孙”。辟拉是拉结的婢女（创29:28），为雅各生下但与拿弗他利二子。所以前面提到的“户伸”就是但的儿子。【玛拿西的儿子亚斯列是他妾亚兰人所生的，又生了基列之父玛吉。玛吉娶的妻是户品、书品的妹子，名叫玛迦。玛拿西的次子名叫西罗非哈；西罗非哈但有几个女儿。玛吉的妻玛迦生了一个儿子，起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施；示利施的儿子是乌兰和利金。乌兰的儿子是比但。这都是基列的子孙。基列是玛吉的儿子，玛吉是玛拿西的儿子。基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亚比以谢、玛拉。（示米大的儿子是亚现、示剑、利克希、阿尼安。）】这是约旦河西玛拿西半支派的家谱。这里没有记载玛拿西半支派的勇士，而是特别记载“西罗非哈只有几个女儿”。在民数记中记载玛拿西支派的西罗非哈没有儿子，在古代的中东，只有儿子才有权继承父亲的产业，女儿是不能承受产业的。但他的女儿们为了让父亲的名在神的百姓中永被记念，她们就要求继承父亲的产业（27:1-11）。她们并不是为了争夺产业，而是为了父亲的名不被“从他族中除掉”，神就应允了她们的所求。而神应许祖先的产业后继有人，代表这个家族维持了与神的立约关系，继续在神面前蒙记念。因此西罗非哈的女儿们所看重的是神的记念。而她们在还没有进入迦南地时就提出这样的要求，是因为她们对神的应许必然实现的信心，因此她们在这份家谱中被记念。“这都是基列的子孙”，是指都是基列或与基列有关的后裔。“亚比以谢”是士师基甸所属的宗族（士6:11）“示米大”是基列的儿子（民26:32）。

【以法莲的儿子是书提拉；书提拉的儿子是比列；比列的儿子是他哈；他哈的儿子是以拉大；以拉大的儿子是他哈；他哈的儿子是撒拔；撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢、以列；这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的。比利亚的儿子是利法和利悉。利悉的儿子是他拉；他拉的儿子是他罕；他罕的儿子是拉但；拉但的儿子是亚米忽；亚米忽的儿子是以利沙玛；以利沙玛的儿子是嫩；嫩的儿子是约书亚。】这是以法莲支派的家谱。在以法莲的家族后裔中记录了，“以法莲又生以谢、以列；这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了”。以谢和以列因他们去偷别人的牲畜，结果就被人杀了，害得父亲痛苦悲哀，也在外邦人中间留下了臭名声。但神却给了以法莲非常出色的女儿，“他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的”。这一建筑是伟大的工程，但这是以法莲的女儿舍伊拉所建筑的，在所罗门时代也有再次修筑。舍伊拉是当时成功的建筑师，对国家社会有卓越的贡献，因此留下美名。“以利沙玛的儿子是嫩；嫩的儿子是约书亚”。约书亚承接了摩西的使命，引领以色列百姓进入迦南，得神所应许之地。他在战胜了亚玛力人后，还是谦卑的默默成为摩西的帮手，他是个名符其实忠心事奉神到底的勇士。

【以法莲人的地业和住处是伯特利与其村庄；东边拿兰，西边基色与其村庄；示剑与其村庄，直到迦萨与其村庄；还有靠近玛拿西人的境界，伯·善与其村庄；他纳与其村庄；米吉多与其村庄；多珥与其村庄。以色列儿子约瑟的子孙住在这些地方。】这是以法莲与约旦河西玛拿西半支派的地业。约瑟的两个儿子玛拿西与以法莲，虽然是雅各的孙子，却直接蒙受的祝福，被列入十二支派中，继承了以色列的产业。其中“伯特利”是以色列人的祖先雅各遇见神、敬拜神的地方，是士师时代的敬拜中心，也是北国耶罗波安一世设立金牛犊和假祭司的地方；“示剑”是亚伯拉罕进入应许之地的第一站，也是约书亚临终前与百姓立约的地方；“基色”是所罗门王建造的兵马城，代表所罗门的强盛和荣耀。玛拿西支派的地业中“伯善”是扫罗王战死后被敌人示众的地方；“米吉多”是著名的古战场，也是约西亚王战死的地方。这些记载都会让回归的百姓回想起北国以色列坎坷的历史，心中感慨万千。

【亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别、玛结；玛结是比撒威的父亲。希别生雅弗勒、朔默、何坦，和他们的妹子书雅。雅弗勒的儿子是巴萨、宾哈、亚施法。这都是雅弗勒的儿子。朔默的儿子是亚希、罗迦、耶户巴、亚兰。朔默兄弟希连的儿子是琐法、音那、示利斯、亚抹。琐法的儿子是书亚、哈尼弗、书阿勒、比利、音拉、比悉、河得、珊玛、施沙、益兰、比拉。益帖的儿子是耶孚尼、毗斯巴、亚拉。乌拉的儿子是亚拉、汉尼业、利写。这都是亚设的子孙，都是族长，是精壮大能的勇士，也是首领中的头目，按着家谱计算，他们的子孙能出战的共有二万六千人。】这是北部亚设支派的家谱。这里记载了很多亚设子孙的名字，但并没有特别记载他们做了什么事。只记载他们都是族长、精壮大能的勇士，也是首领中的头目。在亚设支派中拥有很多出类拔萃的人物，不单有勇力，也很有领导力，是能带领和管理人，是十分优秀的，他们的子孙能出战的共有二万六千人。然而因为亚设支派不单单敬拜神，跟随神，最后被掳。今天作为神的儿女，我们都是神拣选的大能勇士。为此，愿我们都要成为名副其实的大能勇士，我们就当看重自己蒙召的恩：【既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。】阿们！

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