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分享 [ 信仰见证 ]：有关《返朴归真》－－写给所有的朋友们
Servant 2008-10-10 00:15
各位朋友，大家好！《返朴归真》这本书，已经转贴完了。感谢神。在这个论坛上，与大家也有一段时间的交流。我最近也在想，我到底想要告诉大家什麽呢？大家已经看到，我反复说的，就是人的罪，和神的救恩（所谓的福音）。而且反复说，这个是“唯一”的道路。是啊，如果我们把这个内容从基督教中拿去，那麽，基督教与其他的宗 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －第四章 超越自我－－11. 新人
Servant 2008-10-6 20:36
11. 新人　　在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆　身上所能产生的变化。有的人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －第四章 超越自我－－10. 做好人还是新人
Servant 2008-10-4 10:31
10. 做好人还是新人　　他说得到便做得到。谁将自己交托在他手中，就一定会变得完全，像上帝自己完全一样。有完全的爱，完全的智慧、喜乐、美丽与不朽。这种改变不会在今生全部完成，因为死是这种更新过程中一个重要部份，这种改变在基督徒死前能做到什么程度，因人而异，殊难确定。　　我想现在可以讨论一个为人常常提出的 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －第四章 超越自我－－9. 计算代价
Servant 2008-10-3 09:03
9. 计算代价　　许多人看了我在前一章讲到的我们的主都有"你们要完全"的话以后，我发现他们都觉得不安。有的人认为这句话的意思是说，"你们若不完全，我就不帮助你"；可是人那能做到完全？基督若认真执行，我们那有希望？可是我认为他不是当真的。我想他的意思是说，"我唯一能帮助你的是帮助你成为完全。你也许不要这许多， [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －第四章 超越自我－－8. 接受基督信仰难吗？
Servant 2008-10-2 00:45
8. 接受基督信仰难吗？　　前一章讨论过"披戴基督"或者先"装扮"成上帝的儿子，然后成为真儿子的基督教的观念。我要清楚指出，这并不是基督徒必须做的许多工作里头一定得做的一个，也不是已经登堂入室的基督徒应该特别有的操练，这其实是整个基督信仰。除此之外，基督信仰别无其他。我要在本章指出，基督信仰的这个披戴基督 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －第四章 超越自我－－7. 让我们也假扮一下
Servant 2008-9-29 10:01
7. 让我们也假扮一下　　让我再用两个图画或者说两个故事来开始。你们都读过〈美女与野兽〉这个故事。你当然记得，那个女郎被迫和一只妖怪结了婚。她没法只有把这妖怪当作人来吻；后来，那怪物果然变成了一个人，两人愉快生活。另外一个故事，是讲一个男人，为了让自己的外貌变得慈祥，因而戴上一个假面具；戴了许多年，等 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －第四章 超越自我－－6. 两个小注
Servant 2008-9-25 23:43
6. 两个小注　　为免误会，我得替前一章添两个注脚。　　1.有位敏感的批评者写信给我说，要是上帝不要"玩具兵"，而要儿子，他为什么不一开头就生许多子女，却要先造出玩具兵，再经历极其艰难痛苦的过程，来得到生命？要答覆这个问题的第二部份相当容易，但前一部份则远非人类已有知识能回答。　　容易回答的部份是：在许多 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 其它日志 ]：返朴归真 －第四章 超越自我－－5. 坚强的玩具兵
Servant 2008-9-24 19:41
5. 坚强的玩具兵　　上帝的儿子成为人身，人因此能成为上帝的子女。要是人类没有背叛上帝，没有加入敌人的阵营，今天的情形会是什么个样子。我们不知道，至少我不知道。说不定人人从他出生那刻起都会"在基督里"，会享有上帝儿子的生命。说不定我们自然的"尘生"会立刻给吸入那不是被造的"永生"里。但不过，这只是猜测。你我 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －第四章 超越自我－－4. 善的感染
Servant 2008-9-9 23:47
4. 善的感染　　读本章前，请你先弄清楚一件事。试设想桌上有两本书，一本放在另一本的上面。那本放在上面的书当然是靠下面的书托住，因为有了下面这本书，上面的书才能离开桌面，停放在离桌面比方说两寸的地方。　　让我们将下面那本叫做甲书，上面那本叫做乙书。甲书放的位置决定乙书的位置。这应该很清楚了，是吗？现在 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －第四章 超越自我－－3. 时间与超越时间
Servant 2008-7-29 22:05
3. 时间与超越时间　　有人认为读一本书时勿"跳越"'这个想法未免荒唐。凡是头脑清醒的人，读书时遇到对他来说没有什么用处的地方，都会跳过不读。本章讲的事，对有些读者或许有点帮助，对另一些读者可能只是累赘，说了也属多馀。你若属第二类，我劝你别理会这里说的话，轻轻跳过，接读下一章。　　我在上章提到祷告，趁住这 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －第四章 超越自我－－2. 三位一体的上帝
Servant 2008-7-28 19:47
2. 三位一体的上帝　　前章讲了"生"和"造"的不同。人可以生个孩子，但只能造座像。基督为上帝所生，人则为上帝所造。　　前章所讲只说了上帝的一方面，也就是天父上帝所生的是上帝，像他自己一样。这有点像我们人，人所生的儿子也是人；但并不全同，所以必须在这里作进一步的解释。　　今天，有许多人喜欢说，"我相信上帝， [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －第四章 超越自我--1. "造"的和‘生“的
Servant 2008-7-27 20:42
第四章 超越自我1. "造"的和"生"的　　朋友都劝我不要发表我在这本小书的第四部份里告诉你的事。他们认为："一般读者对神学没有兴趣，只可以给他们讲讲普通的实际信仰问题。"我没有听他们的劝告，因为一般的读者决不会像他们想像的那样无知。神学只是"关于上帝的学问"，凡是愿意思考上帝是谁的人无不希望能得到一点关于他的 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－12. 再论信德
Servant 2008-7-25 18:50
12. 再论信德　　我要再讲一件事，希望大家特别留心。事情是这样的，要是本章所讲对你可有可无，而且根本不是你要问的，请你别读下去，完全不用理会我。　　基督信仰里头有些东西，是可以从外面来认识的，可以在做基督徒前就能明白。但有许多东西一定要在做了基督徒一段时间之后才能懂到。这些表面看去好像不着边际、但却是 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 返朴归真|2 个评论
分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－11. 信德
Servant 2008-7-23 19:56
11. 信德　　我要在本章谈一谈基督徒讲的信德。粗略地说，信德有两个意思，或两层意思，让我分别说明。　　照第一个意思，信德指的就是相信的心一一接受基督教的教义，承认其为真。这很简单；但教人不解的，至少过去曾令我不解，何以基督徒会把在这种意义层次上的相信当作一种美德。我过去常常问这个问题：何以信或 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－10. 盼望
Servant 2008-7-22 20:08
10. 盼望　　"望"是第二种圣德。这就是说，不断盼望那永恒的世界。这种盼望并不像某些摩登人士所说，是避世主义，是天真的想法，而是基督徒应该具备的德行。这不是说，我们可以不理现在由它拖下去。你若读历史，便会知道，那些对这个世界贡献最大的人，也是对男一个世界盼望最切的人。那些致力教罗马帝国归信基督的使徒，那 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－9. 爱
Servant 2008-7-21 20:07
9. 爱　　我在前面说过，基督教讲的德行有七，其中四个叫做本德，叁个叫做圣德。圣德是信、望、与爱。信德将在最后两章中讨论，爱德已在第七章中讲了一半，但重点放在宽恕之爱上，现在我要把它讲完。　　第一、〔中文圣经译为爱的〕英文Charity，指的是慈善，也就是对穷人的施舍。这个字本来的意义比这广泛得多。 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－8. 大罪
Servant 2008-7-20 22:35
8. 大罪　　现在我要讲一讲基督教的道德观与一切其他道德观最大的不同的地方。世界上有一种恶无人能免，这恶在他人身上出现时，人人都会憎厌，而且几乎没有人(除了基督徒)想到自己会犯此恶。我听到有人承认自己脾气坏，或者承认难抗拒酒色的引诱，有的甚至承认性格懦弱。但除了基督徒，我没有听过有谁承认自己犯过此恶，也 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 返朴归真|3 个评论
分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－7. 宽恕
Servant 2008-7-18 19:31
7. 宽恕　　我在前章说过，基督教要求的诸般德行中，以贞洁最不受人欢迎。不过，我说的是不是对，自己也无把握。我相信还有一德比贞洁更少人喜欢，这一德便是要爱邻舍如同自己。　　在基督教的道德观中，邻舍包括敌人，正因为如此，我们有宽恕敌人的义务。这是一件很难做到的事，所以我们不愿意。　　人人都说宽恕是 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－6. 基督教的婚姻
Servant 2008-7-17 20:12
6. 基督教的婚姻　　前一章主要从消极方面看，讲的是人的性冲动的坏处；少谈正面，也就是基督教对婚姻的看法。　　我没有专门讲婚姻，理由有二。第一，基督教关于婚姻教义十分不受欢迎；第二，我自己从未结婚，要讲只能讲别的经验。可是，尽管我有上述难处，讲到基督教的道德观，觉得不能避而不谈婚姻。　　基督教的婚姻观 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－5. 性德
Servant 2008-7-16 19:39
5. 性德　　现在应该讲一讲基督教对性欲的看法。基督信仰为性立了一个道德标准，称之为贞洁，属于德行。基督教的贞洁，其规与世俗所说的不同。世俗的标准因人所处的社会不同，标准也异，例如身体可露出多少的规定；谈到性的时候，所用的言词有那些禁忌、，各有不同。这些社会规矩因时因地而变，但基督教有关贞洁的规矩，适 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－4. 道德与精神分析
Servant 2008-7-15 19:58
4. 道德与精神分析　　我在前面说过，要建立一个基督化的社会，必须这个社会中的大多数人都接受基督信仰，成为基督徒。这当然不是说，一切改良社会的事都须暂时放下，等到遥远的将来，等到那理想的一天来临了再说。我的意思是可以双管齐下。一方面找出在现代社会中实行"你愿意人怎样待你，你先要怎样待人"这条金律的方法， [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－3. 社会道德
Servant 2008-7-14 18:40
3. 社会道德　　谈到基督教的道德，也就是人与人间相处之道，基督在世上的时候并没有教导任何全新的道德，新约中的金律(你愿意人怎样待你们，你先要怎样待人)只是人人在心底下都已知道的当行的事。伟大的德行教师从来不提出新的道德教训，只有假师傅，或者狂人才这样做。约翰逊博士说得好，"人所需要的是提醒，这比教导重要 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 返朴归真|2 个评论
分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－2. "基本德性"
Servant 2008-7-13 19:20
2. 基本德性　　前面一章原来是为了电台广播而写，必须短而精。　若只给你讲十分钟，为了简短，许多话都不能尽说。我把德性问题的探讨分成叁部份，主要就是受到广播时间的限制，每一部份只能在极短时间内探讨这问题的一方面。　　本章希望介绍先哲们分析德性的方法，因为太长，没有在广播中讲。他们的方法实在很好，所以 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 其它日志 ]：返朴归真 －－CSLewis --第三章 基督徒的为人－－1. 德行一二三
Servant 2008-7-12 20:35
1. 德行一二三　　说是有人问一个学生，他想像的上帝像什么。他回答说，据他所知，上帝喜欢打探人间活动，要是有谁贪玩，好吃懒做，他就会来禁止。我想这也是大多数人脑海中的道德的含义：干涉我们，不让我们享乐人生。事实上，道德规律是人这部机器开动的方向，每一条规律不外为预防机器出毛病而设。这是为什么骤眼看去 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 信仰见证 ]：返朴归真 －－CSLewis --第二章 基督徒信的是什么－－5. 脚踏实地作结论
Servant 2008-7-11 20:11
5. 脚踏实地作结论　　基督耶稣所经历的是完完全全的顺服，十足十的羞辱。他在这两者上能做到完全，因为他是　上帝；他能顺服，忍受羞辱，因为他同时是人。基督徒因此相信，我们若能在基督受的羞辱和苦难上有份，就能与他一同战胜死亡，并且得到新生命。　　这新生命使我们得成为完全和十足十快乐的人。因此，做基督徒不只 [ ...阅读全文 ]
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