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分享 [ 文史杂谈 ]:利益分配
苏诚忠 2019-1-12 16:29
小康文化可以说是封建主义的最高阶段,是中国独有的特色。在古代,中国人的思维方式与其他国家没有什么区别,但自从出现周礼以后,封建主义在中国日趋成熟。周礼的内容就一条:只要承认天下是我的,其他一切都可以谈。一群文人,为了从皇权中分一杯羹,就发展出儒家文化。封建割据,本来以武力为基础,但儒家却说,‘恃德者 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 文史杂谈 ]:当基尼系数达到1
苏诚忠 2019-1-5 18:33
古代的皇帝们认为,“朕富有五湖四海。”换句话说,就是皇帝有权支配国家的一切财富。直到辛亥革命成功以后,国家才属于人民。此后不久,共产党将国家再次从人民手中夺走。形成了“总书记富有五湖四海”的局面。网上有一张“中国历代疆域变化图” https://www.youtube.com/watch?v=3dHzOv12RFk从中看出封建的小康时代战争有 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 文史杂谈 ]:创造力
苏诚忠 2018-12-29 16:53
无论是孔子的大同世界,还是老聃的小国寡民,都没有谈到创造力的问题。他们也不不明白创造力是怎样改变世界。而恰恰它就是现代大同世界得以存在的保障,失去了创造力再去高喊平等,那只能回到毛时代,经济崩溃,国家不堪一击。 一位接受美国教育的中国小朋友说,“你说什么是文化?其实特简单——就是人创造出来让人享受 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 文史杂谈 ]:张首晟的心结
苏诚忠 2018-12-22 16:59
修西底德的《伯罗奔尼撒战争史》科西拉的革命一章描述了一个大同社会是怎样沦为小康社会并继续堕落的:“观察事物的淳朴态度,原是高尚性格的标志,那时候反而被看作是一种可笑的品质,不久就消失了。互相敌对的情绪在社会上广泛流传,任何一方都以猜疑的态度对待别人。在终止这种情况前,没有哪个保证是可以信赖的,没有哪 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:强国之路
苏诚忠 2018-12-15 17:00
即使是古代的小康社会,圣人们也尽量坚持‘王子犯法,庶民同罪。’ 仅皇帝例外。当一个朝代没落的时候,出现了:衙门口,朝南开,有理没钱莫进来。到了中共建政后,就变成了,法院门,随便开,有理没权你认栽。换句话说,当权、钱干涉司法的时候,人们发现有这两样东西的人,永远占便宜,于是,人人都追逐权、钱,一个政权 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:小康VS大同
苏诚忠 2018-12-8 17:27
我过去总以为世界各地都有江湖。看了赵涛、廖凡主演的《江湖儿女》后,发现,只有中国有江湖,在世界的其他角落,江湖已经越来越少。原因是中共追求的目标是小康社会,而普世价值观要求人类追求的是大同社会;江湖实际是小康社会。 礼运分析了两种社会:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 文史杂谈 ]:说‘死’
苏诚忠 2018-12-1 18:35
本周,由于贺建奎宣布他的团队将基因编辑技术用于人类受精卵,并植入母亲子宫,引发了各国科学家的热议。它使人们想起霍金在生前写下《大问题的简单回答》Brief Answers to the Big Questions,中的预言:一群超级人类将通过基因工程,甩开其他人类,接管地球。“这种超级人类一出现,未改进的人类就再也不是他们的对手,严 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 文史杂谈 ]:护法神
苏诚忠 2018-11-24 16:45
无论什么宗教,真正使其壮大的原因,还是军队与权力。基督教开始的时候,受到罗马帝国的压制。直到君士坦丁承认了它以后才开始兴旺起来。佛教传入中国的前后,都是因为取得了皇家的认可才能成长。佛教中有一种神,被称为护法,是诸神之中专门为了保护教宗而设立的强力部门。罗马天主教也因为能够组织十字军,才在欧洲举足轻 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 文史杂谈 ]:寻找位置
苏诚忠 2018-11-18 15:19
网上流传一个段子:小鸡问母鸡:可否不用下蛋,带我出去玩啊?母鸡道:不行,我要工作!小鸡说:可你已经下了这么多蛋了!母鸡意味深长地对小鸡说:一天一个蛋,菜刀靠边站,一月不生蛋,高压锅里见。 在我们的时代里,封建主义就像那只小鸡,不肯老老实实干点什么,总想着不劳而获。结果是,阴谋诡计所耗费的精力与风险 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:政体改革
苏诚忠 2018-11-10 16:58
人人都在谈论政体改革。怎么改?立刻会有人回答,搞民主!搞什么样的民主?不出声了。按照目前的态势看,改革是必然的。不改革的结果就是革命,一场浩劫。那么,从什么地方开始改革呢?我想,应该读一点英国历史。英国开始君主立宪的时候,是从上、下两院开始的。那么,中共是否也可以仿照这个做法,一党立宪。也就是由中共 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:低调的专政
苏诚忠 2018-11-3 17:51
维持一党专政是否还有一线生机呢?这其实就是一个态度问题。东、西方的封建主义,经过千年的磨练,逐渐掌握了一些自我约束,了解民间疾苦的方法;好似中国的礼教,紧紧地束缚着每一位不甘平庸的君主。在没有受到科技挑战的古代世界中,这是维护封建统治最好的方法。中国人曾经因为理解这种理念最为透彻而领先世界。但后来, [ ...阅读全文 ]
分享 [ 文史杂谈 ]:自主创新
苏诚忠 2018-10-27 19:25
创新能力欠缺不仅制约了大陆的发展,也阻碍了台湾的进步。那么,是什么压制了国人的创造力呢?原因在于儒家文化。阿法狗之所以能够战胜人类,是因为它修改自己思路的软件,比人类修改思路的速度更快更好。每回与大师交手后,它都更新一次,步步为营,总有一天战胜所有的人。民主国家的政府也是这样,在批评以及谩骂声中,不 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 文史杂谈 ]:集权办大事
苏诚忠 2018-10-20 17:12
最近看到一篇文章《中美博弈的终极时间表》署名,花猫哥哥。它的大意是: “中国最大的特点就是可以集中力量在一个点上突破。从改开到现在不过40年,中国从无到有,几乎从发达国家手里拿下所有的产业。我们是一套组合拳去竞争;包括税收、金融、产业政策、财政补贴、教育资源配置。超越西方国家的企业只是时间问题。” [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:范冰冰VS赵家人
苏诚忠 2018-10-13 17:04
一些人发现,对范冰冰的罚款按逃税款的4倍计。可是,对于其他人却只要求在12月底以前交齐税款,没有罚款。这是因为范是草民,而其他人多是赵家人。但更深层的原因却是封建主义国家,没有真正的法律。 能够掌控财富与权力的机构才能叫政府。目前,世界上只有两种政府,封建政府、资本政府。封建政府获得财富与权力的手段 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:经济基础决定上层建筑?
苏诚忠 2018-10-6 17:09
世界上所有的哲学、宗教都涉及一个棘手的问题;如何约束统治者。因为这是一切社会中最大的矛盾。回避这个问题的任何学说和理论,无异于煽动短命的暴政。孔子用‘礼’,基督教用上帝,佛教用轮回来约束统治者。现代社会,直接用选票约束统治者。马克思说‘经济基础决定上层建筑’是想用剩余价值来约束统治者(没有工人,就没 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:千人计划
苏诚忠 2018-9-29 17:05
《中国制造2025》中有一个非常重要的环节,就是‘千人计划’。中共深知在缺乏民主与自由的环境下无法培养高科技人才,因此就用高出其他国家数倍的待遇,挖掘西方国家留用的科技人才。但高薪的背后,一定是物有所值。换句话说,你带回来的科技成果如果没有足够的价值,中共是不会聘请你的。这就是欧、美各国所说的盗窃知识产 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:说说民主
苏诚忠 2018-9-22 17:10
《淮南子·齐俗训》这样写道:昔太公望、周公旦受封而相见,太公问周公曰:“何以治鲁?”周公曰:“尊尊亲亲。”太公曰:“鲁此弱矣!”周公问太公曰:“何以治齐?”太公曰:“举贤而尚功。”周公曰:“后世必有劫杀之君!” 这段对话将封建主义与资本主义的基本分清。用人人平等的观点看问题,封建主义政权是依靠宣传巩 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 文史杂谈 ]:封建主义的本质
苏诚忠 2018-9-15 17:05
封建一词,出自《左传》“封建亲戚,以藩屏周”。进一步的思考会发现,封建主义的出现与文字的发明有很大的关系。仓吉造字的时候,天雨粟,鬼夜哭。这当然是神话,但是,它的背后就是让人们崇拜文字,图像,图腾,舞蹈等。文字本来就是一种交流的工具,把它神化以后,封建主义就有了生存的空间;封建主义的本质是,利用意识 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 文史杂谈 ]:大撒币的内在原因
苏诚忠 2018-9-8 17:22
最近,中共对非洲投入了600亿美元;相当于4100亿人民币的援助。这个数字是中国社会福利支出的6倍,公共卫生支出的2.17倍,而另一方面,中国的教育、医疗、养老问题依然得不到解决。为什么会发生这样的事情呢?这要从毛泽东思想说起。我们说过,毛泽东思想就是商鞅思想。商鞅代表的是奴隶社会中,最邪恶的统治。商鞅说,要让 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:力量的对比
苏诚忠 2018-8-30 05:24
上周看到网友提出:“为何最早的民主国家雅典,不仅富有而且具有海上绝对的优势力量,却被体制落后而且贫穷的斯巴达打败了?地球在宇宙中尚是一个小小尘埃,人类经过几十亿年的发展才两条腿走路,有文明历史不过几千年,体制冲突,宗教冲突,不过是人类闲着蛋痛的无事生非。” 这个问题提的非常好。它的实质,就是讨论民 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:教育与体制
苏诚忠 2018-8-25 17:03
网上流传这样一篇文章:1979年6月,中国曾派出一个访问团,去美国考察初级教育。回国后,他们递上一份三万字的报告,内容是:1、(美国)学生无论品德优劣、能力高低,无不趾高气扬。2、小学二年级的学生大字不识一斗,加减乘除还需要掰手指头,就整天奢谈发明创造,好像让地球翻转都易如反掌。3、重音、体、美,而轻数、理 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:信任与创新
苏诚忠 2018-8-18 16:57
苏辙在《上枢密韩太尉书》中说,“人之学也,不志其大,虽多而何为?”用这话来衡量当下的中国,正好说中了要害。或者说,中国的一切问题都来自盲目地追求数字上的假大空,自欺欺人。举例来说,在第一次鸦片战争初期,中国占世界GDP的比重是28.7%,排名第一。而英国当时的GDP只占2.9%;还不到中国的九分之一。就是因为文化 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:制度的差异
苏诚忠 2018-8-11 17:17
制度的差异
弄清楚五零后的想法,对我们理解当今社会的许多现象大有裨益。这一代人的青春是在文革中度过的。很多现代人想象不到的问题,都在那时发生。最近网上流传一首诗,题目是《知青:一段你可能不懂,但有人会哭的回忆!》字数太多,这里,我只能节选几句,“年轻人从城市去农村,这一前无古人的大迁徙,”,“一个零零后问我:“ [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:冲突的文明
苏诚忠 2018-8-4 18:20
林彪说,“枪杆子、笔杆子,夺取政权靠这两杆子,巩固政权也靠这两杆子。”这话道出了封建主义的精髓。《左传》上说“国之大事,在祀与戎”祀是祭祀,目的是宣传合法性;戎就是军队。古代解决冲突的唯一方法,就是刀兵,而现代资本主义已经过度到用钱来摆平冲突了。古希腊人曾经雇佣马其顿人来保卫首都。到了文艺复兴时代, [ ...阅读全文 ]
分享 [ 文史杂谈 ]:公德与私德
苏诚忠 2018-7-28 17:13
十二年前,一位小女孩去法国,开始了半工半读的留学生活。她发现当地的公交系统是自动售票,不设检票口,也没有检票员。凭着数学头脑,她精确地估算出:逃票而被查到的概率为万分之三,这为她节省了很大一笔交通费。四年过去了,名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让她充满信心,她开始到各大公司推销自己。但这些公司都是 [ ...阅读全文 ]
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