分享 [ 其它日志 ]：知命,非命,立命,安命

混水狼外婆 2010-7-10 08:54

先秦学者颇为重视如何对待人生吉凶祸福、寿夭富贵等问题。孔子提倡知命，“不知命，无以为君子也” (《论语·尧曰》)，以明达天意为君子的必备素质。墨子主张非命，反对听任命运，指出决定人生遭遇的不是“命” 而是“力”，使“饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治” 的原因在于“以为其力也”。孟子提出立命 [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 其它日志 ]：道教和道家理旨上的不同

混水狼外婆 2010-7-9 10:50

和西方宗教有所不同,所谓'道教',其原始意义是'道'对于'人'的教化. 道与教,分之则为二,合之则为一,道是所以立教的宗旨,教是推衍此理本以化导世俗的应用. 至于(先秦)道家,关注的是天道与人道的关系,以天道本理鉴辨人道的得失,据人道实际反思天道的本原,并不关怀对世俗社会的教化. 道家赋予道的基本涵义为'自然',因而顺任民的 [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 其它日志 ]：儿时母亲教的一首诗

混水狼外婆 2010-5-9 13:14

燕诗 白居易 梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢 [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 其它日志 ]：偏见

混水狼外婆 2010-3-8 05:37

进入异文化帮助我们认识自己的文化中被忽略的部分。甚至于重新思考美德的定义。因为当我们身处新文化中，我们无法依靠传统文化中熟悉的知识来支撑表面的美德形象。 Hans Georg Gadamer 提出，只要偏见能横行无阻，我们便无法有效地来对付它。它们必须接受某种刺激，而这项挑战正是与另一传统相遇的结果。 [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 其它日志 ]：友谊

混水狼外婆 2010-3-8 05:13

亚里士多德谈到三种友谊： 强者帮助弱者而产生的友谊。两者有互惠关系的友谊。两者只为交友而成为互相关怀的朋友。 在实际生活中这三种友谊常会重叠。在跨文化情境下建立的友谊可能先是第一、二种。进入第三种友谊关系的不是很普遍。牵涉到个性，气质，缘分。理想的友谊如同桥梁可以超越文化或阶级障碍，珍贵，远 [ ...阅读全文 ]

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