一个打工仔给邓女儿毛毛的一封信

无论是去江西还是在东交民巷，都是一种保护措施，你书中也是这样说的。特别是在江西军事干校那一段，说成暂时停职也未尝不可。薪金基本上是照发，还配了警卫员和生活秘书“黄干事”。香港一位作家在书中说，你家把黄干事看成是监视你们的，因此对他很不友好。小平复出后，这位干事被长期审查，最后复员处理。这位作家的记述不可尽信，就作参考吧！党内斗争虽然也很残酷，但在和平时期，怀着私愤私恨把对立面戴上反革命的帽子，置于死地，时人后人都不会认可的。即使不怀私愤私恨，并怀着神圣的目的，但其结果却导致对立面不疾而终，或延医而终，使少奇同志过早的离开人间，后人同样也是不认可的。这也是文革“左”的错误的重要一环。但毛泽东怀着崇高的理想和美好的愿望，费尽心机想把小平拉到他的路线上来，却没想到你父亲使他彻底失望。即使如此，毛泽东也没有把你父亲看作反革命，一直留在党内。
    
    现在，自然你和你的写作助手们，尤其是文献室的某些先生们看来，邓小平反对毛泽东的文化大革命是反对了，真理都在你父亲一边，并以改革开放以来的美好伟大成就为证，但在我看来并不尽然，甚至还有些担心。那个印尼的苏哈托上台的时候，全国人均生产值不过四十多美元，下台时人均生产值二千多美元，翻二十多倍，故苏哈托有“改革之父”的美名。今天又怎样？外电报导，至少叁分之一的人吃饭成了问题。经济一厥不振。至今国内乱哄哄的。苏哈托则被告上了法庭。他畏罪潜逃的儿子，正在追捕中。当然我们的改革不会有这样的危机。我们有六千叁百万党员，有很好的人民，有毛泽东思想根底，有力挽狂澜于既倒的能力，然而这一切并不会因此而改变市场经济的规律，若资本主义复辟，经济搭上了国际资本主义的列车，那就不由得你了。会不会人家打喷嚏我们就感冒也是难说的。
    
    　　小姐！你的这本书，主题是关于文化大革命的，这个话题是很大的，它涉及到对党的十一届六中全会决议中某些重大问题的结论。对不起，我对决议的结论，部分地并不和中央一致。认为它有正确的一面也有错误的一面，党章规定，党员对中央的决定，有不同意见也是可以提的，只是必须按照组织手续办，因此我无法向你阐述我的意见，况且我的意见恰恰是如何评价文化大革命的。现在我只能作为一个你书的读者，谈我与你对文化大革命的不同看法，截然不同的看法。
    　　小姐！关于文化大革命，已在党的十一届六中全会决议中彻底否定了，我可是否定的很不彻底，甚至连“彻底否定”这四个字也不同意。一切事物都是在肯定、否定、否定的否定中发展着。肯定和否定是对立的统一。少了一方对方也就不存在了。对你来说，文革是被彻底否定了。我也有否定，只是在肯定的前提下否定的。在你的感受中，文革是一次浩劫，我只承认是一次失败。但它的理论并没有失败，正如巴黎公社失败了，而原则永存，并且不断的表现出来（先表现了苏联，又表现了个新中国）一样，还会在历史长河中不断的表现出来，有头脑、真正的马克思主义者，对此深信不疑。只有那些政治侏儒和有奶便是娘的宣传家才看不到这一点。令我遗憾和痛心的是，如今文化大革命成了罪恶的代名词。如果有谁对毛泽东的文化大革命作一点辩解，便遭到某些先生小姐太太和新生的资本家特别是资产阶级自由化分子，恶恨恨的咒骂、嘲笑和打击：“怎么？难道你小子还想再来一次那种伤天害理的文化大革命吗？”，他（她）们恨文化大革命比恨日本鬼子和帝国主义厉害的多。我的半个熟人、现已跑到美国去的王若望，就在一篇文章中表达这样的看法。德高望重、文学大家、现任作协主席的巴金先生，别说提文化大革命了，一听样板戏就起鸡皮疙瘩。就在八一五那天，一位老同事，还在信中指责说“难道还有人想把中国拉回到文革和文革前的时代吗？”，你看他不仅彻底否定文化大革命，连建国后的叁十年都否定了，他还是一位“邓小平理论研究会”的会长呢！难道这就是他研究的结果？
    
    　　在此我要对这些畏文革如狼虎的先生们说：“一个人不能在同一条河上过两次，事物每时每刻都在变化，但历史是不会重复的，只会有惊人的相似。二十世纪六、七十年代的那种文化大革命不会再有了，先生们大可以放心，只是毛泽东文化大革命理论指导下的大革命--反对修正主义和反对资本主义复辟的大革命，肯定还会发生”。
    　　小平曾说过：“毛主席搞文化大革命，目的是防修反修”。对极了！如果你父亲的话没有被否定的话，防修反修定还会搞的。不搞就可能象前苏联那样，导致资本主义复辟，使共产党人和革命人民的血白流，这是中国和世界共产主义者绝不允许的。
    　　小姐！你是小平的爱女，第一家庭的成员，又是当代的知名人士和作家，如果向你谈一点理论性的问题，不是犯傻就是孔圣人门前卖书笔，真是太不量力了。可是，为说明我对文革理论的看法，我还是得犯点傻，在孔府宅边，摆个小小的文具摊。
    　　不说你也知道，无产阶级取得政权和历史上任何一次改朝换代有本质的不同。它不是换汤不换药，也不是换神不拆庙。而是汤也换，药也换，神也换，不仅拆庙，连庙基都得挖掉。所以毛泽东“登基”后不久，就向资产阶级的经济基础私有制开刀，先后在农村和城市，实行起国有和集体所有制。基本上把资产阶级的经济基础打了个粉碎。
    　　可是从根本上来看，共产党掌握的这个新生政权，并不牢固。特别在思想意识领域里，她还十分脆弱。资产阶级还占有很大优势，汪洋大海般的小资产阶级，若不抓紧教育引导，随时随地都会产生新的资产阶级，这是党的干部褪色变质十分有利的条件。资本主义复辟的可能性，还未消逝。而最可虑的还是当时的许多共产党人，并没有意识到这种危险。即使在党的高层领导中，也是如此。那些不读马列的书，单凭革命经验办事的同志，尤其如此。在如何改造旧的经济基础问题上，如何坚持社会主义的道路问题上，要不要坚持无产阶级专政问题上，特别是要不要继续坚持阶级斗争的问题上，以及如何坚持党的领导和团结党外人士问题上，等等一系列问题上，党内是有分歧的。集中的表现是要不要坚持继续革命坚持阶级斗争的问题上。在毛泽东看来，经济上的社会主义改造方面，虽已基本完成，疾风暴雨式的阶级斗争虽已基本结束，但阶级斗争并未结束。苏联赫鲁晓夫上台以后，拼凑了一整套所谓“和平共处”、“和平演变”、“和平竞赛”、“全民国家”、“全民党”的修正主义路线，使毛泽东清醒的认识到修正主义绝不是一种偶然现象，而是国际和国内阶级斗争形势的必然产物。必须十分惊惕，加以防止。
    　　为了党不变修，国不变色，防修反修，毛泽东决心搞一次文化大革命，并大声疾呼，向全党宣告：“社会主义是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义和资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要提高警惕。要进行社会主义教育。……不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟”。并明确的指出“资产阶级就在共产党内”，“政治思想路线正确与否是决定一切的”。要共产党人“有比较清醒的认识，有一条马克思、列宁主义的路线”。
    　　虽然毛泽东发动的文化大革命最后以失败告终，但毛泽东讲的上面这些话，是否也是不经之谈？那就让历史这个庄严公正的法官去判决吧！它是无情的。我可能被你认为是中毛毒很深的人，或者别的什么人，脑袋僵化啦，极左分子啦，那就随你的便了。反正我说出了一点点心中的大实话，并在老年人中有广泛的代表性。
    　　小姐！我的话扯远了，再拉回到你的书上来，你的感情流水账--《父亲邓xp在动乱岁月》实际上是对毛泽东的文化大革命的控诉和鞭笞，自然也就成了文革史的重要一章。最使我不能容忍的是你把周总理硬拽上了你父亲的列车上。这是对周总理的侮辱，也是别有用心的。一般说来，当代人写当代史，犹如不照镜子看自己的面孔那样，是很难看清楚的，不要说还带着偏见了，而偏见比无知还要愚蠢。须知历史是有其本来面目的。绝不是胡适先生讲的是“任人打扮的村姑”，也非黑格尔讲的是“对已发生行为的叙述”。因为同样的一种行为，对其叙述可能是很不一样的。甚至是恰恰相反的。
    　　说到这里，不妨讲个故事你听：远在十七世纪初，历史学家罗利被叛死刑关在监狱里。他想在死前抓紧时间写完一本世界史。一天，无意中看了两个狱卒吵架的全过程。正好一位来狱中看他的朋友，也从头到尾看了这场狱卒吵架的经过。见到罗利后就向他叙述这场吵架的事。罗利发现两人观察的结果大相径庭，使他大为困惑：亲眼看到的事，两人叙述尚且如此不同，那些千百年前的事，怎么能详知呢？这使他写史丧失了信心，连已经写成的部分也想付之一炬。但这个故事只能说明同一事物，如果站在不同的立场和角度，用不同的观点去观察会得出不同的、甚至截然相反的结论，不能说明历史是不可知的，更不能说明历史是一块橡皮膏，任人捏弄。对于马克思主义者来说，历史是清楚的。毛泽东说：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级失败了，这就是历史，这就是几千年的文明史。用这个观点看待历史的，是历史的唯物主义，站在这个观点反面的，是历史的唯心主义”。
    　　马克思、恩格斯和列宁也是这样看的。把人类的文明史看作是阶级斗争史。马恩说：“我们绝不同那些把这个阶级斗争从运动中勾销的人一道走”。列宁则说：“一切非阶级的社会主义和非阶级的政治都是胡说八道”。他们还说这种人，只配和非洲袋鼠一样关在笼子里供人欣赏。而今天，中国的袋鼠，变成了某些人的宠物。小姐！我不知道你对上述马列毛的话是赞成呢，还是反对，是认为过时了呢，还是认为仍有现实意义呢？认为是巅扑不破的真理，还是荒诞不经的谬论呢？“阶级斗争”可是一直写在了党章上的。
    　　小姐！《父亲邓xp在动乱岁月》，写的是历史，也是文革中你家的历史。你用“动乱”作为文革的代名词，动乱并非总是坏事。这是无数历史事实证明了的。国民党就曾把共产党和支持同情共产党闹革命的人称为“动乱”分子。动乱岁月和动乱分子有时很难分开。
    　　你的这本书，给我的印象是用“感觉论”写成的。感觉论有唯物主义和唯心主义的两种。这两种你的书中都有。只是后者大于前者。感觉虽然是一切知识的源泉，但它毕竟处在认识的初级阶段。我不客气的说，你书中对文革的叙述，多是唯心主义的东西。你和你的助手周力平未能从总体上把握矛盾各方面的特点，只看到了事物的一面，描写的自然也是这一面。其实也无法期望你们认识到另一面。我觉得改组后的中央文献室似乎象是个派性单位。这当然不是指文献本身，是指的某些人，比如，有人就把毛泽东1942年对国民党驻延安代表说的“我们主张搞七分资主义，叁分封建主义，社会主义是下一步的事”这段话，主动提供给胡绳先生，供他解释毛泽东的思想。
    　　小姐，你到那里去找你需要的材料，是非常容易的，甚至不用动手。如果我想去找毛泽东文革中和文革前后的历史资料，连门也没有。因为我想证明毛泽东关于文革理论正确是第一位的，错误是第二位的，证明“彻底否定”是不对的，是不符合辨证法的，证明毛泽东的理论被人歪曲了，歪曲得面目全非。这一切，就和你宣传的文革大相径庭了。你想，假若和一个一听样板戏就会起鸡皮疙瘩的人去谈文革理论是正确的，那不是对驴而是对老虎弹琴，它会一口把你吃掉。今天我之所以斗胆向小姐你说我拥护文革理论的话，因为：有关政治理论是允许有不同派系的；是在私人通信中谈，即使我信仰这理论并不正确，也不是妖言惑众。党章明确规定，“党必须在宪法和法律的许可内进行活动”。宪法是主张言论和出版自由的。现在几乎是什么“屁”都可以放了。你看国务院体改办主管的《中国改革》，不是大声疾呼的叫喊“国企非国有化”吗？什么是“非国有化”？还不就是私有化嘛！你看到那个原在社科院的曹思源，大喊“人间正道私有化”，从国内喊到国外。
    　　公有制是上了宪法的，他们的言论是违法的。可是他们不是依然很吃香吗？
    　　我根据自己信仰的理论--马列毛关于阶级斗争的理论和文革的理论，谈谈自己的看法，何罪之有？当然，欲加之罪，何患无辞，那就加吧，大不了坐几天大牢就是了。牢这玩艺，过去共产党人是常坐的，而且一边坐还一边唱“它妈的它妈的，我们要把牢底来坐穿”。鲁迅先生说：“革命被头挂退的事历史上是不多见的”。“杀头不要紧，只要主义真”，这不是烈士留下的名言吗？坐牢有什么可怕，何况我总觉得现在除了物质生活外，在思想言论上，已和坐牢相差无几了。据说军队给离休老干部队发了个“十不准”。我从法国和美国的广播中都听到过，但不知道具体内容是什么。几经周折，在一位军队干休所的老战友那里看到了。
    　　真是不看不知道，一看吓一跳。其中有一条是“不得擅自和海外境外的人联系”。我问他是否和你在法国的儿子通信还得经过批，他苦笑一下没有回答。其中还有一条是不得给政治背景不清的场所刊物题词写序。我问这位经常给人题写店名、厂名和匾额的书法家今后怎么办，他说：“好办，不写不就是了”。还有几条我看也有问题，或含糊不清，或有与宪法相悖之嫌，给我的感觉是将这十条加以修改充实，差不多和劳教条例无异了。他对我说，他赞成下边四句话：“收入不多可以过，住房有屋就是破，圈养起来防出祸，说是财富又嫌多”。经他这么一说，我倒觉得比地方的荣军好多了。他们是“远看象个要饭的，近看象个拣破烂的，原来是荣军医院的，一问还是个抗战的”。他听到这里，想笑也笑不起来了。我和他都年事已高，同龄人大都死去，我就是死也非好死。现在还得为儿女的生计犯愁，凭着老本打工似的挣几个洋钿，补助儿女生活。说来也很不愉快呢！
    　　小姐！你真是幸运又幸福之人呀！又当风华正茂之佳龄，至少还有几十年的活头。我祝你再写几部你父亲的书。最好写《在父亲邓xp理论指导下的新中国》之一、之二、之叁………，一直写下去，直到不能写为止。那时的中国肯定是一条大龙了。之一可以写写计划经济和公有制的种种弊端、危害，甚至罪恶，至于十月革命后欧洲最贫困落后的俄罗斯，为什么能在敌人封锁围困下，靠计划经济，靠独立自主自力更生，在短短七十年内建成了世界一流强国，就不必去理它，那不过是被赫鲁晓夫称为“白痴”的斯大林和一伙头脑僵化的人，即马克思主义者钻了时差的空子，侥幸而成，不值得研究。之二可写“巨龙腾飞”，之叁、之四，那时我已成为化石，写什么无从谈起。但肯定已是空前盛世。至于是资本主义的社会盛世，还是社会主义的盛世，只有极左分子才计较这个呢，大可以不去理它，当然盛世也会有毛病，腾飞也会有挫折，那是一个指头和十个指头的关系。有人说张子善、刘青山两位孤魂若地下有灵，肯定会自叹贪不逢时。现在纵使有千二八百万贪污分子，和十二亿人口相比也还是少数。至于贫富差距，更不是大问题，若用“假定”算法来算，差距是微不足道的。这种算法是原经济日报总编辑艾丰先生发明的。他写的《在贫富问题上仍需拨乱反正》的文章中，有极精彩的表达：“假定全社会存款为六万亿，那么80%的存款就是4.8万亿。这4.8万亿不要说20%的人占有，假定只有5%的人占有，人均多少呢？12亿人的5%是六千万，4.8亿平均到六千万人头上，每人是八万元。大家可以想想看，5%的人，人均存款八万元。有必要大惊小怪吗？”，的确这有什么值得大惊小怪的？！才八万元。多吗？不多不多，多乎哉不多也！说多是没见世面的缘故。你看世界200个大富翁的财富，是贫困中国家人民全部财富的总值，也没有人大惊小怪。我们这点贫富差距，能说大吗？不大不大，大乎哉，不大也！简直是花和尚拔小葱，不值得一提。我真佩服这位高等数学家的智商。不过这数学家没有用他的“假定法”算一算平民百姓平均存了多少。也没有说那些大款们，是怎么这样快富起来的。包括不包括叁千多亿美元的外资和一千五百亿美元外债的作用？
    　　过去一个民主资本家的发达，往往要奋斗一辈子甚至两代人，而今天的拥有巨大财富的新贵们，几乎在转眼之间就富起来了。其中有的是靠权力富的，有的是靠卖“爷田”富的，有的是靠投机倒把富的，有的是靠钻政策空子富的，真正靠出大力流大汗，艰苦奋斗，奉公守法成为千百万富翁的，有多少呢？更有的相当一部分人是靠贪污受贿富的。这种人有多少，我说不准，只能说相当普遍。有个民谣这么说：“现在的官，有一个枪毙一个，可能冤枉个把好人，两个枪毙一个，又可能有漏网的”。在许多群众的眼里是大官大贪，小官小贪，无官不贪。当然清官还是不少的。《生死抉择》上的一位就是一个。还有，部队的战友告诉我，军队还算一块净土，仍不失为国家的顶梁柱，使我们现在还不致于象前苏联那样，在一夜之间让资本主义复辟了。但是，若让私有制的恶浪和腐败之风继续泛滥下去，钢铁长城也是会被冲垮的。人民的吼声会响彻中原大地。那时“发展是硬道理”的道理也会变软的。
    　　小姐！我看你的《父亲邓xp在动乱岁月》后，心情是很不平静的，你的书，是对毛泽东继续革命理论的嘲弄，更是对文化大革命和毛泽东的控诉，而我恰恰和你相反。
    　　我绝不幻想我的这封信会动摇你的立场观点，你也别想我会放弃自己的看法。“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？”，至少目前咱们是不相安的，不相安……
    
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