发表评论 评论 (48 个评论)
- 2 回复 十路
- 不是单独对文学作品的评议，是对政治观点，对文革反思，对道德人品，对媒体反应，对人性，对知识分子的重新思考，作用和评价的一种综合态度在这件事上的突破点，所以人人都可以沾点边。
徐福男儿: 谢谢十路老师的评论。钱钟书的学问，根本是一个受众很局限的冷门，现在似乎人人都来赞几句，或者骂几句，无论拍马屁还是吐口水，都不在点子上啊。二老生前低调，
我感觉人们对道德比较容易看成不是崇高就是恶劣可能就容易反应激烈。 有人表示几句他们不是那么的崇高，那么就是中等人普通人常有的一些德行啰，也不是恶劣，干嘛要理解为鞭尸啊，不尊重死人啦，不得了似的，好像有才华的人具有普通人的道德水准就那么难以被接受？他们身前也写了不少批评他人的文章啊。
- 2 回复 徐福男儿
- 不是我说一句苛刻一点的话，钱钟书的学问，与余杰的专业风马牛不相及，余杰连评论的资格都没有。杨绛翻译《堂吉可德》，余杰懂西班牙文吗？不懂，最好也闭嘴。杨绛的散文，当然什么人都可以谈论喜恶，但却没见余杰谈什么。至于政治观点，钱杨有表示过他们的政治观点吗？至于道德人品，钱杨的道德人品怎么啦？与邻居吵架，月旦人物刻薄，就可以说是人品“不堪”吗？余杰自己不也流亡美国了吗？他也没有像刘晓波那样甘愿将GCD的牢底坐穿啊！那他有什么立场指责钱钟书不像陈寅恪敢于抗拒学马列呢？要求知识分子个个都做谭嗣同，不然就是犬儒奴才，您是不是那些人觉得陈义过高了呢？我对钱杨二位的微词就是为人刻薄，现在遇见更刻薄的批评，也算是报应吧。
十路: 不是单独对文学作品的评议，是对政治观点，对文革反思，对道德人品，对媒体反应，对人性，对知识分子的重新思考，作用和评价的一种综合态度在这件事上的突破点，
- 2 回复 十路
- 好像网上提得比较多的负面因素是他们夫妇对待文革中闹架后的文章。
徐福男儿: 不是我说一句苛刻一点的话，钱钟书的学问，与余杰的专业风马牛不相及，余杰连评论的资格都没有。杨绛翻译《堂吉可德》，余杰懂西班牙文吗？不懂，最好也闭嘴。杨
总之有一课是可以学的，你对他人采取什么方式，人家就可能会用同样的方式对你。与他人的恩怨要么找对方解决，高姿态互相谅解，要么通过法院解决，如果自己写文章公开抨击对方发泄情绪实际上就加深了矛盾，可能会造成对方和他人的反感。换句话说你自己在 invite others to judge。
至于知识分子的脊梁是另外的问题，前面我已经讲了，高尚的标准是什么可能不容易到达共识。
- 2 回复 往事并不如烟
- 大明亡后，天下再无士子。这个书那个书，皆为死后开始 “ 书 ”。为何？因为活着的没法书，也不敢书。活着大书特书，肯定遭人 “ 梳 ”。弄个不明不白不死不活“ 前终输 ”，盖棺定论方能一哄而上 “ 自由书 ”。——
咱是闲滴，随意调侃几句。只是凑个热闹，水平有限莫敢妄评~~
问候福兄~
- 2 回复 徐福男儿
- 很同意你的讲法，这一课是应该引以为戒的。
十路: 好像网上提得比较多的负面因素是他们夫妇对待文革中闹架后的文章。
总之有一课是可以学的，你对他人采取什么方式，人家就可能会用同样的方式对你。与他人的恩怨
- 2 回复 徐福男儿
- 如烟兄好！大明亡后，士子还是有的，谭嗣同就是一个；甚至反右之后，士子也是有的，刘晓波就是一个。但是以“殉道”为唯一标准来要求士子，未免太过苛刻一点，更何况要求者自己也没有殉道。
往事并不如烟: 大明亡后，天下再无士子。这个书那个书，皆为死后开始 “ 书 ”。为何？因为活着的没法书，也不敢书。活着大书特书，肯定遭人 “ 梳 ”。弄个不明不白不死不活“
- 2 回复 十路
- 我感觉余杰在敢发声敢批判这方面确实做得不错，他有这个勇气，（我不够资格评价他的文学水平，只是有的文章对我有触动）所以从他来说对知识分子的要求高，希望更多的人“启蒙”，对文学作品的社会价值提出了他的认知境界。另外，选择用什么标准去衡量他人和要求自己每个人都不同，多数人是会仔细考虑 survival skills，但不太存在个人安危之后呢去追求什么标准，这是他想启的蒙。比如相声，更是众目睽睽，太“大胆”会被咔嚓惹麻烦，讽刺逗笑到位被视为上作，迎合某种政治宣传会被人批判，迎合大众口味违背“高道德标准”会被视为低俗等等。
对名人的作品和个人品质的评论有时是分开的，有时是混在一起的, 但是对名人的要求可能比普通人会高一点，尖锐一点，因为影响面大，让人看到名人优秀的一面也可以看到不足的一面，不将面面视为崇拜膜拜的 role model。
- 2 回复 秋收冬藏
- 几年前我说过，钱锺书的文章里有一种冷，近乎对人世玩世不恭的不屑，但又能游刃有余地独善其身，颇有几分魏晋风。似乎是钱先生说过，吃了鸡蛋，不必非得去结识那只下蛋的母鸡。可叹人们往往对母鸡的兴趣更甚于对鸡蛋的品味，这也是paparazzi 得以兴盛的原因，说得不好听就叫扒粪。人无完人，即便是烈士志士也必定有缺点，谁也经不住追究细节，所以只要没有阿谀奉承强权到不顾良知的恶心地步，没有存心加害他人，基本就可以盖棺论定算是好人。况且杨先生人家到老仍笔耕不辍，这样的做学精神不得不佩服。
- 2 回复 徐福男儿
- 秋收妹妹所言极是。这个事件使我产生的感慨是“文人堆里是非多”。余杰远在美国，钱钟书不问政治，按理不会发生什么交接。他万里发文攻讦，我虽无根据，却相信背后必有隐情。还是我学兄那两句诗：阳秋不知藏皮里，莫怪死后烦言多。” 文人之是非，难言之矣。
秋收冬藏: 几年前我说过，钱锺书的文章里有一种冷，近乎对人世玩世不恭的不屑，但又能游刃有余地独善其身，颇有几分魏晋风。似乎是钱先生说过，吃了鸡蛋，不必非得去结识那
