境外毛粉与境内毛粉的共同点

 第一个群体是社会最底层的一群流氓无产者，这一群人中小学就没有好好学习，完全没有从事脑力劳动所必备的基础知识，也没有悟性去学会技巧性高的体力劳动，普通的体力劳动又嫌太辛苦且收入低。这些人对食物链的贡献基本只有两个：一是制造果蔬植物所需的天然肥料，另一个是保证人类种族延续。这样的人如果安贫乐道也还罢了——毕竟美国也有人不愿工作只愿做流浪汉，问题是他们的物欲还特别强烈，要求吃好穿好用好住好玩好，就是不考虑他们能为他人付出些什么，能为人类社会做出多少贡献。这一群人中的相当一部分会沦为盗抢的刑事罪犯，另一部分稍有良知或者胆不够肥的就成为毛粉，他们那怯懦卑污的心灵就幻想中国再出现一个大流氓带着他们去打土豪分田地，把富人的财产全夺过来供自己挥霍，把过去的富人们全踩在脚下任意踏碾以发泄他们那卑劣人格所产生的莫名仇恨。这种是最底层的毛粉。

第二个群体：最高层的毛粉。这部分毛迷基本都有大学本科以上的学历，有的被称为“叫兽”，算得上知识分子;有的则过去或现在身居高位;他们智商极高，绝不可能成为真正的毛粉，只是装出来忽悠人而已。你想，毛时代的知识分子是臭老九，郭沫若两个儿子被搞死还得陪老毛笑脸;高官也是战战兢兢的怕被打倒，毛时代他们有什么好果子吃?除非老年痴呆，他们怎会成为毛粉?他们是想成为第二个毛泽东，取得最高权力，在中国大地呼风唤雨，像毛一样爽一把，甚至把中国搞成家天下也不无可能。

他们把自己打扮成下层民众的代言人，在必要的时候可以有一大堆炮灰供驱使，为此他们常常慷慨激昂地骂贪腐，给人一种不畏权贵的表象，其实可能正是为了掩盖他们是受某些上层大人物豢养委派或者与之达成了某种默契，让人们不去想到任何社会最上层的权力阶层一定会反对中下层官员贪腐这么一个事实。装扮成毛粉只是忽悠底层毛迷的需要，必须指出，流氓无产者也非常乐于“被忽悠”，二者是一拍即合，“被忽悠”的流氓无产者们又会帮着这些伪毛左野心家去忽悠那些真心寻求公平正义的底层毛粉和非毛粉民众。上世纪四十年代的经验证明，这两种“恶”的结合必将给中国社会带来大乱，很可能造成民族大倒退。

第三个毛粉群体主要来自低收入群体，他们都能靠自己劳动自食其力，但是生活条件也仅只略好于温饱，相比毛时代虽然有所改善，但是提高不大。社会的严重不公让他们产生了巨大的心理落差，受学识水平和经济条件的限制，他们无能了解欧美日韩等世界发达国家的国民生存境况，不知道今天人类文明已经达到的高度;他们本来就深受中国几千年帝王专制思想的影响，中小学又被教“愚”了十来年，完全没有现代公民意识，再被伪毛粉们一忽悠，很容易就将毛当成了无所不能的公平正义之神，以为通过拜毛崇毛、回到毛时代能带给他们所渴望的公平和正义。这个群体是被伪左们挥舞着毛太阳这把锋利的毒刀阉割了思想乃至思维能力，成了思想“阉奴”还觉得特别幸福的一群人。

例如他们相信伪左们胡编的文革是为了反贪腐的谎言，却不去想毛直接用贪腐的罪名将刘拿掉岂不轻松许多;他们反对贫富差距，要求“公平”，却又为毛时代几十倍的收入差距和权贵干部特供制度辩护，想不到他们的这些辩护理由一样可用于为今天的社会不公辩护;他们对毛的迷恋就像古时皇宫中的“小顺子”们，因为“净了身”能经常面见圣上，亲自为皇上和娘娘做事，纵做了太监也觉得幸福无比。在他们的眼里毛的一切都是对的，而同样的事情落在别人头上就是犯罪。他们完全不具备将事物联系在一起，从整体上用相同的价值标准进行分析评判的能力;知识面也很狭窄，曾有民主人士恶作剧将毛在四十年代写的一篇热情讴歌美国民主的社论贴在网上故意不说明出处，引来毛粉的狂轰滥炸，什么难听的话都骂了，最后被告知那是毛写的，结果可想而知是多么滑稽。

日常生活中这些毛迷基本上浑浑噩噩，有的具有很朴素的善良，有的又与流氓无产者靠得很近而相互流动;他们的价值取向比较模糊，正义感淡漠，没有明确的是非标准，缺乏理性的深思熟虑，鲁迅所谓之看客就是这一群人。当社会动乱来临，他们很容易被眼前的小利所吸引，被煽动性的语言所鼓动，成为被裹挟的炮灰。四十年代分得田地被鼓动起来参军打仗的农民大部分是这个群体，最终却不仅没能保住其分到的田地，还承受了几十年剪刀差的巨大盘剥，大饥饿时饿死的绝大部分也属于这个群体。文革中的底层造反派也是这个群体，后来清算时大多又被拿来做了替罪羊。这大概也算天网恢恢，疏而不漏了。

上面三种都可以称之为铁杆毛粉，伪毛粉是死撑着也要伪下去，没有退路，否则两头不落好。这三类毛粉都有一个奇怪的共性：平时总爱扮成反美斗士，可是一旦有什么与他们关系密切的人或事被美国媒体或实体赞扬的话又眼巴巴地拿出来到处炫耀，什么西点军校树雷锋、某个跨国企业又将毛的哪一句话写进手册之类等等。这其实是一种阿Q式的心理反映：阿Q平时总爱炫耀自己祖上也曾阔过，可是阔人们都无视于他，于是阿Q便在遇见阔人时总表现得如同打了雄鸡血一般把头高高昂起，一副粪土富贵的样子，其实骨子里还是为了吸引阔人的眼球，冀望阔人的垂青罢了。

还有极个别被毛的整人手腕和斗争权术所迷，将毛的斗争哲学看得空前绝后，沉迷于其帝王权术研究之中不能自拔，却忽略了对政治家所造成的结果的关注。这种人数量极少，对社会也没有什么危害，就不单独列举。

第四类毛粉是临时性的，他们基本有高中以上的文化程度，有良知和较强的正义感，大部分有一定的分析思辨能力但不算强，中学数学里的几何证明题是头疼的难点;他们容易陷入马主义学说体系里概念循环互证的诡辩泥潭，却忘了或无能去分析支撑这个学说体系的基础是否正确或成立。他们大多是涉世未深的年轻人，处于社会中较低的层次，对人性缺乏足够的了解，对事物的认识分析也容易流于表象，深入推理挖掘的能力较弱，看到毛说：“全心全意为人民服务”，就想当然地把“人民”等同于民众，以为毛真的是为国为民的典范，却不知道不做奴才追求自由民主的工人农民被说成是地主或资本家的“狗腿子”，自然排除在了“人民”之外;所以在这句话里第一要搞清楚什么才算“人民”;第二是“人民”之外的人怎么对待;第三是服务的具体内容有什么，别只能“被服务”，例如谁敢做钉子户只要一顶“阶级敌人破坏人民利益”的帽子扣过去，最野蛮血腥的强拆也可以说成是为人民服务了。

    这些人基本上只能从自己目前所在阶层的切身利益出发，试图寻找到一种“公平正义”的社会制度，这种所谓的“公平正义”除了使他们目前所处社会阶层的利益最大化，对整个人类社会会带来什么后果他们考虑不到或者有意无意地回避思考。之所以说第四类毛粉是临时性的，是因为随着年龄、智慧、知识水平的增长和社会经济地位的改善提高，这些人会认识到过去的错误，转而赞同尊重私权、平等自由的民主法治社会。现实生活中不少民主派人士过去都曾是这样的毛粉，林昭、顾准在反右之前是;张志新、遇罗克、李九莲等在文革之前是;熊飞俊自承二十多岁时也是。他们与毛的关系正应了那句老话：因为误解而结合，因为了解而反目。补充一句，先驱者们能在只有极少信息的漆黑夜空中绽放出划破黑暗的思想火花，分析思辨能力当然是顶尖的，他们成为毛粉是因为资信全无被蒙蔽所致。