神经 政论书60、爱人如己，耶稣说的不够

神经 政论书60、爱人如己，耶稣说的不够

可儿 19:08:53

你看过 路加福音 10章25-37节吗

神教 19:09:15

看过

可儿 19:09:27

你喜欢吗

神教 19:09:43

你贴出来

可儿 19:09:40

能不能讲讲自己的

神教 19:09:59

贴出内容来

可儿 19:10:16

「有一個律法師，起來試探耶穌說：夫子，我該作甚麼纔可以承受永生？耶穌對他說：律法上寫的是甚麼？你唸的是怎樣呢？他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意，愛主你的　神；又要愛鄰舍如同自己。耶穌說：你回答的是！你這樣行，就必得永生。那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中；他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司，從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人，來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主說：你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。你想這三個人，那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行罷！」

神教 19:10:38

我看下

神教 19:11:25

这个不够

可儿 19:11:38

一个小故事，给你什么启发

神教 19:11:43

要把所有人当邻舍

神教 19:11:54

不仅是关心我们的人

神教 19:12:15

不关心我们的人，也要爱他，当如爱己

可儿 19:13:46

我的是这样的， 让我感觉到自己不是一个孤独无助的人。每个弟兄都会像耶稣一样爱他的邻舍

神教 19:14:32

我希望所有人都相爱，至少不与任何人作对

可儿 19:15:08

我的感觉，你觉的合理？

神教 19:15:21

很好啊

可儿 19:16:44

因为里面记载着 是一个撒玛利亚的人，而这个撒玛丽亚的人却是祭司他们说讨厌的

神教 19:18:04

耶稣意思是对自己好的人是邻舍，我的意思，对自己不好的也是邻舍，所有人都是邻舍

可儿 19:18:43

那么简单的来说这里有体现出爱了吗

可儿 19:18:47

这段故事

神教 19:19:00

是啊

神教 19:19:25

爱一切人，人人都如此

可儿 19:20:08

对呀，还引导我们每个人要如此的行

神教 19:21:02

这是我的任务

神教 19:21:12

神教的任务

可儿 19:22:07

你是什么教的

神教 19:22:35

神教，基督教一派别

可儿 19:22:52

没听过

可儿 19:22:58

基督教有听过

神教 19:23:09

网上搜，有

神教 19:23:24

我创立的

可儿 19:23:27

基督教不就是基督教

可儿 19:23:33

还什么派别

神教 19:23:57

基督教由各宗派组成

61、最简明圣经知识

18世纪深具影响力的哲学家康德曾说：“世上有圣经这本书，实在是最大的幸福。任何贬低这本书的企图，都违反了人类的利益。”《美国百科全书》说：“圣经对人类的影响，不仅限于犹太人和基督徒。……这本书被视为道德和宗教的宝库。它含有取之不尽的教训，有助于促进一个文明的世界。”

到20世纪末，圣经全书或部分已被译成2200多种语言。大部分人都能够以他们通晓的语言阅读和明白圣经。自从发明活字印刷术以来，估计全球有四十亿本圣经流通。

圣经其实是一套丛书，有66卷，从创世纪开始，到启示录结束，大约由40人执笔写成，前部分有39卷，称《旧约圣经》（希伯来语圣经），后部分有27卷，称《新约圣经》（希腊语圣经），这部分是基督徒写的。圣经的写作期共有1600多年，从公元前1513年开始，到公元98年结束。但圣经却有一个主题，并且首尾一贯。圣经告诉我们：“圣经全都是上帝用圣灵启示的，……尽都有益。”（提摩太后书3：16）

圣经告诉我们：

上帝创造地球的旨意是要使地上布满快乐的人类，生活在公义的情况之下。为了继续生存，人类必须服从上帝的律法。第一对人类（亚当、夏娃）受撒旦（蛇）的引诱，偷吃禁果（分别善恶果），忤逆上帝而成为罪人，结果被判受死亡的惩罚。这为他们的后代带来了罪和死。——创世纪1：27，28；2：16，17；3：1-19；罗马书5：12。

名为耶和华的至高上帝决心要将忤逆和罪的影响从地上消除。后来他审察地上，见到人类当中有一个忠心的人，名叫亚伯兰。上帝将他的名字改为亚伯拉罕。上帝应许亚伯拉罕他的后代会成为一个大国，而且上帝会通过这个国家产生一个后裔；藉着这个后裔，地上万族会使自己得福。——创世纪12：1-3；18：18，19；22：18；诗篇83：18；希伯来书11：8-16。

在公元前16世纪的末了，亚伯拉罕的孙儿雅各（以色列）的后代发展成为12个支派，当时在埃及为奴。耶和华将以色列人从埃及拯救出来，使之成为一个国家。他在西奈山通过摩西赐给他们一套律法作为国家的宪法。耶和华是他们的君王、审判者和立法者。以色列人遂成为上帝的选民。弥赛亚会通过这个民族而产生，这位弥赛亚会建立一个永远的王国去造福地上万国万族的人。——出埃及记19：5，6；历代志上17：7-14；列王纪上4：20，25；以赛亚书33：22；43：10-12；罗马书9：4，5。

经过1500年之后，亦即大约2000年前，上帝将他的独生子从天上差到地上来，由犹太处女马利亚所生，起名为耶稣。他注定要承受上帝应许赐给他祖先大卫的王国。耶稣30岁的时候由施洗约翰为他施浸，被圣灵所膏。这样，他成为了基督，意为“受膏者”，并且开始宣扬上帝的王国。耶稣医治病人，藉此表明未来的王国会怎样造福人类。他用比喻解释渴望得永生的人必须符合甚么条件才行。耶稣共传道三年半，后来被处死在十字架上，藉此交出了他那完美属人的生命，成为人类的赎价。——马太福音1：18-24；3：13-16；4：17-23；6：9，10；13章；20：28；路加福音1：26-37；2：14；4：43，44；8：1；约翰福音3：16，21，22；使徒行传10：37-39。

耶稣曾解释弥赛亚的王国会在遥远的将来，在事物制度的末期，才建立起来。届时，他会以统治的君王的身份复临。——马太福音24、25章；启示录7：9-17。

在公元33年的五旬节，上帝将圣灵倾浇在耶稣的120个门徒身上，他们便开始以多种语言谈论上帝的伟大作为。基督徒会众于是建立起来，在那一天大约有3000个新的门徒受洗。——使徒行传第2章。 随着使徒和其他人继续勇敢地向别人传讲上帝的话语，有许多会众纷纷建立，传道工作不久便扩展到地中海地区各处，从巴比伦和北非至罗马，远达西班牙。——罗马书15：18-29；歌罗西书1：23；彼得前书5：13。

众使徒和其他的亲密同工构成了一个治理机构。他们在传道工作上带头。他们曾解决在耶路撒冷会众中发生的难题，处理一个关于割礼的争论，并将所作的决定通知各会众遵守。可是这些人并不是作威作福的辖制别人的主子，反之，他们是整群会众的仆人和同工。——使徒行传4：33；6：1-7；8：14-25；11：22-24；15：1-32；16：4，5；哥林多前书3：5-9；4：1，2；哥林多后书1：24。

早期的门徒以基督徒之名为人所知。这个名字是他们凭着上帝的安排而获得的。他们也拥有一些使他们与众不同的教训，这些道理称为使徒的教训或“纯正话语的楷模”。这些基于圣经的教训也称为真理。他们形成一个普世的弟兄团体，凭着爱心团结起来，他们将耶和华临在之日的时候谨记在心，并且热心地公开宣扬自己的信仰。他们祈祷、盼望主耶稣的复临。——约翰福音17：17；使徒行传2：42；11：26；罗马书6：17；提摩太前书4：6；6：1，3；提摩太后书1：13。