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- 2.22 自由民主与利益自由与民主是现代国家与社会普遍认可的的价值，也普遍地在许多国家与地区以政治民主体制的形式体现，成为基础物质性的社会构成要素，自由与民主做为价值观的产生，毫无疑问，在人类历史具有上划时代的里程碑意义。自由与民主的思想意识在现代社会表现为强烈的精神价值，然而从一开始自由与民主就是物质 [ ...阅读全文 ]
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- 2.20 秩序 思想 精神 文化 价值前面提及，出于对最大利益的追求，同类物种的生命个体必然自觉或不自觉地组成群体，群体必然产生秩序，无序的群体无法成为利益共同体，更无法追求最大利益。动物或非人类物种由于不具有思维能力，其群体秩序是通过群体间个体相处的磨合，日积月累将无数个体经验记忆逐步进化成为物种固有行为 [ ...阅读全文 ]
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- 2.13 思想是人类独有的生命现象思想是人类之所以为人类的根本原因，是人类所独有的生命现象，是一种高级生物记忆，这种独特的高级生物记忆是人类进化的结果，也成为人类向更高形式进化的基础。思想是人类具有高级思维能力的成果，作为具有高级思维能力生物的人类，思想是人类之所以为人类，是人类区别于其他具有意识生物或 [ ...阅读全文 ]
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- 2.7 人工智能多余的话，人工智能与意识。未来的人工智能，AI，能拥有像人类一样的意识吗，如果有，是否也将遵循与生物记忆一样路径，因为意识总是与记忆相关联的，没有记忆就没有意识。记忆的本质就是获取预先储存在记忆体中的影像经历及感觉经历，将这些经历重现。在记忆的累积与储存上，生物记忆及人工智能或机器记忆体的 [ ...阅读全文 ]
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- 第二章《生命与价值》，人类生命由于具有发达的大脑，使人类生命具有特殊的的生命现象，这就是思想意识，意识产生于对物质环境的认知与比较，围绕着最大生存利益由此产生一系列的精神现象，如自我意识，群体秩序与文化，核心表现就是生命的价值或价值观，并以价值观为基础构筑新的文化与文明，价值也成为人类生命新的平台与 [ ...阅读全文 ]
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- 笑看风月
- 1.20 群体许多动物物种普遍有群居的属性，在自然环境中，群体往往比分散单独个体更有利于达到生存最大利益的需要，例如群体同居有利保护个体对抗恶劣环境及外敌伤害，群体还可以提供许多个体自身无法得到的利益，群体也有利于生命的繁衍。然而有群体就必然产生群体秩序，群体秩序与自由看似相互矛盾的，然而群体与自由都有 [ ...阅读全文 ]
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- 笑看风月
- 1.14 三类记忆的相互关系记忆是生命的基础，没有记忆就没有生命，记忆是生命最本质的特征与表现。生物生命的记忆又可分为三类记忆，物种基因记忆，家族基因记忆，生命个体记忆，这三类记忆有着非常密切的关系，对生命繁衍有着独特不可或缺的功能。物种基因记忆是基础，是物种最基本的区别于其他物种的生命母版，同一物种的 [ ...阅读全文 ]
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- 笑看风月
- 1.8 世界的本质对普世价值这座神圣理想的大夏进行检验，就必须从大夏的建筑材料，也就是每一片砖头，也即是最基本的概念开始，逐个分析它的本质，从每个建筑材料到大夏，找出其背后最细微的本质从而确定对其检验的标准。提到普遍与世界首先想到的是现象或具象。对世界或所谓普遍的理解，人们首先是从接触或观察周遭环境即现 [ ...阅读全文 ]
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- 第一章 生命与自由1.1 何去何从几十年的改革开放，华夏这颗老树有如枯木逢春，不仅花枝绽放，且异彩纷呈，令人目不暇给，不仅突破许多固有的观念和思想理论及意识形态，还给外界留下生命力不绝如缕，成为带动全球经济发展，维护全球秩序稳定的重要力量。然而发展归发展，无论是当下中国社会现况及社会人文，还是政府或政治 [ ...阅读全文 ]
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- 3.23 意识形态的积极作用意识形态思想理论的历史与社会功能，文明的抓手与台阶。意识形态理论与宗教一样都是人类在特定历史时期文化思想结晶，而人类历史总是向前发展与进步的，也必然超越这些思想。多神教取代巫术，一神教取代多神教，随着社会进步，文化和思想的发展，世俗的文化思想理论又取代一神教文化思想而成为社会 [ ...阅读全文 ]
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- 3.21 民主主义与民主体制民主主义同样是具有普遍认同的意识形态，民主体制也成为普遍被认可的政府体制，简单地说就是通过社会公开选举产生合法的政府执政团队以及对政府施政进行监督的议会。经近代数百年的发展，民主体制也已成为非常稳定与成熟的政治体制。民主的本质就是一种管理的手段，在民主体制发展的进程中，对社会 [ ...阅读全文 ]
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- 3.18 精神意识对特殊环境的回应社会革命或战争的历史时期，英雄主义成为时代的象征，精神信仰的力量超越社会物质力量成为社会变革的动力。然而人类的生命在特殊时期有超越物质本质本能的表现是对特殊环境的回应，并非本质的变异，当跨越这一特定特殊时期与回复正常时期或常态，生命也必然回复应有物质本质。在社会变 [ ...阅读全文 ]
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- 11.13 自由民主 马克思主义 第三选择马克思主义意识形态是中国现行体制的思想理论基础，对中国社会的经济建设历程有着深刻的影响。马克思主义是十九世纪发展起来的意识形态思想理论，由于十九世纪资本主义社会发展过程的严重社会矛盾，马克思主义理论带有强烈的社会革命色彩。社会革命也许是人类历史发展不可避免的历 [ ...阅读全文 ]
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- 2.20 秩序 思想 精神 文化 价值前面提及，出于对最大利益的追求，同类物种的生命个体必然自觉或不自觉地组成群体，群体必然产生秩序，无序的群体无法成为利益共同体，更无法追求最大利益。动物或非人类物种由于不具有思维能力，其群体秩序是通过群体间个体相处的磨合，日积月累将无数个体经验记忆逐步进化成为物种固有行为 [ ...阅读全文 ]
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- 3.8 民主主义民主与自由一样是现代社会文化重要的思想意识。民主本意即民众或人民治理，是民众共同管理公共事务的思想意识，起源于希腊，民主主义就是以民主思想意识为基础的意识形态，是关于群体中个体共同参与管理群体事物的思想意识，以及相关的管理群体或社会的程序与机制。由于人类在不同历史时期，族群，社会文 [ ...阅读全文 ]
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- 笑看风月
- 3.5 宗教与信仰生命自然属性的物质本质，决定无论什么样的思想意识其本质都是物质的，宗教的本质也是物质的，都是为了追求有利于生命本能的最大利益，然而宗教都有迎合或满足人类精神追求的层面，这些对精神层面的追求是人类信仰产生的基础。毫无疑问，宗教与信仰有着紧密的孪生关系，从一开始，信仰来源于宗教，但并 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：中国道路.杂思录 第三章 意识形态与批判(1)
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- 第三章《意识形态与批判》分析宗教与意识形态都是特定的社会物质生产与社会文化的产物，既是时代与社会的进步，又具有特定的社会与时代的局限，同样不论自由主义，自由民主意识形态，还是马克思主义都有时代的局限性。生命为追求最大利益而组成群体与社会，所有社会文化现象，包括宗教与意识形态思想也最终以利益为依归，利 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：中国道路.杂思录 第十一章 理想中国(8)
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- 11.21 后工业化需要强有力的政府体制后工业化时代，传统社会解体，文化观念多元，社会结构趋向扁平，传统家庭功能消解萎缩，需要相应的社会功能弥补相应的家庭功能。过去社会生产力低下，社会个体只有抱团组成紧密的群体才能生存，家庭就是维护生存最基本的手段，也成为基本的社会组织。个体的繁衍生存依靠家庭，维护生命的 [ ...阅读全文 ]
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- 11.18 培养健康的社会思想批判文化健康的社会思想批判文化需要一个相互宽容与妥协的社会文化氛围与内涵。中国改革开放之前的三十年经济建设，奠定了社会经济起飞的基础，也由于意识形态思想的禁锢，走了不少弯路，遭遇许多人为挫折，频发的社会政治运动，对不少社会个体以及家庭而言，不仅是人生轨迹陡变，更是难于忘 [ ...阅读全文 ]
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- 1.15 解除妨害自由思想的思想禁锢中国近代历史经历的落后挨打，是中华传统文化思想功能的缺失，社会失去制造社会文化新血的功能，这个新血就是新思想。没有新思想使中国社会从内部失去自我提升而进入工业化的能力，并且在西方工业化的坚船利炮打开中国大门之后，未能像日本一样迅速改变与适应新的环境，而是在旧文化 [ ...阅读全文 ]
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- 11.13 自由民主 马克思主义 第三选择马克思主义意识形态是中国现行体制的思想理论基础，对中国社会的经济建设历程有着深刻的影响。马克思主义是十九世纪发展起来的意识形态思想理论，由于十九世纪资本主义社会发展过程的严重社会矛盾，马克思主义理论带有强烈的社会革命色彩。社会革命也许是人类历史发展不可避免的历 [ ...阅读全文 ]
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- 11.10 意识形态存在思想与时代局限马克思主义理论对近代中国有着巨大的影响，作为社会革命的理论，是执政党在革命历史阶段凝聚社会革命力量的重要手段，由于在社会革命时期的所起的作用，在社会舆论与理论上，也成为建国与和平建设历史时期执政党执政合法权力的依据。然而进入二十一世纪，已显现马克思主义的革命基调 [ ...阅读全文 ]
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- 11.7 思想 中华复兴必须克服的瓶颈随着中国经济的发展与科技的进步，中国也必然站在世界经济，以及文化与科技思想发展的前沿。这就意味着西方原有文化思想适合中国国情的已几为所用，不尽适合中国国情的也以中国特色敬而远之，再者世界处于走向全球化的时代，而现有社会思想理论框架是以人类工业化物质生产为基础，这 [ ...阅读全文 ]
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- 11.3 西方近代的进步 思想的不断开拓西方社会自由民主思想价值的建立，走向工业化，绝非一蹴而就，而是人文思想一个台阶一个台阶拾级而上，这也说明东西方社会环境与文化思想有着根本的差异。尽管西方在工业化现代化过程中，为自身利益，对落后民族与地区的殖民与压榨甚至屠杀，犯下令人发指的罪行，然而客观的说，以 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：中国道路.杂思录 第十章 未来中国的三种可能发展(4)
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- 10.7 民意监督与民主体制的本质区别然而只承担民意监督责任而无需参与，更无需领导政府的民意代表，与传统的或西方民主体制的民选政治人物有着本质的不同。传统民主体制的政治候选人，不论是民意代表还是寻求担任政府领袖的政治人物，他们代表的是一定社会政治力量寻求对社会的领导或影响，也就是参与对社会权利运作 [ ...阅读全文 ]
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