下载APP | 繁體版 | 发布广告 |常用工具
发表新日志
还没 登录？仅显示部分内容。  |  博客书架
置顶 ·分享 [ 信仰见证 ]：印光法师《了凡四训》序文
chico 2014-6-25 10:43
印光法师《了凡四训》序文
圣贤之道。唯诚与明。圣狂之分。在乎一念。圣罔念则作狂。狂克念则作圣。其操纵得失之象。喻如逆水行舟。不进则退。不可不勉力操持。而稍生纵任也。 须知诚之一字。乃圣凡同具。一如不二之真心。明之一字。乃存养省察。从凡至圣之达道。 然在凡夫地。 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 大德开示|
分享 [ 流水日记 ]：大藏治病药 唐释灵澈
chico 2010-12-26 08:41
大藏经曰：救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之而务救之，不务避之而务药之。譬之有君者，不思励治以求安。有身者，不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆，绝祸于未萌。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益而不为，以小恶为无损而不改。孰知小善不起，灾难立成；小恶不止，大祸立至。 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：6
chico 2010-12-1 02:57
天台宗小止观法中，有一个偈颂：心配属呵肾属吹 脾呼肺呬圣皆知 肝脏热来嘘字至 三焦壅处但言嘻呵（管心脏）、嘘（管肝脏）、呼（管脾胃）、嘻（管三焦）、吹（管肾脏）、呬（管肺）。 在空气干净的地方，站着或打坐，用这六字之中的一个，作口形呼气，不要出声音，尽量呼，呼到不能再呼了（肚子瘪进去），嘴巴一闭，让它 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：阿含 十念法门
chico 2010-11-30 06:32
阿含经有十念法门。什么叫念呢？就是对于心灵的一种训练方法，训练自己的心灵，采用“念”的方法。 十念是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般——也有人称念安那般那，就是念呼吸与息，也就是现在密宗、道家的炼气法。中国道家讲气脉，都 是受安那般那的影响。接着是念身，最后一个是念死。这十念包括 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|1 个评论
分享 [ 流水日记 ]：了7 识
chico 2010-11-30 04:38
浩浩三藏不可穷。渊深七浪境为风，受熏持种根身器，去后来先作主公。根身器所指的根是六根，身是人体，器是物质世界，都是这一念变来的。这一念就是业力， 念转得过来，业力也转得过来。所以禅宗了心，就是了这一念，这一念就是五阴，就是八识。修是修这个，不是光修第六意识。第六识一念一念来，也一念一念地 去，所以你 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：五盖,八障、八触
chico 2010-11-20 08:15
其次告诉你，于诸静虑等对障中略有五盖，这个你们都学过的，都知道，他说你们要修行修定，在静虑当中，有五种障碍，障碍不给它打破，你就修不到。将证彼时，能为障碍，他说你好好在打坐修定，快要到达那个定的境界，这个魔障，我们所谓讲魔， “魔”真有个鬼吗，是自己心魔，这个魔障，障碍就来了。何等为五呢，哪五个魔鬼 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：证得“人空“ 17
chico 2010-11-19 07:57
那么现在我们了解了一个道理，所谓我空、人空，证到了人空，这还不是理论哦！证到了人空相当难哦！不是你观念觉得“哎呀我本来不存在”，这个是理论、抽象的佛法、理念境界。所谓证到人空的时候，随时觉得没有这个身体的存在哦！分两种：证到人空（我空）的人，一种是感觉没有了，譬如假定打坐在这里，大家你们坐在这里，都 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：佛法的规律，十善业道为标准
chico 2010-11-18 01:20
我们先看三界天人表，人在欲界中、欲界中的人，当然，人道中不及天道，什么是天道呢？ 照临这个太阳月亮的系统内的，我们暂时不研究科学问 题，它究竟在哪个星球或者什么暂时不管，我们先讲理性的，四天王天是欲界天，四天王天以上忉利天是阶级高一层，阶级怎么样高一层？就是他做善行的功德、仁 道的道德高一层，果报就 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：无想、灭尽定
chico 2010-11-18 00:56
无想定可不是无记哦！这理由，中间差别的在哪里？我是意识把一切念头、心理的现行、心态把它切断了，切断不是压制——无想。你说它有境界没有？境界是什么？境界是所求的是无想，对不对？我们都讲过的啊，提起大家注意。 至于灭尽定呢？那不是无想了，更不是无想。无想定属于外道，因为他觉得修到了“想”没有了，思 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：定、果位。修学阶级
chico 2010-11-17 23:54
跟着下面四禅八定，这个八定，那么要把……定境界不算究竟啊，修定是修因哦，你们打坐修定，那是指因，不是果位，得定也不算果位呦！果位是看你心理行为这个贪嗔痴慢疑见思惑等等断除了多少，那叫果位，千万注意。不要以为打坐坐得好，有人做到半空中可以坐着了，人可以腿盘起来空中坐着，这算得道得果位没有？ 没有。没有 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：摘录“唯识与中观” 11（念佛）
chico 2010-11-17 07:52
静坐境界多是在色阴、受阴这两个境界里转，在心理内部在转。尤其你看大家你们学佛，尤其念佛的，就是这一句佛号以外、你念十声佛号里头，自己检查一下，起多少贪嗔痴慢疑的杂念？如果拿十念、念十声佛号中间里头，都没有任何一个杂念过来，差不多可以谈心境的修定了。乃至最后这个佛号也不起了，“阿弥陀佛”这 四个字不出 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：摘录-“唯识与中观” 11
chico 2010-11-17 07:24
摘录-“唯识与中观” 11
见思惑最难断了，我们大家为什么不能得定？就是这个道理。道理你们大家听经啊、研究佛学、听了又听的，刚才跟一位道友俩讲一下，好像听得样样都懂，自己都对了、证到了、空了，结果嘛什么都没有用，什么都抵不住事的，那是非常糟糕！就是不用脑筋，不用心思。修是思惟修哦！ 我们第一个特别提出来再讲一道，大家千万记住 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：摘录-“唯识与中观” 10
chico 2010-11-17 02:48
“纵经千百劫，所作业不亡。因缘会聚时，果报还自受。”我告诉你哦，刚才给你讲了，能够记得、强记就是定，定力的一种。你们要注意哦！要想做到中阴 不迷，这个定力都没有还行么？过目不忘，它是定力果报来的啊！“纵使经百劫，所作（的）业不亡，因缘会聚时，果报还自受。”所以天人境界堕下来，受报一样受的。 “瑜 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：摘录
chico 2010-11-6 06:15
所以贪嗔痴慢疑是五个根本烦恼，这个思惑，心理根本前生带来的习气，修所断的，要修才能断，要修正自己心念。见惑呢？那不是修能够断的，那要“慧所断”的，你见到慧了自己晓得观念错误了，要智慧才能断的。 真正的修道的行为，不但把见思惑，修所断掉的、慧所断掉的断了，清清净净一 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：谈忏悔
chico 2010-11-4 23:15
我们学佛法为什么不得成就呢？“由昔业障”——由于被过去生(包括前一天、前一小时、前一秒钟)所造的业因障碍住了。业障的问题，讲起来很多，可另作专题讨论，在这里不详细讲。 　　 那么，被自己的业力所障碍，不能证得道果，怎么办呢？“当勤忏悔”。忏悔这两个字，我们很熟，尤其是我们学佛的人，动不动就忏悔。到佛 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：三从四德
chico 2010-11-4 05:39
“三从四德”的时代意义 “五四”当时，搞妇女运动的人，一听到女子要有“三从”、“四德”，就大喊****，而且都盲目地归罪到“孔家店”里去。其实这都出于《礼记》中《仪礼》上的记载。而且“三从”、“四德”的内涵，并没有一点轻视女性、或是压迫女性的意思。 所谓“在家从 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|1 个评论
分享 [ 流水日记 ]：修行心要: 正确的方法
chico 2010-9-14 22:33
正確的態度是禪修時最重要的一件事： 　　當你修行時： 不要過於努力專注，不要去控制，不要企圖製造任何事物，不要強迫或限制自己。 　　不要企圖製造任何事物，但也不要拒絕當下正在發生的事。 然而，當事情發生或停止發生時，不要忘記它們， 　　要對它們保持覺知。 　　企圖製造某件事是貪(l [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|2 个评论
分享 [ 流水日记 ]：《三国演义》 里的 “三儒“
chico 2010-8-28 06:35
座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”孔明视之，乃严畯也。孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。——岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？” [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|2 个评论
分享 [ 流水日记 ]：禅话--节选
chico 2010-8-22 06:01
新语云：这便是中国禅宗里有名的二祖神光乞求“安心”法门的公案。一般都认为神光就在这次达摩大师的对话中，悟得了道。其 实，禅宗语录的记载，只记叙这段对话，并没有说这便是二祖神光悟道的关键。如果说神光便因此而大彻大悟，那实在是自悟悟人了。根据语录的记载，神光问： “诸佛法印，可得闻乎？”达摩大师只是告诉 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|3 个评论
分享 [ 流水日记 ]：汉语数字的写法
chico 2010-7-29 06:20
王振东 汉字的数字 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：环保革命革到了每个人自己的头上。
chico 2010-6-29 06:47
牲畜比汽车产生更多温室气体 2006年11月29日联合国粮食及农业组织（FAO）今天公布报告说，牲畜产生的温室气体比汽车还要多，各国必须采取措施遏止这种趋势。 粮农组织在这份题为《牲畜的巨大阴影：环境问题与选择》（Livestock’s Long Shadow-Environmental Issues and Options）的报告中说，由于人类对 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：意恶 --心地不善
chico 2010-6-27 22:54
选自《俞净意公遇灶神记》至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就座，口称姓张，自远路而 归，闻君家愁叹，特来相慰。公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继。且以历焚灶疏，为张诵之。 　　张曰：“ [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|1 个评论
分享 [ 流水日记 ]：十二缘起 （因缘）2 水野弘光 著 如实 译
chico 2010-6-19 06:44
关於十二缘起，在原始经典中，随处载有定型的经文。其文如下： （A）缘无明有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六处，缘六处有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老死、忧悲苦愁恼种种苦生。 （B）无明灭故行灭，行灭故识灭…乃至…生灭故老死、忧悲苦愁恼种种 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：十二缘起 （因缘）
chico 2010-6-19 02:18
新作十二缘起，旧作十二因缘， 又单名因缘观，支佛观。是为辟支佛之观门。说众生涉三世而轮回六道之次第缘起也。一、无明，过去世无始之烦恼也。二、行，依过去世烦恼而作之善恶行业也。三、识，依过去世之业而受现世受胎之一念也。四、名色，在 胎中心身渐发育之位也。名者心法，心法不能以体示之，但以名诠之，故谓为名 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：十四、无　常　
chico 2010-6-18 01:49
除了涅盘之外的实相──名与色，一开始并不存在。每当有因出现，它们就会生起，生起后它们就消失。因此，我们说名与色的实相为无常。以看为例，开始时没有 「看见」，但如眼根完整，对象生起，有了光线，注意力被吸引，如这四个因素同时发生，那么就有「看见」。一旦生起，随即消失，不再有。因此我们说看是无常。要一般人 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：遍行、别境
chico 2010-6-11 01:12
　心所有法，为什么这些法叫做心所有法呢？因为：A。这些法“恒依心起”，若无八识心王，它们就完蛋 了，什么都干不了。B。这些法“与心相应”，就是说它们只能听命于心王，绝不违背心王的命令。世间事儿若搞不好，还来个政变， 而这些法只会听命。C。这些 法“系属于心”，就是说它们永远是心王的附庸 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
1 ...678下一页

    日志

    [chico] 的日志

    最新更新书架
    热门博客书架

    关于本站 | 隐私政策 | 免责条款 | 版权声明 | 联络我们 | 刊登广告 | 转手机版 | APP下载

    Copyright © 2001-2013 海外华人中文门户：倍可亲 (http://www.backchina.com) All Rights Reserved.

    程序系统基于 Discuz! X3.1 商业版 优化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc. 更新：GMT+8, 2024-5-4 16:45

    倍可亲服务器位于美国圣何塞、西雅图和达拉斯顶级数据中心，为更好服务全球网友特统一使用京港台时间

    返回顶部