＜撒上20: 1-42＞

＜撒上20: 1-42＞

【撒上20: 1-42】【大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：『我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？‘……。】在撒母耳记上第二十章中记载了，大卫向约拿单求助。因大卫与约拿单有结盟的情谊，所以他来到约拿单那里向他求助，约拿单就与大卫重申盟约。之后约拿单得知扫罗要杀大卫的决心，就通知大卫逃亡。本章首先说到：【大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：‘我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？’约拿单回答说：『断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。‘】“大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里”。因大卫知道扫罗受感说话，仅能暂时被圣灵控制住(19:23-24)，若继续留在拿约，不仅自己有危险，且可能连累撒母耳，所以他“从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里”，寻求约拿单的帮助。首先大卫向约拿单谦卑的询问，“对他说：‘我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？’”在逃亡中，大卫省察自己是否有什么罪，导致扫罗如此厌恶并追杀他。他既清白，没有得罪扫罗，那为何扫罗要治他于死地呢？所以他要向约拿单查证这件事。“约拿单回答说：‘断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此‘”。扫罗决心要杀大卫的事，连约拿单都不知道，约拿单可能一直以为这是恶魔对扫罗的骚扰。【大卫又起誓说：‘你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。’约拿单对大卫说：‘你心里所求的，我必为你成就。’大卫对约拿单说：‘明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。你父亲若见我不在席上，你就说：’大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。‘你父亲若说好，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？‘】“大卫又起誓说：‘你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦”。大卫觉得扫罗已察知他们两人之间的友谊，所以故意不让约拿单知道他的意图，免得约拿单难过。“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步’”。意思是，我说的这件事情很严肃，也很严重，因这事有关生死性命。“约拿单对大卫说：‘你心里所求的，我必为你成就’”。“心里所求的”，是指探查扫罗的本意，是否真的要杀大卫；“为你成就”是指查个水落石出。“大卫对约拿单说：‘明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上”，大卫请求约拿单准他暂时缺席宫中的每月初一节庆活动。“你父亲若见我不在席上，你就说，大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭”。“回本城伯利恒”，伯利恒距离基比亚约13公里，故有可能赶回伯利恒，做短暂停留之后，再于初三日以前回到藏身处。“献年祭”指家族中的一年一度月朔节庆活动。“你父亲若说好，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我”。“发怒”不是平常的怒气，是指非常生气。“决意要害我”，就是定意要杀他不可。“求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？’”“求你施恩与仆人”，这是大卫请求约拿单遵守盟约（18:3）。“你自己杀我”，是指宁可死于你的手中。

【约拿单说：‘断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？大卫对约拿单说：’你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？‘约拿单对大卫说：’你我且往田野去。‘二人就往田野去了。约拿单对大卫说：’愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。‘】“约拿单说：‘断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？’”“断无此事”约拿单坚信自己的判断正确，并且不会隐瞒大卫。“大卫对约拿单说：‘你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？’”“厉言”指暴躁粗鲁地回答；“谁来告诉我”，是指用什么方法让我知道。“约拿单对大卫说：‘你我且往田野去。’二人就往田野去了”。“田野”指城外僻静的地方。“约拿单对大卫说：‘愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？”“愿…神为证”表示他在神面前诚实说话。“我岂不…告诉你”是指我一定会告诉你实情。“我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我”。“不告诉你”是指向你隐瞒实情；“平平安安地走”指使你避开危险。“愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样”，约拿单在此将大卫与扫罗相提并论，是因确信大卫在将来必要作以色列国的王；“从前与我父亲同在”指扫罗作王初期，神曾赐福给他，与他同在。“你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡”，“恩待我”是指当你作王之后，求你以恩慈待我。“就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠”。“剪除你仇敌”是指除灭所有反对你的人；“永不可向我家绝了恩惠”，就是求你恩待我的后裔子孙。此时的大卫只是一个绝望无助的落魄之人，但约拿单在灵里却看到，神必将国度交在大卫的手中，所以他不但没有轻看大卫，反而把大卫当作未来的君王看待，要求大卫将来遵守盟约、保护他和他的家人。约拿单的话不是可怜大卫，而是神借着约拿单给大卫极大的安慰和鼓励。

【于是约拿单与大卫家结盟，说：‘愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。’约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。】“于是约拿单与大卫家结盟，说：‘愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪’”。约拿单和大卫第一次结盟，是两个人之间的盟约（18:3）。现在约拿单看出了神在大卫身上的旨意，就再次坚立盟约，变成了与“大卫家”的结盟。大卫作王后，果然忠于与约拿单所立之约，恩待约拿单之子米非波设（撒下9:9-13）。“借大卫的仇敌追讨背约的罪”，是指倘若大卫本人或他的子孙背约，但愿神借着大卫的仇敌追讨其罪。“约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓”，“使他再起誓”，是指约拿单使大卫也再一次发同样的誓，亦即倘若约拿单或他的子孙背约，但愿神借着约拿单的仇敌追讨其罪。【约拿单对他说：‘明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里。你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色磐石那里等候。我要向磐石旁边射三箭，如同射箭靶一样。我要打发童子，说：’去把箭找来。‘我若对童子说：’箭在后头，把箭拿来‘，你就可以回来；我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事。我若对童子说：’箭在前头‘，你就要去，因为是耶和华打发你去的。至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。‘】“约拿单对他说：‘明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里”，“初一”即指每月的月朔，宫中照例会有节庆；“座位空设，人必理会”，指坐席的人们必会察觉缺席。“你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色盘石那里等候”，“等三日”是指在野外等候直到初三；“从前遇事所藏的地方”就是大卫第一次藏身的僻静地方(19:2)；“以色盘石”是指其中有一块大盘石叫做以色，是两人彼此都熟识的。“我要向盘石旁边射三箭，如同射箭靶一样”，“如同射箭靶”就是如同以盘石为射箭的目标一样。“我要打发童子，说：’去把箭找来”，“把箭找来”就是把靶射出去的箭拾取回来。“我若对童子说：’箭在后头，把箭拿来，你就可以回来，我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事”。“箭在后头”这是彼此约定的暗号，表示平安无事，可以回来。“我若对童子说：‘箭在前头，你就要去，因为是耶和华打发你去的”，“箭在前头”是另一个暗号，表示不能回来。“因为是耶和华打发你去的”，这句恩惠的言语给即将逃亡的大卫带来了极大的安慰。即使大卫被冤枉而逃亡，也是在神的旨意安排之中。“至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远’”。“今日所说的话”指两人结盟彼此约定的话。“在你我中间为证”，是指神是誓约的见证人，故彼此都要坚定地持守。

【大卫就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃饭。王照常坐在靠墙的位上，约拿单侍立，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位空设。然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说：‘耶西的儿子为何昨日、今日没有来吃饭呢？约拿单回答扫罗说：’大卫切求我容他往伯利恒去。他说：‘求你容我去，因为我家在城里有献祭的事；我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄”；所以大卫没有赴王的席。‘】“大卫就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃饭”，“初一日”就是第二天。“王照常坐在靠墙的位上，约拿单侍立，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位空设”。“靠墙的位”，是面对出入口最尊贵的座位；“约拿单侍立”当王入座时，约拿单起立表示恭敬的姿态；“押尼珥”是扫罗的堂兄弟，担任军队的统帅；“大卫的座位空设”王、王子、元帅、王的女婿四个座位，是当时以色列的统治核心。“然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁”。“不洁”指礼仪上被玷污，不洁的要到当天晚上才洁净(利15:16)。“初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说：‘耶西的儿子为何昨日今日没有来吃饭呢？’”“初二日”若是初一日偶染不洁，礼仪上的不洁在当天晚上便已经洁净了；扫罗不直呼大卫的名字，而用“耶西的儿子”来称呼他，可能是有轻蔑的意思。“约拿单回答扫罗说：‘大卫切求我容他往伯利恒去”，是指他不在宫中，故缺席。“他说：’求你容我去，因为我家在城里有献祭的事，我长兄吩咐我去”。“我家在城里有献祭的事”，是指一年一度的家祭，相当重要；这事只有“长兄”才有权命令。“如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄。所以大卫没有赴王的席‘”。“我的弟兄”指众弟兄，大卫共有七位兄长(16:10)。【扫罗向约拿单发怒，对他说：‘你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。‘】“扫罗向约拿单发怒，对他说：‘你这顽梗背逆之妇人所生的”，“顽梗背逆之妇人所生的”，是表示极端憎恶和愤怒，对儿子的表现非常不满。“我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？”“自取羞辱”含有分不清对错，以致自取其辱。“以致你母亲露体”是指连累你母亲为你蒙羞。“耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住”，“你和你的国位”扫罗早已指定约拿单为他的王位继承人；“站立不住”扫罗认定大卫就是撒母耳所说【将这国赐与比你更好的人】(15:28)。“现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的’”。在扫罗看来，唯一能避免使撒母耳的预言成为事实的方法，就是将大卫杀死，防患于未然。扫罗心里明白，王位必将为大卫所得，但他仍然对撒母耳的预言（13:14）置若罔闻，拒绝顺服神的旨意，一心坚持自己的后代世袭王位。

【约拿单对父亲扫罗说：‘他为什么该死呢？他做了什么呢？’扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。约拿单对童子说：‘你跑去，把我所射的箭找来。’童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说：‘箭不是在你前头吗？’约拿单又呼叫童子说：‘速速地去，不要迟延！’童子就拾起箭来，回到主人那里。童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：‘你拿到城里去。’童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：‘我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！‘大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。】

“约拿单对父亲扫罗说：‘他为什么该死呢？他作了什么呢？’”约拿单是站在公义的观点上，不能同意他父亲扫罗乱杀无辜的人。“扫罗向约拿单抡枪要刺他”，应当不是真的要杀死约拿单，故意偏失方向，发泄怒气而已。“约拿单就知道他父亲决意要杀大卫”，约拿单由扫罗的举动知道他的决心。“于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭”，约拿单还没进餐就站起来离开坐席。“他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦”。“羞辱大卫”是指为大卫的缘故咒骂约拿单，并抡枪刺他。“为大卫愁烦”约拿单知道父亲坚决要处死对方，但他也知道照神的旨意大卫没有理由受死，因此觉得愁烦。“次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随”，“次日”即指照约定的第三日，“田野间”是大卫藏身处。“约拿单对童子说：‘你跑去，把我所射的箭找来。‘童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头”。“射在童子前头”就是射在童子与大卫所藏身的盘石之间。“童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说：‘箭不是在你前头吗？’”“箭…在你前头”这是通知大卫逃亡的暗号。“约拿单又呼叫童子说：‘速速地去，不要迟延。’童子就拾起箭来，回到主人那里”。“速速地去，不要迟延”，表面上是命令童子动作要快，实际上是通知大卫要赶快逃亡。“童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道”，“童子却不知道”，是指童子不知道“速速地去，不要迟延”这句话背后的含意。“约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：‘你拿到城里去”就是命童子先回城内的王宫。“童子一去，大卫就从盘石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜”。“俯伏在地，拜了三拜”，是对约拿单的救命之恩表示衷心感激，铭记在心。“二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸”。“哭得更恸”显示悲情更大更重。“约拿单对大卫说：‘我们二人曾指着耶和华的名起誓说：’愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧！’大卫就起身走了；约拿单也回城里去了”。“如今你平平安安地去吧”，约拿单坚守誓约，放走大卫。在大卫开始孤单、无助的逃亡之前，神特别差遣约拿单这位属灵的伙伴来安慰他，坚固他的信心，让他能“平平安安地去”。神允许扫罗追杀大卫，目的是让他在被追杀中更加倚靠神，因此神不会让他自己去承担被追杀的压力。大卫从此开始了十多年被扫罗追杀的生涯，虽然他起初并不明白这些遭遇的目的，但神将借着各样的经历，让他的心中越来越明亮，知道神的工作都是为了荣耀的结局，使祂的受膏者要经历苦难而得着荣耀，正如基督要经过十字架而到达宝座。今天神也是借着环境、际遇中的各种难处和试炼，叫我们生命能长大成熟。为此，愿我们今天在任何的环境中都要顺服神，并要知道【如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀】（罗8:17），因为神的目的是【要领许多的儿子进荣耀里去。】（来2:10）阿们！