＜拿俄米和路得回伯利恒＞

＜拿俄米和路得回伯利恒＞

＜拿俄米和路得回伯利恒＞

读经【得2: 1-22】【当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居……。】在路得记第一章中记载了，拿俄米与路得回伯利恒。而本章开头的第一句话是：【当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。】由这里可知，《路得记》是记载发生在士师记时代的事。因迦南地没有适合灌溉的河流，农业的收成是倚靠神按时降下秋雨和春雨，因此丰收还是饥荒，就取决于百姓与神的关系是否正常。摩西早已宣告，百姓若谨守遵行神的一切诫命，【耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你】（申28:12）。但百姓【若不听从耶和华－你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。】(申28:15-18 )

“伯利恒”是耶路撒冷附近一个盛产粮食的地方，连粮食之家都“遭遇饥荒”，说明绝不是偶然的自然灾害，而是神的惩罚，因为百姓不肯以神为王，“各人任意而行”。同样当我们“任意而行”的时候，神也会叫我们“遭遇饥荒”，兴起环境来提醒我们。这里“有一个人”，就是以利米勒。当时以利米勒一家因居住的犹大伯利恒“遭遇饥荒”，他就“带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居”。“寄居”表明这家人只是想到摩押地暂住一段时间，等过了饥荒再回来。但因“遭遇饥荒”便离开神所赐的产业而迁居摩押，这是不信的行为。

【这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。】“这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里”。当以色列国遭到饥荒时，神的百姓首先当做的就是认罪悔改，因为【耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。】（诗33:18-19）而以利米勒不但没有回转到神面前，认罪悔改，而是带领全家离开应许之地，到摩押人那里去寄居，希望能靠自己的方法来解决饥荒。以利米勒能离开应许之地，“住在”在摩押地，而且为两个儿子娶了媳妇，表明他是一个有办法的人，但他对神却失去了信心，不肯接受神所量给他们的管教。他们想靠自己的努力来逃避饥荒，结果利米勒和两个儿子都相继死去。以为是精明的选择，结果却是悲惨的，只剩下叁个无依无靠的寡妇。今天当我们遇到难处时，如果倚靠自己的方法来逃避，“暂时”离开神，结果也会从“寄居”世界变成“定居”世界、死在世界，因为【体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。】（罗8:6）

【她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。于是她和两个儿妇起行，离开所住的地方，要回犹大地去。拿俄米对两个儿妇说：‘你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！’于是，拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，说：‘不然，我们必与你一同回你本国去。’】“她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们”。拿俄米如果丈夫不死，还有倚靠，儿子不死，还有盼望。现在神拿走了她在地上所有的倚靠和盼望后，神就让拿俄米听到“耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们”。拿俄米就决定回到犹大地去。于是“拿俄米对两个儿妇说：‘你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！’于是，拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，说：“不然，我们必与你一同回你本国去‘”。拿俄米决定要回去，她就劝两个媳妇不要跟她走。从这里可以看出，拿俄米是一个很好的婆婆，因为能够让两个媳妇都舍不得离开她，真的很难找，何况是异族媳妇。而这两个儿媳对婆婆的孝顺也可嘉，她们在丈夫离世之后没有再婚，即使她们再婚也没错的，而她们却与婆婆一起生活，及至拿俄米起意返回故乡，她们也表示跟从。【拿俄米说：‘我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样。我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。’两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。拿俄米说：‘看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！‘】拿俄米在此以理来说服她们，表示她已经老了不能再有儿子，即或有儿子，也不能待其长大给她们作丈夫。当拿俄米说了这话，两个媳妇再度难过哭泣，然后其中一个媳妇俄珥巴与婆婆亲嘴而别，这位儿媳已很不错了，但路得却怎么都不肯离去，

【路得说：‘不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。’】路得在此发出了令人感动的宣告，她的宣告使许多人受感动，她的言辞正表达出她对神的应许之地的向往，她之后的行动也印证出此时的告白。因此这段话不仅是路得向拿俄米的全然忠诚，也是路得对拿俄米的神，就是耶和华神全然忠诚。而路得这段忠诚告白的信心顶峰是：“你的国就是我的国，你的神就是我的神！”路得并不知道她这句话会带给她何等大的福气！因着这个选择，路得的结局完全不同了。从这里也可以让我们看到，拿俄米虽然远离了神的应许之地，而她在她的家中仍然敬拜以色列的独一真神。路得这个外邦女子有如此大的信心，除了拿俄米的见证，她必是亲自从神领受了。而路得和俄珥巴都有同样的外邦背景、同样的人生经历，与婆婆拿俄米都有很深的感情。但俄珥巴只是被拿俄米吸引，却不能被拿俄米的神所吸引。而路得不只是被拿俄米所吸引，更是被拿俄米的神所吸引，这是最为宝贵的！“路得定意要跟随”婆拿俄米回伯利恒，这“定意”就是经过周密的思考，拿定一个主意，绝不后悔。所以路得的跟随已经超越了亲情，她是基于对以色列的神的信心。因着信她可以放弃她所有的一切，她的家人，她的民族，她的文化，她的生活方式，路得定意要跟随拿俄米。而俄尔巴则回到“她所拜的神那里去了”。因路得透过拿俄米认识了耶和华以色列的神，祂是创造万有的神，祂是管理万有的神，祂是真的神，活的神，因此路得就决定选择拿俄米的神，将自己所信奉的偶像假神抛弃。今天在我们的生活中也会面临类似的选择，而这些选择的正确与否，会决定我们永生或灭亡！如果你不选择神的救恩，悔改归向耶稣，还继续走在罪恶路上，你将来就要面对神的审判！而外邦女子路得，当她透过拿俄米认识了这位以色列的神时，就决定投靠神，这是多么大的信心！路得定意要跟随婆婆回伯利恒，她的人生从此就不再一样了！因为神从不会亏待投靠祂的人，所以神为路得预备了意想不到的恩典！今天我们同样是外邦人，同蒙神所召，成为神的儿女。那么我们是否拥有路得的心志，坚定不移地跟随主耶稣呢？可是今天在信主的人中，爱主的人少，甘愿放下所有跟随主的人更少。许多信徒跟随世界的潮流，却不跟随主，要知道这是非常危险的！当一天基督出现在云端来接跟随祂的人时，你再说：“主啊，我要跟随你”，那时就太晚了！因此我们今天都要有像路得那样定意跟随的心志，坚定不移地跟随主耶稣，无论遭遇任何风雨，都能紧紧跟随基督，直到进入光明的国度！

【拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：‘这是拿俄米吗？’拿俄米对她们说：‘不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我玛拉（就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我；全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？‘】“于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：’这是拿俄米吗？‘”除了岁月在拿俄米身上留下沧桑的痕迹，拿俄米的生命也成熟了。她意识到离开神的应许之地是个错误的决定，她就请求别人不要再叫她“拿俄米”，就是甜的意思，而要叫她”玛拉”，就是苦的意思。并且说：“因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我；全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？‘”拿俄米的话显出她是一个勇于面对自己的失败一点不遮掩的人。我们常会为了面子，虽然做错了，犯罪受神管教了，但仍是硬着颈项。拿俄米知道她和丈夫都走错路，离开了应许地，走去不是神所赐福的摩押，以至今日落在这般苦境。既是如此，便叫我“玛拉”吧，这是她承认自己得罪了神，今日我该接受这个管教。因此拿俄米两次清楚说“全能者使我受苦”。 拿俄米知道她今天的遭遇是因当初夫妻俩没有好好寻求神，但她相信自己的神既能“降灾祸”，又能“施平安”（赛45:7）。【拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。】路得不顾环境的艰辛，毅然与婆婆拿俄米同行，回到犹大伯利恒。拿俄米知道她回去一定会招来同族人的盘问会有些羞辱，但她还是要回到神的应许之地。那“正是动手割大麦的时候”。然而拿俄米和路得都没有意识到这是神的恩典与祝福！拿俄米的丈夫以利米勒面对饥荒选择离开犹大伯利恒迁居摩押，结果把全家人带进痛苦的深渊。而拿俄米在走投无路时却能做出智慧的抉择“归回”，重新回到神的面前来，这是唯一的出路。因此我们也要离开自己所选的道路，转向神为我们所预备的，回归到神的应许里，便是我们蒙福的第一步。拿俄米是个有智慧的女人，她能在关键的时刻做出正确的抉择。愿我们今天都要有拿俄米的智慧，听见福音就回转，更愿我们有路得的信心，一心信靠神！阿们！