＜大卫逃到祭司那里＞

＜大卫逃到祭司那里＞

＜大卫逃到祭司那里＞

读经【撒上21: 1-15】【大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：'你为什么独自来，没有人跟随呢？'……。】在撒母耳记上第二十一章中记载了，大卫逃到祭司亚希米勒那里；然后大卫逃到迦特王亚吉那里。本章首先说到：【大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：‘你为什么独自来，没有人跟随呢？’大卫回答祭司亚希米勒说：‘王吩咐我一件事说：’我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。‘故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。’】“大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：’你为什么独自来，没有人跟随呢？‘”在大卫逃亡的时候，来到了祭司亚希米勒那里，而祭司对大卫突然到访非常吃惊，因大卫本身是军人，也是扫罗王的女婿，更是打死歌利亚的战士，可算是一显赫人物，但他却“独自来”极不寻常。祭司亚希米勒不知道扫罗要捉拿大卫的事，所以亚希米勒问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？‘”大卫却没有如面对撒母耳及约拿单般坦然告之其苦境，他隐瞒其流亡身份，却谎称他是奉王命而来。他说是王扫罗差派他作一件秘密任务，故他不能有随从，因是密令故很自然地也不会告诉亚希米勒，亦使其谎言更无破绽，他说其实已差派了少年人驻扎于某处等候他。大卫这样撒谎可能是不想连累祭司亚希米勒，可是后来扫罗仍然因为祭司亚希米勒帮助大卫，就吩咐人将祭司全家八十五人都杀了(22:18-19)。之前大卫在众人都称赞、尊重他的时候（18:30），他也觉得自己蛮不错的，所以刚开始被扫罗追赶的时候, 大卫在诗篇59:3中写到：【这不是为我的过犯，也不是为我的罪愆】（诗59:3）。但神只是让扫罗再追赶大卫，他就撒了谎，暴露了肉体的本相。因此属圣灵的人不是没有肉体，而是神会持续地追赶我们的肉体，把我们肉体的丑陋一件一件地揭露、一件一件地破碎，叫我们不敢再自以为义，而是甘心接受神的拆毁，得着神的造就。这时大卫因急促逃离或许没有带太多的食物和钱银，又因他是一个名人，故也不易随便找食物或购买食物，因这样会较易暴露行踪，所以他就向祭司亚希米勒要五个饼。

【祭司对大卫说：’我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。‘大卫对祭司说：’实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？‘祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。】“祭司对大卫说：‘我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给’”。当时祭司只有“圣饼”，就是放在会幕里、圣所桌子上的陈设饼，只能给祭司吃。而亚希米勒看到大卫的需要，就问大卫，他过去几天有没有亲近妇女？在礼仪上是否洁净？大卫说他是洁净的，于是祭司就从圣所撤下来的圣饼给了大卫，大卫吃了陈设饼，就得了心力。然而大卫吃陈设饼理当受责备，神却没有责备他，主耶稣在责备法利赛人也说：【经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。】（太12:3-4）可见在大卫饥饿疲乏时，神许可大卫吃陈设饼，为要使他得到新的力量，因为神【喜爱怜恤，不喜爱祭祀】（太12:7）。【（当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。）】这里提到以东人多益，是为了讲述多益之后向扫罗告发大卫和亚希米勒之间发生的事。多益此时因某种原因必须留在圣所，因此他看到大卫去找祭司亚希米勒，后来他不但出卖大卫，还拿刀杀了祭司。因此大卫就作了一首诗来斥责多益：【勇士啊，你为何以作恶自夸？神的慈爱是常存的。你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。 诡诈的舌头啊，你爱说一切毁灭的话！神也要毁灭你，直到永远；他要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔出。】（诗52:1-5）

【大卫问亚希米勒说：‘你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。’祭司说：‘你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。’大卫说：‘这刀没有可比的！求你给我。‘】“大卫问亚希米勒说：‘你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带’”。大卫说因扫罗王下令甚急故没有带武器。亚希米勒告诉大卫：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的”。歌利亚的刀可能作为感恩奉献，保存在会幕中。因这刀是大卫用来杀歌利亚，故他有权拥有，祭司就将此刀交给大卫。大卫就说：“这刀没有可比的！求你给我”。大卫在逃亡时要收回这刀，因为这刀是神恩典的象征。当时刀枪是很少的，大卫在逃亡中，实在需要一把刀来自卫。没有想到神为他预备的，正是他从前杀歌利亚的好刀。这样当大卫每次拔刀时都能够记起使他能够战胜巨人歌利亚的神的恩典和帮助，并再次从神得力。

【那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：‘这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”吗？’大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。】“那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里”。大卫杀死的巨人歌利亚就是迦特人（17:4），此时神的受膏者竟然拿着杀歌利亚的刀，逃到歌利亚的老家。大卫以为离开以色列，逃到非利士人迦特王亚吉那里，扫罗就没办法捉拿他了。可是大卫很快就被亚吉的臣仆认出来，他们对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”吗？”非利士人大概不知道大卫受膏的事，但他著名的功绩使他被尊为王，甚至把大卫误作以色列国王。但这些话表示大卫给亚吉带来了不小的威胁。所以大卫将这话放在心里，并因惧怕“就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上”。大卫以假装疯癫来脱险，因他知道非利士人是不杀疯子的。但如果神不允许“亚吉的臣仆”揭穿大卫的身份，大卫还会继续在愚昧中自以为得计。有时神让我们遇到一些难处，就是要让我们的“小算盘”失算，正是要把我们自己的肉体本相显露出来，叫我们知道自己跟世人一样全然败坏、无可夸口，然后才能甘心接受神在我们身上更深的建造。大卫在失败中确实学到了功课，所以虽然被非利士人拿住，“在他们手下假装疯癫”，却写下诗篇第34篇，就是大卫在亚吉面前装疯、被亚吉赶出去的时候写的，他说：【你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。】（诗34:8-10）假使大卫在这么困难的时候能够这样的赞美神，那么我们真的是应该要和他一样的来投靠神，来尝尝主恩的滋味。相信我们尝过了以后，我们也会和大卫一样的说：“但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”

【亚吉对臣仆说：‘你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？‘】在大卫装疯后，亚吉就把他当作疯子赶走了。这是神保守了大卫，让他能够平安的脱离险境。大卫也知道，亚吉把他赶走是神搭救的结果，而非靠他一己之聪明与演技。因此大卫在经历这些事之后，就【将敬畏耶和华的道教训】我们：无论是欺骗祭司、还是欺骗非利士人，若没有【耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们】，人【诡诈的话】都是枉然。因此【有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。】大卫在失败中接受了光照，学到了功课，才能从灵里说出诗篇第三十四篇这样准确、明亮的话来。另外也让我们看到，大卫接受做王的地位容易，但被带进做王的实际却不容易。同样今天我们接受神儿子的地位容易，但要长成神儿子的样式也不容易。为此，愿我们今天都要像大卫一样，不断地被神追赶、拆毁和破碎，接受神的建造，这样才能叫神的美善的旨意成全在我们身上！阿们！