＜撒下9: 1-13＞

＜撒下9: 1-13＞

【撒下9: 1-13】【大卫问说：‘扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩’……。】在撒母耳记下第九章中记载了，大卫恩待米非波设，显出他在登上王位之后一直没有忘记，在很久以前与约拿单所起的誓(撒上20:15)，就在米非波设身上履行诺言。大卫又命洗巴服事米非波设；米非波设留在耶路撒冷与王同席吃饭。本章首先说到：【大卫问说：‘扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。’扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：‘你是洗巴吗？’回答说：‘仆人是。’王说：‘扫罗家还有人没有？我要照神的慈爱恩待他。’洗巴对王说：‘还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。’王说：‘他在哪里？’洗巴对王说：‘他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。’于是大卫王打发人去，从罗底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。】“大卫问说：‘扫罗家还有剩下的人没有？”“剩下的人”是指还活着的人。古代改朝换代时，新王为了除掉谋反的可能性，通常会斩草除根，杀尽前朝旧王的子孙(王下11:1)。但大卫主动寻找扫罗家“剩下的人” ，是“因约拿单的缘故向他施恩”。大卫曾与约拿单立了盟约（撒上20:14-17），就是要向约拿单的后代施恩。“扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫”。“洗巴”是扫罗的管家，家财很多，后来趁乱夺取了米非波设的家业(16:1-5)。“王问他说：‘你是洗巴吗？’回答说：‘仆人是’”。王在核对他的身份。“王说：‘扫罗家还有人没有？我要照神的慈爱恩待他’”。“神的慈爱”特指祂永远不变的爱。“洗巴对王说：‘还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的’”。扫罗其实还有别的儿子（21:7-8），但洗巴知道大卫最关心的是约拿单的儿子，所以只提到米非波设。“瘸腿的”并非生下来就如此，而是小时逃难中跌坏了腿(4:4)。“王说：‘他在哪里？’洗巴对王说：‘他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里来”。“罗底巴”位于约但河东基列地玛拿西半个支派的境内，与扫罗儿子伊施波设的都城玛哈念相近；从“玛吉”收养约拿单的儿子米非波设可知，他对扫罗家是亲善的。“于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来”。“打发人”这人应当是洗巴，因为他知道米非波设的情况，并且大卫还要任命他管理米非波设的产业。大卫曾答应约拿单存留他的后裔（撒上二十15），也曾许诺扫罗不剪除他的后裔（撒上24:21-22）。现在他的得胜是倚靠神的应许（7:9），国位的坚定也是倚靠神的应许（7:16），所以他能脱离恩怨的捆绑，忠于承诺，让“神的慈爱”从自己身上流露出来。

【扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：‘米非波设！’米非波设说：‘仆人在此。’大卫说：‘你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。’米非波设又叩拜，说：‘仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！‘】“扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜”。“伏地叩拜”是臣民对王的恭敬。“大卫说：‘米非波设！’米非波设说：‘仆人在‘。大卫说：‘你不要惧怕‘”。米非波设来见大卫时一定非常恐惧战兢，因他不知道大卫会怎样待他。因此大卫的话“你不要惧怕”对他来说，是极大的安慰。“我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你”。“约拿单的缘故”表示大卫纪念约拿单对他的恩情；“扫罗的一切田地”从前王家的产业相当庞大；“归还你”就是由你承受。“你也可以常与我同席吃饭”。大卫照着神的慈爱来恩待米非波设，不但把扫罗的产业全部归还米非波设，而且让有残疾的米非波设长期与他“同席吃饭”，终身养老。因此“米非波设又叩拜说：’仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾‘”。“如死狗一般”是谦卑的自称。“这样眷顾”是对王逾格的恩典表达感谢。

【王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：‘我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。’洗巴有十五个儿子，二十个仆人。洗巴对王说：‘凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。’王又说：‘米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。‘】“王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：‘我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了”。大卫对财产的归属对洗巴做明白的交代。“你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用”。这是任命洗巴负责管理米非波设的产业。“他却要常与我同席吃饭’”。大卫在米非波设的家仆面前，抬举他。“洗巴有十五个儿子，二十个仆人”。显示洗巴颇有家产。“洗巴对王说：‘凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行’”。这些田地很可能已被洗巴占有，由此可以看出洗巴的邪恶与奸诈。现在大卫要他交出来，并用耕种所得供养米非波设全家。“王又说：‘米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样’”。这就是说，米非波设受的待遇与大卫的儿子无分别。

【米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。】“米非波设有一个小儿子，名叫米迦”。扫罗战死、大卫作王的时候，米非波设才五岁（4:4），现在已有一个小儿子，表明大卫作王已经过了将近二十年，国家已经稳定。“米迦”长大后生了四个儿子(代上8:35)，扫罗和约拿单家族因他得以延续（代上8:35）。他的后代对大卫的王朝是一个潜在的威胁，但大卫的后裔从来没有对付过他们。“凡住在洗巴家里的人，都作了米非波设的仆人”。“洗巴家里的人”是指他的十五个儿子和二十个仆人。“于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭”。“住在耶路撒冷”可能住在王宫的某个房间里，或是住在王宫附近特别安置他的房屋里。“与王同席吃饭”可能与王的儿子们轮班奉召陪王吃饭。“他两腿都是瘸的”，这表示王和陪伴的人对他没有歧视。当大卫找出米非波设，就把他带到宫廷，享受与王同席吃饭的荣誉。而大卫施恩米非波设，就好像主耶稣施恩我们一样。主耶稣爱我们，祂主动寻找我们，高抬我们，祂让我们在神面前如同王的儿子一样，而且神差遣祂的使者服役的灵来服事我们，我们得着的是何等尊荣的地位！为此，愿我们今天都要让神的荣耀和能力在我们身上得到彰显！阿们！