＜大卫赞美神的诗歌＞

＜大卫赞美神的诗歌＞

＜大卫赞美神的诗歌＞

读经【代上16: 1-43】【众人将神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在神面前献燔祭和平安祭……。】在历代志上第十六章中记载了，当大卫和以色列民将神的约柜安放在大卫所搭的帐幕里后，大卫就在神面前献上祭物，并奉耶和华的名给民祝福；之后就是大卫赞美神的诗歌，开始了在神面前的音乐事奉。本章首先说到：【众人将神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。】“众人将神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在神面前献燔祭和平安祭”，表示他们对神的爱和感恩。在各种“祭”中，“燔祭”是一种完全的奉献，是把祭物全部烧在祭坛上的。“平安祭”是一种感恩的祭，献祭的人把一部份的祭物烧了，一部份的祭物给祭司以后，另外一部份的祭物是可以留给自己和自己的家人一起来享用。“大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福”，使每一个人都能领受神祝福。大卫又分给“每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼”，这是分享平安祭筵席的食物，象征全体百姓都与神恢复平安、重新蒙福。【大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉，颂扬，称谢，赞美耶和华以色列的神：为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在神的约柜前吹号。】“大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉，颂扬，称谢，赞美耶和华以色列的神”。在约柜被迎接到耶路撒冷以后，大卫就设立了诗班，他安排利未人在约柜前的事奉就是：“颂扬，称谢，赞美耶和华以色列的神”。在诗篇22:3里，大卫说：神【是用以色列的赞美为宝座的。】所以大卫就要利未人用赞美来建立神的宝座，来承认神的主权！“为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在神的约柜前吹号”。“亚萨”是革顺族的利未人，大卫诗班的领袖，诗篇的作者之一。

【那日，大卫初次借亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说：你们要称谢耶和华，求告祂的名，在万民中传扬祂的作为！要向祂唱诗、歌颂，谈论祂一切奇妙的作为。要以祂的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面。祂仆人以色列的后裔，祂所拣选雅各的子孙哪，你们要纪念祂奇妙的作为和祂的奇事，并祂口中的判语。】“那日，大卫初次借亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说”，下面的经文就是大卫带领百姓赞美神的内容。大卫首先呼吁以色列人：“你们要称谢耶和华，求告祂的名，在万民中传扬祂的作为！要向祂唱诗、歌颂，谈论祂一切奇妙的作为。要以祂的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面”。大卫除了呼吁神的子民要称谢赞美耶和华，还鼓励神的子民要求告、歌颂、夸耀、寻求神，也要传扬、谈论祂一切奇妙的作为，因为神在祂子民身上的作为奇妙且不可胜数。“祂仆人以色列的后裔，祂所拣选雅各的子孙哪，你们要纪念祂奇妙的作为和祂的奇事，并祂口中的判语”。神的百姓只有常常“记念祂奇妙的作为和祂的奇事，并祂口中的判语”，才能记得神如何信实地遵守祂对他们祖宗的应许，以色列民就要称谢神。这也提醒我们要相信神赐给我们的应许，这样我们也能看见祂在过往的年岁，一直信守祂的应许。我们就要谦卑倚靠神，信靠祂。【祂是耶和华我们的神，全地都有祂的判断。你们要纪念祂的约，直到永远；祂所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。祂又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说：我必将迦南地赐给你，作你产业的分。】“祂是耶和华我们的神，全地都有祂的判断”。“祂的判断”，就是神的审判。人若忘记神是审判的主，就会失去对神的敬畏。“你们要纪念祂的约，直到永远；祂所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。祂又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说：我必将迦南地赐给你，作你产业的分”。这是回顾神向亚伯拉罕、以撒和雅各所应许的“约”。神赐给人的一切恩典，完全是根据祂“所立的约”，也是出于神的定意。“全地都有祂的判断”，意思是神公义的判断不仅临到子民以色列，也覆盖全世界。

【当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的；他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知！】“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的；他们从这邦游到那邦，从这国行到那国”。这是回顾列祖寄居的历史，神不仅仅和亚伯拉罕立约，神也照着他的约，保守他的百姓。“耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知！”“责备君王”，是指亚伯拉罕下埃及的时候，埃及王法老把亚伯拉罕的妻子撒拉带到王宫去，神为了亚伯拉罕责备埃及法老（创12:17）。而基拉耳的王亚比米勒，也因为“差人把撒拉取了去”，而受到神的责备（创20:3）。【全地都要向耶和华歌唱！天天传扬祂的救恩，在列邦中述说祂的荣耀，在万民中述说祂的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美；祂在万神之上，当受敬畏。外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。有尊荣和威严在祂面前，有能力和喜乐在祂圣所。】大卫回顾了神对以色列祖先的眷顾，他就呼召【全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩！在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美；祂在万神之上，当受敬畏。外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。有尊荣和威严在祂面前，有能力和喜乐在祂圣所。】大卫要“全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩！”因祂是创造万物的神，祂是配得荣耀，祂是有尊荣、能力、威严的神。因此大卫呼吁万民万族都当将荣耀归给祂，因为除祂以外并无别神。因为“耶和华为大”，祂是在万神之上，祂的权柄统管万有，所以祂就“当受极大的赞美”。因“祂在万神之上”，祂就“当受敬畏”。因为“惟独耶和华是宇宙的创造主”，所以“外邦的神”都属虚无。“万神”、“外邦的神”，都是指异教所信的偶像神，并不存在，所以“都属虚无”。因耶和华超越外邦一切的偶像，祂创造了世界，就“有尊荣和威严在祂面前；有能力与华美在祂圣所”。神所居住的圣所，是尊荣与大能的表征。

【民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，拿供物来奉到祂面前；当以圣洁的（的：或译为）妆饰敬拜耶和华。全地要在祂面前战抖，世界也坚定不得动摇。】“民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！”“万族”是以色列人十二支派”，他们“要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！”因此他们不可将“荣耀能力”归给偶像、归给人。“要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，拿供物来奉到祂面前；当以圣洁的（的：或译为）妆饰敬拜耶和华。全地要在祂面前战抖，世界也坚定不得动摇”。当他们来敬拜神时，除了要献“供物”，还要“以圣洁的装饰敬拜耶和华”。也就是说，不但外面要端庄圣洁，里面更要分别为圣。因此“圣洁的装饰”是敬拜宇宙的君王，必须要预先准备的，不可随随便便而来。因为神是圣洁至高的神，我们必须要以圣洁的全人来到祂的面前敬拜祂。那么今天我们参加主日崇拜的仪表、态度是心存敬畏、“在祂面前战抖”，还是随意放肆、敷衍了事呢？不要自欺，因为神看得清清楚楚！【愿天欢喜，愿地快乐；愿人在列邦中说：耶和华作王了！愿海和其中所充满的澎湃；愿田和其中所有的都欢乐。那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼，因为祂来要审判全地。应当称谢耶和华；因祂本为善，祂的慈爱永远长存！】这是大卫叫所有的受造之物都要一起来赞美神！“天欢喜，地快乐”，同时“海和其中所充满的澎湃！”海浪的澎湃像是拍手欢庆，“田和其中所有的都欢乐”，田野的作物成长，就像是在欢乐，“林中的树木都要在耶和华面前欢呼”，风声吹过树林，像是发出欢呼之声，这真是生动的描述。“因为祂来要审判全地”，当基督再来时【祂来要审判全地。祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民。】所以这里所描写的“耶和华作王”之后全地的光景，将在千年国度和新天新地里完全实现。因此我们“应当称谢耶和华；因祂本为善，祂的慈爱永远长存！”【要说：拯救我们的神啊，求祢救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞祢的圣名，以赞美祢为夸胜。耶和华以色列的神，从亘古直到永远，是应当称颂的！众民都说：‘阿们！’并且赞美耶和华。】“拯救我们的神啊，求祢救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞祢的圣名，以赞美祢为夸胜”。因着神的拯救，蒙救恩的百姓以赞美神“为夸胜”。“耶和华以色列的神，从亘古直到永远，是应当称颂的！众民都说：‘阿们！’并且赞美耶和华”。“阿们”的意思是“真正地、确实地”。今天我们也要因神的拯救，来响应诗人的呼吁，我们要赞美神！

【大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常事奉耶和华，一日尽一日的职分；又派俄别·以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别·以东，并何萨作守门的；且派祭司撒督和他弟兄众祭司在基遍的邱坛、耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。与他们一同被派的有希幔、耶杜顿，和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存。希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹，大发响声，并用别的乐器随着歌颂神。耶杜顿的子孙作守门的。于是众民各归各家；大卫也回去为家眷祝福。】“大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常事奉耶和华，一日尽一日的职分；又派俄别·以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别以东，并何萨作守门的”。这是大卫对利未人在侍奉方面的安排。大卫为确保，在神面前的赞美和感恩每天都能进行，他就“派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分”。此时摩西所造的会幕和里面的器具还留在基遍，只有约柜被安放在耶路撒冷的帐幕里。诗班在耶路撒冷的约柜事奉，由亚萨主持，而祭司撒督则在基遍的会幕主持献祭。本章两次强调“衪的慈爱永远长存”，而在《历代志》中一共六次重复这句话，是要反复提醒以色列百姓，他们之所以能蒙神的怜悯和恩惠，并不是因为自己的行为或品德，而是因为神有“不变的爱”。因神是守约施慈爱的神，祂在古时保守、祝福祂的百姓，如今同样保守、祝福所有信靠祂的子民。因此我们就要像大卫一样，天天存一个感恩的心赞美神，我们更要向万民传扬神的作为。“于是众民各归各家，大卫也回去为家眷祝福”。最后百姓满足、喜乐，各归各家，大卫也回去为家人祝福。大卫不单是管理神的百姓、带领百姓遵行神的律法，更重要的是他把整个以色列都带进敬拜里，把神放在他们生活中当有的优先位置，这样神的荣耀和救恩就能在衪的百姓当中再次彰显出来。为此，愿我们今天都要让基督【在凡事上居首位】（西1:18），这样神的荣耀和救恩也能在我们当中被彰显出来！阿们！

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