爱邻舍如自己= 爱自己属灵的父母如同自己

爱邻舍如自己= 爱自己属灵的父母如同自己

       爱邻舍如自己= 爱自己属灵的父母如同自己 

经文: 有一个律法师起来试探耶稣， 说：“夫子！我该做什么才可以承受永生？”耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主－你的　神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是；你这样行，就必得永生。”那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。’你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”

(路加福音 10:25-37 和合本) 

“我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，❤️就是强盗。(约翰福音 10:1 和合本) 你喜爱公义，恨恶罪恶；

所以　神－就是你的　神－用❤️喜乐油膏你，

胜过膏你的同伴。

(诗篇 45:7 和合本)

 使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了　神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。(使徒行传 8:14 和合本)

从前百姓❤️在利未人祭司职任以下受律法❤️，倘若藉这职任能得完全❤，又何用❤️另外兴起一位祭司❤️，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？祭司的职任既已更改，❤️律法也必须更改❤️。(希伯来书 7:11-12 和合本)

所以基督到世上来的时候，就说：

　神啊，祭物和礼物是你不愿意的；

你曾给我预备了身体。

燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。

那时我说：　神啊，我来了，

为要照你的旨意行；

我的事在经卷上已经记载了。

以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”；(希伯来书 10:5-8 和合本)

总结: 这里的强盗指假牧者，剥了他的外衣=脱去了他的自义=用经文告诉他，对照神的律法，他是有罪，犯罪的，但是却不能救他脱离罪恶。

见经文:我们都像不洁净的人；

所有的义都像污秽的衣服。

我们都像叶子渐渐枯干；

我们的罪孽好像风把我们吹去。

(以赛亚书 64:6 和合本)

  总结:祭司和利未人都是让他受律法=要努力，不犯罪。但是不能让他得以完全=得救，所以需要另外兴起一位能救他的祭司=我活着就是基督的撒玛利亚人，油，是指圣灵，酒，是指干粮话语。见 “新洒”。 撒迦利亚人救他，是指己重生得救的弟兄给他传福音救了他。又因他是新得救的弟兄怜悯了他。  所以说，爱邻

舍如自己。都是指爱属灵的父母如同自己，也可以认为是爱弟兄如自己。                        

经文: 凡信耶稣是基督的，❤️都是从　神而生❤️，❤️凡爱生他之　神的，也必爱从　神生的❤️。(约翰一书 5:1 和合本)  

 【加5:14】[新标点]因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。

[原文直译]因为那全律法包[或：❤️成全]在(那)❤️你要爱你的(那)邻舍❤️如同你自己这一句话内。

 总结:从上面的经文的原文直译可以看出，我们要爱邻舍如自己，绝不是爱世人如自己。爱邻舍如自己=弟兄彼此相爱。只要是爱弟兄的人就成全了全律法。律法也需要更改=旧人律法对新人来说己是被涂抹掉了的。还要注意的是耶稣对他说的话，你也照样行吧！！！应该指的是，你现在也要像撒玛利亚人一样去救那些被强盗打个半死的人吧！！