分享 [ 其它日志 ]：儒家学说中冷酷的一面

混水狼外婆 2010-4-4 06:27

恶补儒家学说是在国内读研究生的年代。仁义礼智信，忠孝廉耻勇，温良恭谦让等中国传统文化中的种种美德，令人为之动容，为之深思，为之倾倒。然而当读到:“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国” 时，忽觉心惊不安。 子夏问于孔子曰："居父母之仇，如之何？" （"对杀害父母的仇人应该怎么办？"）　　夫子曰 [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 其它日志 ]：恕

混水狼外婆 2010-3-22 04:58

恕: 以德报怨，以仁善待使己受到伤害的人，中国传统文化中的一种美德。 要宽恕是需要人格力量的。使自己受到伤害的事件缘由，可能是无知，无心，无意，无能，也可能是误解，利害关系，甚或是出于善意。要在这些事件中做到恕，并不太难。恕， 如心。将心比心，设身处地，自身也是很容易犯下这样那样的过失的。假如自己也落 [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 其它日志 ]：应然和实然

混水狼外婆 2010-3-15 00:49

应然和实然 Geert Hofstede引用一份研究报告,观察在印尼雅加达和澳洲悉尼两地候诊室中的待候人。受访中62% 的印尼人和 43% 的澳洲人说，他们在候诊中不太会先开口和陌生人交谈。然而实际观测这些等候者的结果，显示出56% 的印尼人和 76% 的澳洲人的确没有开口。澳洲人“说”他们比较善于与陌生人交谈，而事实上是印 [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 信仰见证 ]：基督教信仰中唯一的绝对

混水狼外婆 2010-3-8 04:39

Eugene A Nida 认为， 基督教信仰中唯一的绝对是三一的神。任何牵涉到有限人类的事物都必然是受限的，因而是相对的。圣经文化的相对性是道成肉身的宗教必须有的一种特质，如若不然，信众将或是把人为的团体制度绝对化，或是把神给相对化。 问题是信众对于三一神的了解能否达到绝对正确？ [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 村内互动 ]：用托马斯.库恩的观点看中医

混水狼外婆 2010-2-16 10:00

第三个标准是用托马斯.库恩( Thomas Kuhn)的观点衡量。与一般科学哲学思维的抽象性相反, 库恩特别强调科学的具体性，他认为科学理论的本身必须能提出一种典范，也就是说它能指导未来科学的发展方向。以这个标准衡量，目前的中医学属于常态科学而非现代科学。中医学的处境有点尴尬，既难于和其他自然科学科目兼容，也乏于为 [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 村内互动 ]：从传统科学哲学看中医

混水狼外婆 2010-2-15 07:54

一门学科是否科学由科学哲学所决定。传统的科学哲学认为凡能观察、归纳、预测、重演的，即科学。因而中医学符合古典科学的标准，属科学领域。当然不同历史阶段对于归纳的内涵有所不同。严格来说而今的归纳要求经过大量观察和实验程序，并要有很仔细的记录和数字统计为基础。至于重演和预测就更加严格了。重演一定要通过和上 [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 村内互动 ]：福

混水狼外婆 2010-2-15 07:45

福指一切平安。古人云: 福者备也。备者，大顺之总名。 《尚书·洪范》：五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。 《旧约·箴言》：耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。 [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 其它日志 ]：人际相交:异中之同

混水狼外婆 2010-2-2 10:49

马丁·布伯(Martin Buber) 指出,人际相交的最深范畴是一种‘我-您’的关系,与之对应的是浅浅的‘我-它’的关系.如果有两个人在精神上不太相似，属于不同的甚至相反的精神家族，基于‘我-您’的关系, 即使在最激烈的争论中，他们双方都把对方作为一个独特的人来认知、注视、辨认、承认、接受和确认。 人生能遇到一 [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 其它日志 ]：生活态度

混水狼外婆 2010-2-2 10:13

我家老大会因同情感动而落泪,却从不为疼痛困难哭鼻子.俗话说三岁看老.子女对待生活的态度在很小的时候就可开始培养.记得女儿小的时候每受挫折,如摔倒碰壁什么的,我们总是首先对她笑笑,然后给予她口头鼓励或实际帮助.久而久之,女儿就形成了现在这样的特质,遇事不慌,坦然自若,先自助后求助.很小的小孩其实自己并不清楚事态的 [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 其它日志 ]：做成功的父母

混水狼外婆 2010-2-2 02:46

做完美的父母是不可能的.但做成功的父母并非很困难复杂.也不是很难扮演好的角色.父母的主要目标是塑造子女成为独立的成年人.如果儿女的数学或英语成绩不理想,并不表示父母的失败.但如果子女永远长不大,嘿嘿…,那就是父母的失败啦. 真正成熟的人有几个特征: 有足够的信心去尝试新的事物; 为自己和他人设想;&nb [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 其它日志 ]：仁

混水狼外婆 2010-2-1 04:47

程明道：“医家以不认痛痒，谓之不仁，人以不知觉，不认义理，为不仁。”（《二程集》，《河南程氏遗书》卷第二上） 所谓不仁就是心灵的麻木，医治麻木在于朴，在于诚，在于交融参与 [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 其它日志 ]：朴

混水狼外婆 2010-2-1 04:28

生命最宝贵之处,在维持其内心宁静的‘朴’，及在人生中主动涌流的‘悲’。 ‘朴’是生命的单纯性，真实性。老子说‘道常无名，朴。’道是宇宙万有发展的道路，其本身超乎名相世界，即超乎规定性理论系统及语言指涉系统之上的终极真实。在哲学家眼中，这终极之道只能以‘无’的方式去描写，是一种最终的奥秘，故老 [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 其它日志 ]：知和行

混水狼外婆 2010-1-25 05:48

一日, 智叟从古玩摊淘到不少瓷器,高兴之余,为着怎样把沉沉的一担宝贝弄回家而发愁,却看到愚公正在集市中挨摊逐店地寻找工作. 智叟于是对愚公说,如果愚公愿意替他将瓷器挑回村里,他将以三句金玉良言相赠.如果愚公能够驳斥其中的任一言,他将以与瓷器等价之资相奉. 愚公寻思,日头已中,饿肠碌碌,一时又找不到合适的工作,先回村 [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 其它日志 ]：被虏者

混水狼外婆 2010-1-24 14:15

http://www.s-church.net/photo/italy2006/day8-20060827/mini-DSC02106.jpg 这是陈列在佛罗伦萨艺术博物馆Galleria dell'Accademia里一组奴隶形象石雕中的一尊.一般被称为 “被虏者”.由米开兰基罗在1505至1513年间为当时的教皇所刻,工作因教皇的逝世而中止.然而,未被完成的群雕蕴涵着更为耐人寻味的意 [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 其它日志 ]：君王

混水狼外婆 2010-1-23 12:57

宏伟的大卫像,集理想与浪漫于一身,成于1504年,陈列在佛罗伦萨艺术博物馆 Galleria dell'Accademia 正厅最当眼处.米开兰基罗用一块人们眼中粗劣无奇的石头,雕刻出一个压倒一切的人像来.没有受割礼的大卫像,象征人文主义的傲然独立.人充满自信,以自己的力量,期待人类的前途. &n [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 其它日志 ]：共同建立一个和谐的网上社区

混水狼外婆 2010-1-18 03:33

闲时喜欢到不同网站溜溜, 体会带着不同文化价值观的人们如何共同建立一个和谐的网上社区. 套用马克思的话语: "增加知识的目的不在了解世界,而在改变世界"; 经验的的目的不仅仅是为了积累知识,也为着获得生活的智慧和美德. [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 其它日志 ]：科学和超自然主义

混水狼外婆 2010-1-15 13:06

创世论蕴涵超自然主义, 进化论却不因此蕴含反超自然主义. 然而自然选择进化理论含蓄地质疑了圣经的准确性,也颠覆了有关科学与基督教信仰之关系的各种观念. 更为深刻的问题却是圣经是否全然可信? 科学能不能和一个随时随处可能破坏自然关系而又全能的神同在? [ ...阅读全文 ]

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分享 [ 其它日志 ]：鱼水情

混水狼外婆 2010-1-14 14:13

鱼塘里的鱼最后发现的大概是水吧?茅塞顿开之时是在鱼摊上? 跨信仰的思考以及跨文化的生活经验或许可以为我们提供某种境遇,帮助我们发现一些我们原本需要的却被忽略了的东西. (读Djogchen圈友文"慈悲的罪”有感) [ ...阅读全文 ]

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