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罗刹国向东两万六千里
过七冲越焦海三寸的黄泥地
只为那有一条一丘河
河水流过苟苟营……
罗刹国向东26000里，蒲松龄原文罗刹国向西26000里，一东一西不同的中心点。今之刀郎描述的《罗刹海市》东26000里，以刀郎隐忍13年的新疆为主点，东26000里在哪是哪？城郭中心。河水流过苟苟营……狗一般无耻、苍蝇一样浊臭，投机专营、手段卑劣。如此比喻，都是对狗蝇的侮辱……
《罗刹海市》，无论是蒲松龄的原文还是刀郎的歌曲不应被狭隘的理解为是对特定的几个人和几件事的抨击，而是对全社会出现的不良现象和畸形价值观的揭露和控诉！古来兴亡之理。“尿线尿坑”的文坛、“捐字捐人”的曲协、“海参当饭”的足坛、泛滥的毒教材……即使歌坛也不仅仅是那四只或禽或兽！当这些不良现象和畸形价值观变成文字或音像，堂而皇之的出现在主流图书和媒体上，大行其道，是中华文化的悲哀，是中华民族的悲哀！《罗刹海市》说的是同一社会，另一世界，警醒谁呢……
歌曲结尾提到维斯根特坦，维斯根特坦是奥地利的哲学家，他说过一句名言：“人们如果能从谎言里获得巨大利益的时候，就没人说真话了……”
历史上恶臣得宠、有底线的人必沦为牺牲品，谁讲良心谁死得快，不用举例说明了吧。有些不是不讲诚信谎话连篇，而是社会就不是诚信的社会，讲真话的进监狱，说假话的升官发财。
逢人只说三分话，不可全抛一片心。见人说人话，见鬼说鬼话。说的再明白不过了。有些认为这是高智商，实则黑白颠倒——
一个部落意识长老制的族群，莫说“总理各国事务衙门”的大臣说没就没，就算酋长及长老们凭空消失也是家常便饭不足为奇。弄死底层老百姓，比踩死个蚂蚁还轻松……如此劣质族群，只要把部落的酋长侍候舒服了，啥事都能办、啥事都能干，一人得道 鸡犬升天！如果没有苟苟营营 营营苟苟的罗刹海市，何来朝代更迭，种种苟且不自今日始……窝里横窝里斗窝里反！
话扯远了，说回刀郎。“刀郎的歌都是农民在听”，忒俗！难登大雅之堂。现在好了还俗不俗？没点文化还真个听不懂，文化、最终落到实处的还是文化。想听懂，得知晓典故出处、人物故事背景，哪个皇朝、何人的经典之作传世之作。原文看不懂还得看译文、注释，有些字还得翻查新华字典！这屁股让人打的，啪啪响……褶子了吧！癞蛤蟆戴眼镜、装啥文化人。
刀郎唱出了生命宇宙的实相，用真心唱醒我们沉睡的灵魂！——听、悟。
曾经怀揣梦想的草根，一个青年才俊，被体制扼杀，狠狠地踩在脚下。如今从炼狱回来的幽魂，已不是和我（们）活在一个世界！让人心疼……
官员神秘消失、齐齐哈尔第三十四中学体育馆坍塌至女初中生11死，等等恶性事件……每次指示你们转移公众视线，总拿明星的裤裆说事，就那点儿B事儿有啥说的，猫哪有不吃腥的，谁还没点B事儿。刀郎被推上热搜，一夜霸屏，超过10亿的播放量，口味儿更换效果极佳，上峰相当满意。不过…按到葫芦起来瓢，骑驴看唱本走着瞧，欺长尾抱大蕾。一切刚刚开始……
玉璧声声翠，朱唇醉嘤嘤。霸富平，风波亭…