好撒玛利亚人

作者:远方的羊  于 2011-10-23 02:10 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:流水日记|已有4评论

小悦悦离开我们走了。据有的网友说,不是医生救不了小悦悦,而是小悦悦抛弃了中国。

很多人也提到好撒玛利亚人的故事。大家都很熟悉的这个故事记载在新约圣经的《路加福音》第10章。在当时,祭司是宗教界的领袖,利未人是专门在圣殿侍奉的人。而撒玛利亚人是不纯的以色列人,以色列人一般不把他们当成同胞,从南到北走路都是绕开撒玛利亚人居住的地区。

尽管祭司和利未人都有很好的借口不救这个半死的可怜人,就像现代发生火灾时,领导和精英有很多的理由需要先行离开。但我们看到了,领导和是精英不一定是好的邻舍,而帮助我们的邻舍可能就是那些平常我们不屑一看的人。历史似乎就在不同的时期、不同的地区重复着...

为什么在国外常常可以见到的好撒玛利亚人,而在中国却很少见呢?曾经红了几十年的雷锋什么时候开始几乎闻无所闻,或是成了傻瓜的代名词?我们缺少的是什么呢?宣传?法律?如果我们看不到人因为尊贵的创造而具有的宝贵价值,人的价值就会用赔偿款的数量来衡量。只要我们有足够的钱,我们就敢任意妄为。为了能够减少或者逃避赔偿,我们甚至可以故意地去杀死一个人。

 “父啊,赦免他们,因为他们所做的,他们不晓得!” 求你让更多的人明白,人的生命之宝贵,是因为每一个人都是你的创造。我们身上都带有你的形象,而不是人民币的符号。


《路加福音》第10章25-37节
有一個律法師起來試探耶穌,說:夫子!我該做什麼才可以承受永生﹖
耶穌對他說:律法上寫的是什麼﹖你念的是怎樣呢﹖
他回答說:你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神;又要愛鄰舍如同自己。
耶穌說:你回答的是;你這樣行,就必得永生。
那人要顯明自己有理,就對耶穌說:誰是我的鄰舍呢﹖
耶穌回答說:有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。
偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。
又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。
惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡,看見他就動了慈心,
上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裡去照應他。
第二天拿出二錢銀子來,交給店主,說:你且照應他;此外所費用的,我回來必還你。
你想,這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢﹖
他說:是憐憫他的。耶穌說:你去照樣行吧。


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发表评论 评论 (4 个评论)

1 回复 嘻哈:) 2011-10-23 21:04
“为什么在国外常常可以见到的好撒玛利亚人,而在中国却很少见呢?”
是啊,为什么中国人自我意识那么强呢?
回复 看得开 2011-10-25 03:00
因为信仰缺失,几十年来中华人民共和国无神论的教育,人民渐渐地理解到了什么才是真正地"没有天理"
1 回复 远方的羊 2011-10-27 02:20
嘻哈:): “为什么在国外常常可以见到的好撒玛利亚人,而在中国却很少见呢?”
是啊,为什么中国人自我意识那么强呢?
在一个绝对唯物主义的国度里,出了自己和钱以外,还能有什么?
2 回复 远方的羊 2011-10-27 02:23
看得开: 因为信仰缺失,几十年来中华人民共和国无神论的教育,人民渐渐地理解到了什么才是真正地"没有天理"
他们不信那不变的神,而制造随时间而改变的主义和偶像。曾经有过主义,有过英雄。主义在没有得到权力的时候是一个信仰,多少先烈为此献出生命。但是,当政权得到以后,真正以此为信仰的人就不多了。时代的英雄,从刘胡兰、雷锋、黄继光、焦裕禄,到王杰、张海迪.... 都只是供别人崇拜的偶像,而现在一切偶像都过去,终于进化成了一个字。

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