尝谈民主

                          尝谈民主

     近年来，得益于舆论环境的宽松，关于民主的议论多起来，表明了实现温饱之后，国人对精神文化需求的提高。近有新生代者高调畅谈“民主、自由”，对我国的“特色民主”表示异议，应该是顺理成章的。

     民主对于中国人可以说既熟悉又困惑，从辛亥革命算起，我们的民主已经历了百年沧桑，不算年轻了。自从鸦片战争，西方的坚船利炮打开了清王朝的国门，接踵而来丧权辱国的不平等条约又在对中国领土蚕食中，造就了一个个外国租界，成为中国大地上的国中之国。从此西方民主之风也随之进入了中国人的视野，令国人大开眼界。而维新派则率先拿起了“西方民主”这个“它山之石”，尝试攻我之玉。“学习西法”，变法图强成为以维新派为代表的清王朝知识分子的向往与追求，殊不知昂贵的“学费”却难以承受。

     1898年6月至9月的戊戌变法，又称百日维新，维新派人士通过光绪皇帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业的改良运动。终因操之过急，失之过重，被以西太后为首的实权派围剿而惨遭杀戮，“变法”以惨败告终。算得上中国近代追求社会民主中一笔昂贵的“学费”了。

     是后来的辛亥革命，推翻了清王朝的统治，中国人对民主终于有所斩获。

     从民国初年封建军阀的轮流坐庄，到蒋介石先生一统天下，以及后来毛泽东先生建立新中国，无一例外的验证了如斯“真理”——中国的民主只有和枪杆子“嫁接”才可以开花结果。毛泽东先生把这个嫁接“继承、捍卫、发展”到了极致， 令人感叹。

     “十年浩劫”的洗礼为中国大陆带来了否极泰来，拨乱反正的新机遇 。改革开放以来，发达的网络信息冲破专制的围墙，使社会的透明度有所提高。“民可使由之，不可使知之”的“国术”虽然得以收敛，但是与愈演愈烈的腐败相比，还不能说是“与时俱进”。

     领袖者蓄意制造的“阶级斗争”把中国人折腾了几十年，当听到胡锦涛主席宣布：今后“不折腾 ”的时候，我不禁暗自庆幸——折不折腾全凭您一句话。或许未来不再有像毛泽东先生那样的，挥手之间就能“搅得周天寒彻”，让“人大”这个“最高权力”瞬间蒸发，宪法顿时化为废纸的那样强悍的领袖人物，但是这个体制还在，为官者“朕即天下”的思想根深蒂固，以“民之主”自居的现象仍随处可见。显然，靠这样的体制来实现现代民主社会很难有说服力。

     事实上，早在新中国建立之初，表面上就设立了民主、共和体制和现代政府框架。但是，当年井冈山的造反精神以及胜者为王的封建传统并未根除，不过是换了一件外套而已。

     50年代末风起云涌的“阶级斗争”又一次彻底撕破了民主、共和的面纱。为进一步巩固政权，开始了对自定义异己者“莫须有”的围剿。1966年的“文化大革命”将围剿演变为造极登峰的浩劫，使国家和社会遭受了史无前例的创伤。

     从封建帝王到今天的“大救星”，没人情愿让王权在自己手中“缩水”，因此民众对于社会民主的追求仍然是与虎谋皮的博弈。所以才会出现数以百万计的“右派分子”，出现了张志新、林昭，遇罗克等许多献身于社会民主的先烈，以及改革开放以后仍以言获罪，最终死于狱中的刘晓波先生。福祸皆因诤言生 ，尽管其观点有失偏颇，但是，他对于国家和社会的关注之情却是不可否认的。

     我们的宪法从新中国诞生那天起就是个缺陷儿。如果它真是一部能够保障基本人权的法律，那麽“文革”就不会发生。文革中连国家主席都家破人亡，更别说是老百姓了。因此，在我国执法者不守法是有着“光荣传统”的，它折射出我们的法理中虚伪与欺骗性的一面。因此，国人若要追求民主，不妨从解读虚伪和欺骗开始。

     2004年，时任总统的小布什在美国国庆日，曾经有一段精彩的表白，很值得我们品味。他说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”同时他还提醒到：“统治者如果自己不想被关进民主法治宪政的笼子里，那么迟早要被关进像关穆巴拉克那样的笼子里，时间问题，迟早的。”

     看到美国人“把统治者关在笼子里”，让它驯服的“为人民服务”的本领，羡慕之余是否也能对我们有所启发。然而，可以肯定的是，以此来解释美国今天的强大无疑是具有说服力的。

     改革开放，让我们再次得以看到了世界，西方的法治社会令国人羡慕不已。但是，你发现没有，在西方国家里，几乎没有人为政府歌功颂德，即便做的好，也总会有人“鸡蛋里挑骨头”，想着法找出缺点和不足，不断有人在批评，以促其做得更好。这在具有东方文化传统的中国人看来，似乎觉得“太过分了”，感到不解和困惑。

     而我们却于此相反——习惯于为政府唱颂歌，把自己当做孩子，把政府比做母亲。先有了这样的设定，即便受到侵害，想要维权时往往缩手缩脚，羞于启齿，使自己处于十分尴尬和被动的境地。对权力过度尊崇的习惯，有失起码的人格和尊严，是作茧自缚，同时，也贻害了对方——把他们宠坏了。

     做为一个新时代的纳税人完全应该理直气壮的捍卫自己的基本权益，破除迷信，解放思想，大胆地行使公民的民主权利与义务。把政府当作服务员，把他们关在法制的笼子里，严格地施以约束和掌控，只有这样他们才会“全心全意地为人民服务”。遗憾的是在我们今天的现实生活中，这无异于痴人说梦。

今天，当我们面对这个面目全非的社会时，尽管置身于富裕的生活环境，但社会生态的不断恶化仍不免让人感伤，“丑媳妇难免见公婆”，我们不妨抛弃那些不切实际的幻想。知难而进，以积极的心态提高适应能力，学会捍卫自己的权利与尊严，以锲而不舍的精神探索解决问题的办法，我想烦恼会得到缓解。

     权利的垄断导致真理的垄断，封建主义的幽灵在历史的惯性中得以延续，政府大社会小的的政治生态还在维系中。这样的体制不值得我们留恋，更不值得追捧。

     进入21世纪以来，在经济全球化和信息时代来临的大背景下，信息传播的多元化催生了网络民主，政治上高度集权、思想上高度统一的治理模式已难以为继。追求多元化的现代民主的新时代要求我们拿出勇气来——敢问路在何方？

     同为炎黄子孙的台湾，在上世纪70年代末的经济高速增长期间，完成从党国社会到民国社会的转型，实现脱胎换骨的改变，做到了与现代文明的接轨，很值得大陆借鉴。

    今天，我们也正处在发展的关键阶段，既得利益集团的形成与巩固，使得改革越深入，阻力越大，矛盾也越发凸显。

     如，最近受到关注的“三公经费”，尽管国务院三令五申要求各部门公开三公费用，但是不少的部门和地区对此迟迟未做出响应。他们或是默不作声，或是以种种理由予以拒绝，不情愿把“三公经费”晒到阳光下。

     事实上，三公费用不过是冰山一角。钱随你花，只要说一声，这点不能再低的要求也是奢望吗？看得出来，公开三公费用是掀看了“公仆”们的奶酪，犯了他们的大忌，所以阻力重重。这不禁让我想起当年在“解放区”，为富者极不情愿的“减租、减息”运动。

     美国独立宣言的主要起草人，第三任总统托马斯·杰弗逊认为： “最终的安全是在新闻自由之中”，意思是只有保证言论自由，一切都是透明的国家才是安全的。这些话在今天仍然闪烁着睿智和理性的光辉。

     而我们的新闻自由则长期笼罩在权利的阴影下，导致社会透明度的缺失，暗箱操作成为普遍的潜规则，使我们社会的大部分覆盖在黑暗之中，成为所谓的黑社会，这是多么可怕的事情。

     严峻的社会现实要求我们，居安思危，拿出点敢于担当的勇气来，树立自立、自强的做人原则,不仅是时代的要求，也是国人不可推卸的历史责任。

     在社会民主已成为人心所向的今天，只要我们有追求社会进步的决心和“把统治者关进笼子里”的魄力，一个现代文明的新社会就不会永远是梦！

                                                                                                                                                                     2012-3-2