＜大卫的赞美诗＞

＜大卫的赞美诗＞

＜大卫的赞美诗＞

读经【撒下22: 1-51】【当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗……。】撒母耳记下第二十二章是大卫的赞美诗，他赞美神是他的倚靠，赞美神听他的呼求，赞美神救拔他，赞美神赐胜敌能力，赞美神立他为君王等等。大卫的赞美诗首先说到：【当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，】“当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子”，因耶和华神救大卫“脱离一切仇敌和扫罗之手”，他的心中就充满了感恩和赞美，他就向神念这诗，赞美神！大卫的一生经历了许多的战争与危险，无论是身体或是心灵，常常承受极重的压力。但神奇妙的作为，大能的膀臂，使他出死入生，化险为夷，因此他的心中就充满了感恩和赞美，他的口就涌出赞美的诗章【说：‘耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，」我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，祢是救我脱离强暴的。我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。】大卫在此不但赞美神的大能，神的拯救，更赞美神是怎样的一位神，他“说：‘耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，祢是救我脱离强暴的”。这里大卫用来称颂神的十个词，都是他在旷野躲避扫罗的经历，“岩石”、“山寨”、“磐石”、“盾牌”、“高台”都是象征神的保护。大卫还多次提到神是他的神，这是他个人对神的认识和经历，也是他从生命中经历出来的，因此他才能从心底里颂赞神！今天我们在世上也会遇到患难，但我们要坚信，在患难中必会经历神的帮助，神必成为我们的力量，使我们能安然居住在祂的保守中，因此我们也要赞美神！【曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧，阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。祂从殿中听了我的声音，我的呼求入了祂的耳中。】“曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧，阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我”，大卫用了各种的象征和比喻，来叙述他曾经遭遇到极大的危险。但是他说“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。祂从殿中听了我的声音，我的呼求入了祂的耳中”。因大卫认识神大能的保护，所以他在“急难中就向神求告，他的呼求就进入了神的耳中，他就不需要害怕了。神允许祂的百姓落在““急难中”，是要我们“在急难中求告耶和华”，经历祂是一位“活神”。然而我们却常常不知道自己陷在各种“绳索、网罗”中，或者“在急难中”也不知道“求告耶和华”，而是求告势力、求告人，结果是白白受苦。因此我们在“急难中”要记得：【耶和华必然等候，要施恩给你们。】（赛30:18）

【那时因祂发怒，地就摇撼战抖，天的根基也震动摇撼。从祂鼻孔冒烟上腾，从祂口中发火焚烧，连炭也着了。祂又使天下垂，亲自降临；有黑云在祂脚下。祂坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现。祂以黑暗和聚集的水，天空的厚云为祂四围的行宫。因祂面前的光辉炭都着了。耶和华从天上打雷；至高者发出声音。祂射出箭来，使仇敌四散，发出闪电，使他们扰乱。耶和华的斥责一发，鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。祂救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛。我遭遇灾难的日子，他们来攻击我；但耶和华是我的倚靠。祂又领我到宽阔之处；祂救拔我，因祂喜悦我。】大卫在此给我们展示了一幅壮观的拯救场面，神大动干戈，亲自争战，这场声势浩大的争战的目的，竟然是为了一个渺小、不配的人！当大卫在急难中，生命危在只呎之间时，神就显出祂的威荣，以无比的能力帮他渡过难关， “祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来”，这是每一个真实经历救恩的人的真实体会。对于一个在大水中快要淹死的人，当有一只手抓住他的时候，怎么会拒绝这样的救恩呢？人若拒绝“从高天伸手抓住我”的那只手，都是因为还没有认识到自己亟需拯救，还没有认识到自己正走在死亡的路上。而神“救拔”我们，不只是领我们出埃及，更要带我们进迦南，不但“把我从大水中拉上来”，“又领我到宽阔之处”，让我们脱离罪恶、世界和肉体的辖制，在基督里得着真正的自由。

【耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。祂的一切典章常在我面前；祂的律例，我也未曾离弃。我在祂面前作了完全人；我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在祂眼前的清洁赏赐我。】“耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我”，大卫在神面前表白自己是清洁的，他没有行不公义的事。由此可以看出，本诗是写在大卫与拔示巴通奸犯罪之前。然而人的“公义”和“手中的清洁”都是暂时的，时间久了，罪人的本性就必然会显露，只能仰望神的救恩。“因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。祂的一切典章常在我面前；祂的律例，我也未曾离弃”。大卫这样遵守了神的道，居然后来会犯这么严重的罪。但感谢神，大卫在神面前真心悔改了。然而这对我们来说也是一个很大的提醒，连大卫这么爱神，这么完全，甚至这么得胜的一个人，都可能有这样的跌倒，我们今天就更需要谦卑的来倚靠神！

【慈爱的人，祢以慈爱待他；完全的人，祢以完全待他；清洁的人，祢以清洁待他；乖僻的人，祢以弯曲待他。困苦的百姓，祢必拯救；但祢的眼目察看高傲的人，使他降卑。】这里大卫把神做事的法则告诉了我们。而大卫的一生这四种情况他都经历了。当他在神面前存慈爱的心时，神就以慈爱待他。当他保守他的心完全时，神就以完全待他。当他在神里面保守清洁时，神就以清洁待他。当他在人生中走错了路，犯了乖僻、奸淫的罪，并且还借刀杀人时，他就经历了神的管教，经历了弯曲、崎岖难行的路，因神绝不会放过罪恶。然而神仍然喜悦大卫，在新约使徒行传13: 22说：【大卫是合我心意的人，因为他凡事要遵行我的旨意。】由此让我们更进一步明白，神做事的法则，神不是按你某一个过犯来对待你，而是按你这人在神面前是怎样的一个人，对待你！今天神借大卫的诗，把慈爱，完全，清洁，乖僻，摆在我们眼前，就是要我们知道，我们是怎么样的人，神就怎么样对待我们。我们里面所存的心常常是什么，就决定我们常常遭遇的就是什么。因为在公义慈爱的神面前，没有一个人能跳出这个法则。

【耶和华啊，祢是我的灯；耶和华必照明我的黑暗。我借着祢冲入敌军，借着我的神跳过墙垣。至于神，祂的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠祂的，祂便作他们的盾牌。】“耶和华啊，祢是我的灯；耶和华必照明我的黑暗。我借着祢冲入敌军，借着我的神跳过墙垣”。大卫知道他能脱离一切仇敌和扫罗的手，他所打的胜仗，都是靠神的力量和拯救，因此他从心中的深处发出，向神的赞美。“至于神，祂的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠祂的，祂便作他们的盾牌”。因神的道路完全、完整，因此神就可作信靠祂之人的保障。【除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？神是我坚固的保障；祂引导完全人行他的路。祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。祂教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。祢把祢的救恩给我作盾牌；祢的温和使我为大。祢使我脚下的地步宽阔；我的脚未曾滑跌。】“除了耶和华，谁是神呢？”就是除祂以外别无真神。“除了我们的神，谁是盘石呢？”就是除神以外别无可靠。“神是我坚固的保障，祂引导完全人行祂的路”。在大卫的一生中，神必确保使他行走稳当、有惊无险，因为神是他坚固的保障。“祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳”，就是神使他在险境中奔跑，犹如母鹿的蹄跳跃在峭壁山崖间，脚步迅速且稳当。“祂教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓”，是指神教导他成为属灵的大能勇士，能以争战得胜。“你把你的救恩给我作盾牌”，就是神以祂及时的救恩使他抵挡仇敌的攻击。“你的温和使我为大”，就是让我们因着基督生命里的柔和、谦卑，“脚下的地步宽阔”，不致“滑跌”，将来能【与基督一同作王】（启20:4）。

【我追赶我的仇敌，灭绝了他们，未灭以先，我没有归回。我灭绝了他们，打伤了他们，使他们不能起来；他们都倒在我的脚下。因为祢曾以力量束我的腰，使我能争战；祢也使那起来攻击我的都服在我以下。祢又使我的仇敌在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。他们仰望，却无人拯救；就是呼求耶和华，祂也不应允。我捣碎他们，如同地上的灰尘，践踏他们四散在地，如同街上的泥土。祢救我脱离我百姓的争竞，保护我作列国的元首；我素不认识的民必事奉我。外邦人要投降我，一听见我的名声就必顺从我。外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨。】大卫在这里所说的这些得胜仇敌事，始于当时，要持续到未来，只有当弥赛亚基督再来做万王之王的时候，才能完全成就。【耶和华是活神，愿我的磐石被人称颂；愿神那拯救我的磐石，被人尊崇！这位神就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。祢救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的；祢救我脱离强暴的人。耶和华啊，因此我要在外邦中称谢祢，歌颂祢的名。耶和华赐极大的救恩给祂所立的王，施慈爱给祂的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远！】大卫在此见证说：“耶和华是活神！”是的，神是活神！因此在神与我们之间，没有时间隔阂，那发生在大卫身上的，也必能发生在我们身上！为此，愿我们今天都要认定神，并要走在神所定的道路上，这样神也必定恩待我们，如同恩待当年的大卫王，我们就要称谢神，赞美神！阿们！

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