＜撒下21: 1-22＞

＜撒下21: 1-22＞

【撒下21: 1-22】【大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：‘这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人’……。】在撒母耳记第二十一章中记载了，大卫年间的饥荒，这是因为扫罗背约杀害基遍人所导致的；基遍人求以七名扫罗子孙赎罪；大卫移葬扫罗父子并收敛七人骸骨；之后与非利士人四次争战并杀四个巨人。本章首先说到：【大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：‘这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。‘】“大卫年间有饥荒，一连三年”，“大卫年间”可能指大卫做王初期，而且饥荒“一连三年”。第一年收成不好，他们可能觉得是偶然的气候变化。第二年收成还是不好，他们可能生活还可以靠着余粮维持。到了第三年他们发现饥荒越来越严重，这时大卫才苏醒过来，就来“求问耶和华”。而神一直在那里等候人去求问，所以大卫一求问，神就立刻指出了原因：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人”。基遍人的事件发生在扫罗作王的时代，神的管教却到了“大卫年间”才加给百姓。因为这个管教的主要目的不是惩罚，而是要在大卫建国之初就洁净神的国度、除掉百姓的罪。不管是谁作王，得罪神、亏欠人的都是神的国度，受管教的也都是神的百姓。

【原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：‘我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？’基遍人回答说：‘我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。’大卫说：‘你们怎样说，我就为你们怎样行。’他们对王说：‘那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。』王说：『我必交给你们。‘】“原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的”，基遍人是迦南七族中的山区居民亚摩利人(书3:10)。以色列人进迦南时，基遍人曾以诡诈的手段与以色列人立约，所以存留下来（书9:1-27），但他们一直忠心地事奉神（7:1等）。“以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们”。扫罗作王的时候，百姓可能认为基遍人不配承受这约，所以扫罗大发“热心”，“想要杀灭他们”来讨好百姓。因此扫罗并不是一个人犯罪，而是全体百姓都有分，集体违反了与基遍人所立的约（书9:15），所以神允许饥荒临到全体百姓身上。“大卫王召了他们来，问他们说：‘我当为你们怎样行呢？”大卫问基遍人如何才能满足他们怨恨之心。“可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？’”。“赎这罪”就是在这项罪行上得到基遍人的饶恕；“耶和华的产业”是指以色列全民(申4:20)。“基遍人回答说：‘我们和扫罗与他家的事并不关乎金银”，是指这个冤仇不是赔偿金钱所能解决的。“也不要因我们的缘故杀一个以色列人’”，表示不怪罪其余的以色列人。“大卫说：‘你们怎样说，我就为你们怎样行’”。大卫请他们提出和解的条件。“他们对王说：‘那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人”，是指扫罗家。“现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚’”。将扫罗的子孙七人“在耶和华面前”以命偿命，让神的公义得着满足。“王说：‘我必交给你们’”。大卫答应基遍人所提出的条件。

【王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。】“王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟”，因大卫与约拿单之间订有盟约，“就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来”。这是大卫恩待米非波设。“却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设”，“利斯巴”是扫罗的妃嫔，押尼珥曾经与她通奸(3:7)；“米非波设”与约拿单的儿子同名不同人。“和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子”。“米甲的姐姐”即扫罗的大女儿米拉(撒上14:49)；“亚得列”是扫罗的大女婿(撒上18:19)；“所生的五个儿子”是扫罗的的外孙。“交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡”。“悬挂在山上”就是悬挂在基比亚山上的木架上示众。“被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候”。神在大卫建国之初，就严厉地追讨百姓背约之罪，洁净神的国度。因为大卫的国度存在的根据，就是神在西奈山与百姓所立的圣约，因此，大卫从这次管教中体会到了神的心意，不但要谨守与神所立的约、持守与基遍人所立的约，也不能违反他与约拿单所立的约。因为神的百姓与人所立的约，都是在神面前立的，违约不但是亏欠人，更是得罪神。

【爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭棚，从动手收割的时候直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。】“爱雅的女儿利斯巴用麻布在盘石上搭棚”，“搭棚”是为了保护尸身。“从动手收割的时候，直到天降雨在尸身上的时候”，防止日晒和雨淋。“日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践”。就是防止鸟啄和兽噬。律法规定，被示众的尸体【不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。】（申21:23）现在这七个人被曝尸这么久，严重抵触了律法。所以虽然对基遍人所犯的罪已经赎了，但天还没有降雨，神的祝福还是没有来。【有人将扫罗的妃嫔爱雅女儿利斯巴所行的这事告诉大卫。大卫就去，从基列·雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来（是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯珊的街市上，基列·雅比人把尸身偷了去。）大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨，将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里；众人行了王所吩咐的。此后神垂听国民所求的。】“有人将扫罗的妃嫔爱雅女儿利斯巴所行的这事告诉大卫”，“所行的这事”，是指搭棚保护尸身的事。“大卫就去，从基列雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来”，“大卫就去”是指大卫差派人去；“骸骨搬了来”，他们的骸骨原葬在雅比的垂丝柳树下(撒上31:13)。“是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯珊的街市上，基列雅比人把尸身偷了去”。这事记载在撒上31:10-12。“大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨”，就是将悬挂的尸身取下来火化后，收集骸骨并将它们安葬。“将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里”。就是将扫罗父子两人的骸骨特别安葬在扫罗父亲基士的坟墓里。“众人行了王所吩咐的。此后神垂听国民所求的”。如此满足了神公义的要求，神就施恩使以色列人免于饥荒。

【非利士人与以色列人打仗；大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了。伟人的一个儿子以实·比诺要杀大卫；他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日，跟随大卫的人向大卫起誓说：‘以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。’后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗。又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头；他也是伟人的儿子。这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。】这里讲到以色列人四次与非利士人打仗，是发生在大卫王征服亚扪人(代上20:1)之后。“非利士人与以色列人打仗；大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了”。“接战”指展开肉搏战；“疲乏”是指打仗的精神仍在，但体力却不济。“伟人的一个儿子以实比诺要杀大卫”，“伟人”指巨人；“以实比诺”可能是巨人族的一个儿子。“他的铜枪重三百舍客勒”，“三百舍客勒”约折合3.4公斤。“又佩着新刀”非常锋利。“但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死”。“亚比筛”是约押的弟弟，也是大卫的外甥。“帮助大卫”就是赶过来对抗巨人以实比诺，并将他杀死。“当日跟随大卫的人向大卫起誓说：‘以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯”。“以色列的灯”表示大卫活着乃是以色列的荣耀。“后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗”。“歌伯”位于耶路撒冷的西北西方约31公里。“西比该”是大卫的三十勇士之一(代上11:29)；“撒弗”被西比该所杀。“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚”。“伊勒哈难”是伯利恒人雅雷俄珥金的儿子，“杀了迦特人歌利亚”，所杀的巨人应当是歌利亚的兄弟拉哈米，因为迦特人歌利亚早已被大卫杀死(撒上17:4，50)。“这人的枪杆粗如织布的机轴”，形容枪杆又粗重又坚固。“又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人”，战场从歌伯转移到迦特，另一个巨人“身量高大”，可能与前面三个巨人出身同一个家族。“手脚都是六指，共有廿四个指头，他也是伟人的儿子”，这个巨人的特点是双手和双脚各有六个指头，即十二个手指头、十二个脚趾头。“这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他”。“约拿单”是大卫的另一个侄儿。“这四个人是迦特伟人的儿子”，表示这四个巨人都同属于迦特巨人家族。虽然大卫已经不能持久争战，但这里却说四位迦特巨人“都死在大卫和他仆人的手下”，因为神兴起了许多勇士与大卫配搭。因大卫既是以色列的灯，他虽体力衰老，但不可被杀死于战场，因他披戴着神荣耀的见证！同样今天我们也是披戴基督的见证。为此，愿我们在体力衰老时，也要为主作美好的见证！阿们！