＜犹大好王约西亚＞

＜犹大好王约西亚＞

＜犹大好王约西亚＞

读经【王下22: 1-20】【约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右……。】在列王纪下第二十二章中记载了，犹大好王约西亚；约西亚收集百姓所奉献的银子，用来修理圣殿；他在殿里发现律法书而向神求问；女先知户勒大预言圣城将要被毁，但约西亚能“平平安安地归到坟墓到你列祖那里”。本章首先说到：【约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。】“约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年”。约西亚王开始作王时只有八岁，但在他作犹大王三十一年中，没有随从他父亲和祖父的罪恶，而是“行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右”。这是神对约西亚王的赞扬。犹大国经过几代恶王的统治，拜偶像风气比四围的外邦人更甚，不但灵性低落，人性败坏。但约西亚虽然年纪很小时就登基为王，而他所行的都是正事。，都是行他祖大卫一切所行的，没有偏离丝毫，不偏左偏右，那是非常可贵的，因此神就特别赐福他。今天我们都要到神的面前来鉴察自己，我们是否也像约西亚王那样行神眼中看为正的事？若没有，我们就要悔改，并要以约西亚这位好王，作为我们的楷模！

【约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：‘你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处。就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。‘】“约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：‘你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处’”。约西亚王首先做的一件好事、正事，也是神喜悦的事，就是修理圣殿，这也是他敬畏神的表现。因约西亚看见神的殿有毁坏之处，他就“差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去”，把从圣殿收集得来的银子直接交给工人。因这些专业管修理圣殿的人“办事诚实”，他们获得大家的信赖，甚至不用派人监督。亚撒和约阿施时期曾经修建过圣殿(12:4-16；代下15:8)，但之后就再也没有修建过，而且还被众偶像的坛所玷污(16:10-15)，现在约西亚决定修建圣殿，表示了他向神的热心，神便赐恩与他，使他发现早就被遗忘的律法书。【大祭司希勒家对书记沙番说：'我在耶和华殿里得了律法书。'希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：'你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。'书记沙番又对王说：'祭司希勒家递给我一卷书。'沙番就在王面前读那书。】“大祭司希勒家对书记沙番说：'我在耶和华殿里得了律法书。'希勒家将书递给沙番，沙番就看了”。在修理圣殿的过程中，大祭司希勒家在圣殿里发现了一卷律法书。这里的“律法书”，是摩西五经的一部分，可能是申命记中有关离弃耶和华所招来的灾祸之经文 。在玛拿西作王时期，可能销毁了国中藏有的律法书，但当时忠心祭司冒着生命危险把它藏在圣殿里。“书记沙番到王那里，回复王说：‘你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了’”。约西亚吩咐祭司去从圣殿收集得来的银子“数算”后，就直接交给工人，用以买材料。“书记沙番又对王说：’祭司希勒家递给我一卷书。‘沙番就在王面前读那书”。沙番所读的，很可能是申命记中陈明福祸的部分（申二十八-三十章），约西亚的复兴，正是以申命记为根据的。

【王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵著书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。'】“王听见律法书上的话，便撕裂衣服”，当约西亚一听见这律法书上的话时，立刻就在神面前痛悔，“撕裂衣服”。约西亚很可能听到的是，申命记第28章中神说到他的百姓不听从他的话，不遵守他的诫命律例，就会受到咒诅的那一段，他大感震惊。因约西亚从律法书中清楚地知道：犹大国当时的衰弱状况，实在是因为他们犯罪，拜偶像，没有照着神的话去做而产生的后果。在申命记28:36-37中说：【耶和华必将你和你所立的王，领到你和你列祖素不认识的国去，在那里你必侍奉木头石头的神。你在耶和华领你到的各国中，要令人惊骇、笑谈、讥诮。】这就是说，因以色列人拜偶像，离弃神，就会受到神的审判，就是亡国和被俘虏。因此约西亚就“吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华”。“希勒家”是当时的祭司，他的孙子西莱雅，后来在耶路撒冷沦陷的时候，被巴比伦人杀死。“沙番的儿子亚希甘”，就是在约雅敬做王，在先知耶利米的生命受到威胁的时候，起来保护耶利米的那个人。他有个儿子，叫“基大利”。当巴比伦王灭了犹大以后，就让基大利做了犹大省的省长。“米该亚的儿子亚革波”，他的儿子叫以利拿单，是约雅敬王时代一位相当有地位的领袖。他曾经被先知耶利米的信息感动，恳求王不要烧掉耶利米所写的书卷。“书记沙番”，就是在前面的经文提到过，和祭司希勒家一起负责修理圣殿工作的人。他本来就是约西亚王朝里，处理内外信件，担任各种行政工作的，这几个人都是很重要的人物。约西亚就差遣他们“去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华”。“以这书上的话求问耶和华”，是为了要知道神审判是否真会降临，就是求问耶和华神是否如申命记28:15-68中所写的，将诅咒降在不遵从神的诫命之人的身上。“因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵著书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒”。约西亚读了律法书才明白，因列祖没有照着神的话去做，他们背叛神，拜偶像，以致耶和华向他们大大发怒，他就知道后果会非常的严重。

【于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说：‘耶和华以色列的神如此说：’你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。‘然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：'耶和华以色列的神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。'他们就回复王去了。】“于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她”。他们就去见女先知户勒大，她首先讲到神是公义的：“耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息’”。这就是说，因着犹大的罪，神的审判必会临到。然而女先知户勒大又要他们告诉约西亚王，由于他敬畏神，在神面前自卑，户勒大预言约西亚王将“平平安安地归到坟墓”，不会看见“这地变为荒场、民受咒诅”。神接走约西亚的时间，正是神使用巴比伦审判犹大的前夕，约西亚死后四年，尼布甲尼撒就开始进攻犹大（24:1）。约西亚是蒙福的，他不会亲眼看见那些可怕的日子。因约西亚王在神面前痛悔，自卑，撕裂衣服，并且知道到列祖所犯下的罪，马上就去求吿先知寻求神的旨意，所以耶和华就应允他在他做王的时期，不会看到耶和华的审判，让约西亚平平安安的归回列祖那里去。今天神也借着圣经，借着他的仆人对我们说话，要我们照着神所吩咐我们的话去行，要我们敬畏神，远离罪恶。假使我们对神的话无动于衷，后果同样会非常严重的。为此，愿我们今天都要对神的话语要有反应，就是要照着神在圣经中所吩咐我们的话去行，我们就会蒙神赐福！阿们！

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