＜王上2: 1-46＞（二）

＜王上2: 1-46＞（二）

【王对祭司亚比亚他说：‘你回亚拿突归自己的田地去吧！你本是该死的，但因你在我父亲大卫面前抬过主耶和华的约柜，又与我父亲同受一切苦难，所以我今日不将你杀死。’所罗门就革除亚比亚他，不许他作耶和华的祭司。这样，便应验耶和华在示罗论以利家所说的话。】“王对祭司亚比亚他说：‘你回亚拿突归自己的田地去吧”。就是要亚比亚他回老家去。“你本是该死的，但因你在我父亲大卫面前抬过主耶和华的约柜，又与我父亲同受一切苦难，所以我今日不将你杀死’”。所罗门没有杀死祭司亚比亚他，乃因顾念他曾经：抬过神的约柜，并且在大卫王逃亡期间，与他同受苦难。“所罗门就革除亚比亚他，不许他作耶和华的祭司”。所罗门革除亚比亚他的祭司职位，因为亚比亚他擅自辅佐亚多尼雅，企图帮助他夺取王位。“这样，便应验耶和华在示罗论以利家所说的话”。所罗门革除了亚比亚他祭司的职位，应验了“耶和华在示罗论以利家所说的话”（撒上2:35-36）。

【约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅。他听见这风声，就逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角。有人告诉所罗门王说：‘约押逃到耶和华的帐幕，现今在祭坛的旁边。’所罗门就差遣耶何耶大的儿子比拿雅，说：‘你去将他杀死。’比拿雅来到耶和华的帐幕，对约押说：‘王吩咐说，你出来吧！’他说：‘我不出去，我要死在这里。’比拿雅就去回复王，说约押如此如此回答我。王说：‘你可以照着他的话行，杀死他，将他葬埋，好叫约押流无辜人血的罪不归我和我的父家了。耶和华必使约押流人血的罪归到他自己的头上；因为他用刀杀了两个比他又义又好的人，就是以色列元帅尼珥的儿子押尼珥和犹大元帅益帖的儿子亚玛撒，我父亲大卫却不知道。故此，流这二人血的罪必归到约押和他后裔的头上，直到永远；惟有大卫和他的后裔，并他的家与国，必从耶和华那里得平安，直到永远。’于是耶何耶大的儿子比拿雅上去，将约押杀死，葬在旷野约押自己的坟墓里（原文是房屋）。王就立耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，代替约押，又使祭司撒督代替亚比亚他。】“约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅”。约押身为军队的元帅，却公开地参与亚多尼雅的宴会，并给他帮助。“他听见这风声，就逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角”，“这风声”指亚多尼雅被杀和亚比亚他被革职。约押效法亚多尼雅（1:50）“抓住祭坛的角”。“有人告诉所罗门王说：‘约押逃到耶和华的帐幕，现今在祭坛的旁边’”。所罗门王获悉约押企图寻求神的庇护。“所罗门就差遣耶何耶大的儿子比拿雅说：‘你去将他杀死’”。因为约押因着个人的恩怨，故意谋杀了两个元帅 ，所以他虽然“抓住祭坛的角”，也不得赦免。因为祭坛所提供的庇护，不适用于蓄意谋杀（出21:14）。“比拿雅来到耶和华的帐幕，对约押说：‘王吩咐说，你出来吧！‘”比拿雅不能确定是可否在祭坛上将他杀死，故要他“出来”。“他说：’我不出去，我要死在这里。‘比拿雅就去回复王说约押如此如此回答我”。约押坚持不离开祭坛，比拿雅只好回去向所罗门呈报情况。“王说：’你可以照着他的话行，杀死他，将他葬埋‘”。“杀死他”就是王批准就地行刑；“将他葬埋”可能是顾念到他：曾经为王国立下汗马功劳，他也是大卫的外甥，王室的亲属。“好叫约押流无辜人血的罪不归我和我的父家了”。约押流无辜人血的罪必须对付，否则就会被认为纵容无故杀人，反需承担其罪。“耶和华必使约押流人血的罪归到他自己的头上，因为他用刀杀了两个比他又义又好的人”。“又义又好的人”是指他们虽然曾经公开和大卫对抗，但过后便与大卫和解，故他们的过犯已经蒙赦免。“就是以色列的军长、尼珥的儿子押尼珥、和犹大的军长、益帖的儿子亚玛撒，将他们杀死，我父亲大卫却不知道”。“大卫却不知道”，是指约押杀人之举未经授权，是故意违反王意。“故此流这二人血的罪必归到约押和他后裔的头上，直到永远”。是指约押和他的后裔必须承担杀人流血的罪。“惟有大卫和他的后裔，并他的家与国，必从耶和华那里得平安，直到永远’”。就是神所应许的大卫之约(撒下7:8-17)，必不受此事的影响。“于是耶何耶大的儿子比拿雅上去，将约押杀死，葬在旷野约押自己的坟墓里”。“旷野约押自己的坟墓”，是指伯利恒郊外约押家的牧场中(撒下2:32)。“王就立耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，代替约押”。比拿雅由近卫军统帅升迁为全军的元帅。“又使祭司撒督代替亚比亚他”。大祭司的职位从此由撒督担任，

【王差遣人将示每召来，对他说：‘你要在耶路撒冷建造房屋居住，不可出来往别处去。你当确实地知道，你何日出来过汲沦溪，何日必死！你的罪（原文是血）必归到自己的头上。’示每对王说：‘这话甚好！我主我王怎样说，仆人必怎样行。’于是示每多日住在耶路撒冷。】“王差遣人将示每召来，对他说：‘你要在耶路撒冷建造房屋居住，不可出来往别处去”。因示每在便雅悯支派中很有势力，当年迎接大卫时“跟从示每的有一千便雅悯人”（撒下19:17），所以所罗门把示每软禁在耶路撒冷。“你当确实地知道，你何日出来过汲沦溪，何日必死！你的罪必归到自己的头上”。“汲沦溪”位于耶路撒冷的东侧，越过汲沦溪便是橄榄山，示每的原居地巴户琳就在橄榄山的东边。“示每对王说：‘这话甚好，我主我王怎样说，仆人必怎样行。’于是示每多日住在耶路撒冷”。示每同意接受王给的限制。【过了三年，示每的两个仆人逃到迦特王玛迦的儿子亚吉那里去。有人告诉示每说：‘你的仆人在迦特。’示每起来，备上驴，往迦特到亚吉那里去找他的仆人，就从迦特带他仆人回来。有人告诉所罗门说：‘示每出耶路撒冷往迦特去，回来了。’王就差遣人将示每召了来，对他说：‘我岂不是叫你指着耶和华起誓，并且警戒你说“你当确实地知道，你哪日出来往别处去，那日必死’吗？你也对我说：‘这话甚好，我必听从。’现在你为何不遵守你指着耶和华起的誓和我所吩咐你的命令呢？‘王又对示每说：’你向我父亲大卫所行的一切恶事，你自己心里也知道，所以耶和华必使你的罪恶归到自己的头上；惟有所罗门王必得福，并且大卫的国位必在耶和华面前坚定，直到永远。‘于是王吩咐耶何耶大的儿子比拿雅，他就去杀死示每。这样，便坚定了所罗门的国位。】“过了三年，示每的两个仆人逃到迦特王玛迦的儿子亚吉那里去。有人告诉示每说：‘你的仆人在迦特’”。“迦特”位于耶路撒冷的西南方约38公里，远远超过不可离开耶路撒冷的限制。“示每起来，备上驴，往迦特到亚吉那里去找他的仆人，就从迦特带他仆人回来”。示每一心想要抓回逃仆，可能一时忘了三年前的规定。“有人告诉所罗门说：‘示每出耶路撒冷往迦特去回来了’”。“有人”可能是所罗门王所派的监视员。“王就差遣人将示每召了来，对他说：‘我岂不是叫你指着耶和华起誓，并且警戒你说：’你当确实地知道，你哪日出来往别处去，那日必死吗？”。“将示每召了来”，除了质问他之外，也提醒他王曾经对他说的话。“你也对我说：‘这话甚好，我必听从’”。所罗门让示每明白他的罪责是无可推诿的。“现在你为何不遵守你指着耶和华起的誓和我所吩咐你的命令呢？‘”这里指出示每的罪是违背他自己向神所起的誓言，违背王的命令。“王又对示每说：’你向我父亲大卫所行的一切恶事，你自己心里也知道”。“你自己心里也知道”，表示对自己从前所犯的恶事，迟早必要得到报应，应当知道。“所以耶和华必使你的罪恶归到自己的头上”，公义的神必要因你的罪而定罪。“惟有所罗门王必得福，并且大卫的国位必在耶和华面前坚定，直到永远‘”。这正好与示每之前的咒骂相反，大卫和他后裔的国必要永远坚定。“于是王吩咐耶何耶大的儿子比拿雅，他就去杀死示每”。当所罗门履行了公义，将亚多尼雅、约押、示每除掉后，“这样，便坚定了所罗门的国位”。在所罗门履行公义后，不但坚定国位，从此得享四十年太平。今天我们若靠主，除掉生命中所累积的一切罪，这样我们也能享受神所赐的平安！为此，愿我们今天都能有这样的看见，也要这样去行！阿们！