＜王下21: 1-26＞

＜王下21: 1-26＞

【王下21: 1-26】【玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴……。】在列王纪下第二十一章中记载了，两个犹大罪恶的王，就是玛拿西和亚们。本章首先说到：【玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。】玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。重新建筑他父希西家所毁坏的邱坛，又为巴力筑坛，做亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜事奉天上的万象；在耶和华殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：’我必立我的名在耶路撒冷。‘他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动祂的怒气；又在殿内立雕刻的亚舍拉像。耶和华曾对大卫和他儿子所罗门说：‘我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名，直到永远。以色列人若谨守遵行我一切所吩咐他们的和我仆人摩西所吩咐他们的一切律法，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。’他们却不听从。玛拿西引诱他们行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。】“玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年”。玛拿西十二岁登基，可能先与父亲希西家共同执政十年，希西家死后独立执政四十五年。玛拿西登基作王五十五年，他是犹大统治最久，也是最恶的王。“他母亲名叫协西巴。玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事”。玛拿西的行为与他父亲希西家背道而驰，他重蹈祖父亚哈斯的覆辙（16:3-13），效法迦南人拜偶像的罪。他“重新建筑他父希西家所毁坏的邱坛，又为巴力筑坛，做亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜事奉天上的万象”。“天上的万象”，是指亚述人所拜的星象。玛拿西不但恢复了迦南地原有的偶像，还引进亚述的偶像。“在耶和华殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：‘我必立我的名在耶路撒冷‘”。以前的犹大诸王筑邱坛拜偶像，都是在圣殿以外的其他地方，玛拿西竟然在“耶和华殿宇中筑坛”。“他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛”，就是在所罗门为神建造的圣殿中“为天上的万象筑坛”。“并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动祂的怒气”。“使他的儿子经火”，就是把儿子焚烧献给偶像为祭。在犹大诸王中，只有亚哈斯和玛拿西悖逆到这样可怕的地步（16:3）。“观兆”就是占卜、观测征兆。“用法术”就是使用占卜。“立交鬼的”即巫师。“行巫术的”就是与灵界有密切交往的占卜师。因玛拿西效法迦南人去事奉假神，甚至在圣殿中设立祭坛，因此惹动神的怒气，玛拿西就受到了神的惩罚，他被铁链捆绑掳到巴比伦(代下33:11)。玛拿西“又在殿内立雕刻的亚舍拉像”。而“耶和华曾对大卫和他儿子所罗门说：‘我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名，直到永远。‘以色列人若谨守遵行我一切所吩咐他们的和我仆人摩西所吩咐他们的一切律法，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地‘”。犹大人若听从神的吩咐，神就不会使他们被掳。可是“他们却不听从。玛拿西引诱他们行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚”。玛拿西不但引诱百姓犯罪，而且他“比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚”，就是更加热衷的引诱百姓去敬拜外邦的偶像。因玛拿西的恶行对犹大影响深重，因此加速了犹大王朝的灭亡。

【耶和华借祂仆人众先知说：‘因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事比先前亚摩利人所行的更甚，使犹大人拜他的偶像，陷在罪里；所以耶和华以色列的神如此说：我必降祸与耶路撒冷和犹大，叫一切听见的人无不耳鸣。我必用量撒马利亚的准绳和亚哈家的线铊拉在耶路撒冷上，必擦净耶路撒冷，如人擦盘，将盘倒扣。我必弃掉所余剩的子民（原文是产业），把他们交在仇敌手中，使他们成为一切仇敌掳掠之物；是因他们自从列祖出埃及直到如今，常行我眼中看为恶的事，惹动我的怒气。‘】“耶和华借祂仆人众先知说：‘因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事比先前亚摩利人所行的更甚，使犹大人拜他的偶像，陷在罪里”，“亚摩利人”泛指原居迦南地的外邦人。因玛拿西所行的比罪大恶极的亚摩利人所犯的罪更加恶劣。“所以耶和华以色列的神如此说：我必降祸与耶路撒冷和犹大，叫一切听见的人无不耳鸣”。因玛拿西的恶行，神宣布要灭除犹大。被掳的消息使人听了“无不耳鸣”，“耳鸣”即颤惊。“我必用量撒马利亚的准绳和亚哈家的线铊拉在耶路撒冷上，必擦净耶路撒冷，如人擦盘，将盘倒扣”。“准绳“和”线铊“都是建筑房屋时定水平的工具。北国和它的君王因为没有达到神所定的标准，遭受了灭亡的结局。现在神衡量南国，他们也远远达不到标准，所以必象清洗碗盆一样，把犹大国“擦净”、“倒扣”，彻底清除，无一人可以幸免。神用怎样的标准审判北国撒马利亚，也会用同样的标准审判南国犹大，结果犹大也会被毁灭。“我必弃掉所余剩的子民（原文是产业），把他们交在仇敌手中，使他们成为一切仇敌掳掠之物”。“余剩的子民”指南国犹大，因为北国以色列已经被亚述掳去。但神要把“他们交在仇敌手中，使他们成为一切仇敌掳掠之物”。这“是因他们自从列祖出埃及直到如今，常行我眼中看为恶的事，惹动我的怒气‘”。“自从列祖出埃及直到如今”，表明百姓从一开始就行神眼中看为恶的事，而惹动神的怒气。神借着众先知向南国犹大发出的警告，但【耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。】 (代下33:10-11)

【玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，使犹大人陷在罪里，又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边。玛拿西其余的事，凡他所行的和他所犯的罪都写在犹大列王记上。玛拿西与他列祖同睡，葬在自己宫院乌撒的园内；他儿子亚们接续他作王。】“玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，使犹大人陷在罪里，又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边”。玛拿西的罪恶还包括杀害许多先知和敬畏神的人。犹太传统认为，先知以赛亚就是被玛拿西下令锯成两半而死(来11:37)。“玛拿西其余的事，凡他所行的和他所犯的罪都写在犹大列王记上。玛拿西与他列祖同睡，葬在自己宫院乌撒的园内；他儿子亚们接续他作王”。罪大恶极的玛拿西因着神的惩罚，被掳到巴比伦，此后他在囚牢中悔改归向神，就获准回国继续当政，他想补救自己行的恶事，但为时已晚，百姓和他的儿子都效法他早年的恶行。“玛拿西与他列祖同睡，葬在自己宫院乌撒的园内”。玛拿西以前的诸王都葬在大卫城的坟墓里(王上2:10等)。“乌撒的园”只有在玛拿西和亚们时提到，所以这个园很可能是玛拿西修建的墓室。玛拿西死后，他儿子亚们继位。

【亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。他母亲名叫米舒利密，是约提巴人哈鲁斯的女儿。亚们行耶和华眼中看为恶的事，与他父亲玛拿西所行的一样；行他父亲一切所行的，敬奉他父亲所敬奉的偶像，离弃耶和华他列祖的神，不遵行耶和华的道。亚们王的臣仆背叛他，在宫里杀了他。但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。亚们其余所行的事都写在犹大列王记上。亚们葬在乌撒的园内自己的坟墓里。他儿子约西亚接续他作王。】“亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。他母亲名叫米舒利密，是约提巴人哈鲁斯的女儿。亚们行耶和华眼中看为恶的事，与他父亲玛拿西所行的一样”。亚们“在耶路撒冷作王二年”，而他与父亲一样“行耶和华眼中看为恶的事”，就是完全继承了其父玛拿西的恶行。亚们“行他父亲一切所行的，敬奉他父亲所敬奉的偶像，离弃耶和华他列祖的神，不遵行耶和华的道”。亚们又恢复了偶像敬拜，而且越陷越深，于是受到了神公义的审判。“亚们王的臣仆背叛他，在宫里杀了他”。亚扪被手下的臣仆所杀，只作王短短二年。而杀死亚们的臣仆可能是要篡位，“但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王”。南国没有像北国那样发生纂位的事情，因百姓在“杀了那些背叛亚们王的人”后，就拥立大卫的子孙约西亚作王，这都是神的掌管，因为神负责实现大卫之约，【照祂所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。】(8:19)“亚们其余所行的事都写在犹大列王记上。亚们葬在乌撒的园内自己的坟墓里。他儿子约西亚接续他作王”。这是对玛拿西的儿子亚们的总结。而两个犹大罪恶之王的结局，是提醒我们要敬畏神、谨守遵行神吩咐我们所行的。为此，愿我们都要敬畏神，并要时刻遵行神吩咐我们所行的，活出讨神喜悦的生活！阿们！