日志
- 分享 [ 其它日志 ]：哪说哪了（续１７）
- 先前说过，那时看女孩是先看学习什么的，错了。 对于今天敲门近来的女孩，我注意的就全是外貌，而且，直到今天，当时的情景还栩栩如生。 不看外貌只适用于熟视无睹的女孩。 是个什么样的女孩呢，首先，不高，一米六最多了；不大，十六七岁，不会再大了；好象也不很胖，但由于是冬天，穿着棉袄， [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 其它日志 ]：哪说哪了 （续１６）
- 即便在哪个时代，异性也会相吸。 得把话说回去一点，前面说过，我从小在姨家长大，姨家有一长我两岁的表哥，从小一起长大。就是由于长了这两岁，虽也是独生子，也一定得下乡。下乡与否的政策是每年一变的，有时全留，有时全走，有是留走参半，在最后的情况里，有时留走端看生日大小，有时顾及家里走留情况，但这都 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 其它日志 ]：那说哪了（续１５）
- 那说哪了（续１５） 在那个时代，男女生走路碰上几次，说几句平常的话，都好象是一种享受。恋爱是怎么回事，该是没有人知道的，流通的书，没有这方面的介绍，所有的英雄人物都是孤男寡女，就算生理上该有反应，也不知＂情为何物＂。 当然，还有另一个途径，骂街。六六年后，骂街终于普及了，再也没人可以干涉了， [ ...阅读全文 ]
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- 心跳过后，就想，偶然中有必然吗？这到是一个应该好好问的问题。既然是上班的时间，既然是这样的路径，那该是有很多机会碰面才是。于是就很有一段时间刻意走同样的路线，注意尽量保持相对稳定的上班时间。当然，就象预计的那样，不久，我们就在上班的路上又＂碰＂上了。其实，见到也就是见到，平时想到的各式各样的情况都没 [ ...阅读全文 ]
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- 大家写诗，俺来首曲儿如何？ 春天何以作秋歌，倦眼重重难唱和，早起踏青莫耽搁，见门外，一半儿残雪一半儿辙。 春天亦可忆秋歌，黛水橙山望眼遮，芒鞋竹杖喉头渴，好秋色，一半儿清凄一半儿热。 春天硬可为秋歌，嫩绿偏可称秋色，新雏宅边鸣声惹，恰好似，一半儿理性一半儿乐。 秋歌自有秋歌骨，橙山橙 [ ...阅读全文 ]
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- 园是绿的冬天绿的没有异样只是含着异样的生命那其实是死亡 茎挺立着为冰所禁锢叶招摇着为冷作装饰绿依旧鲜活可爱却再没了芬芳 春天芬芳的绿不在前面它封存在遥远的梦乡季节自是交替新来的绿色该是什么名堂 绿草饰寒园生死两茫然茎欲应风立腰为五斗弯冰雕春天趣风冷太平年零落北美地如何作顽仙 [ ...阅读全文 ]
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- 寒冷欢畅地流淌 淋漓地 将雾和愁点染在空中 成就了一幅 不清不楚的场景 这寒冷 却被命名为春的先声 这模糊 也被说成孕育着葱茏 其实 它是在蚕食 冬天庄严的记忆 用滋润过的荒芜 回报对绿的憧憬 [ ...阅读全文 ]
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- 原来宇宙是自有永有的，大爆炸一出，宇宙变成了从无到有，于是神便有了落脚点。这是７０年代批“资产阶级宇宙论”时的论述，当时不懂，现在明白了人们为何如此说。 凡事都有原因，是我们的常识，但追本溯源，便有所谓“第一因”。这是解释事情较简单的思路，当然还可认为所有的都“自存”然后循环，这里仍存在何为“ [ ...阅读全文 ]
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- 基督徒有永生的盼望，视肉身的死亡为归回天家，而天家有是一个无比荣美的所在。问题来了，令人百思不解的问题来了。既如此，基督徒为什么在弟兄姐妹重症时不是求他速死，而是求他得医治，多在这罪恶的世界多待一会呢？ 基督徒活在世上，随时都会遇到“两难”的问题，真是不用设计，不用智慧，此类问题 [ ...阅读全文 ]
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- 正柔风舞柳四月天冻野始茵然叹冬雪隐去何处玉宇词意无边炉火围拦恰好幸弟兄真谊自是平安 直到湿风吹过动一池静水骤起波澜举头观雁阵南北苦盘旋暖意催苞含待放莫耽搁侧身泳其间今后事岂能不是新绿满园 [ ...阅读全文 ]
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- 外面大雪，难行寸步，然思绪则无此限，任去东西。不知怎样就有了这个题目。照说建设，发明有快感，曰成就感，破坏怎会有快感。实则不然，小时候虽是乱世，故意杂教室玻璃也只有极富勇气者为之，吾等平庸只有羡慕的份。但玻璃既破，欲换新的，则需将残部清除，于是平庸如吾等，便争先恐后地去过那破坏的瘾，没有危险的 [ ...阅读全文 ]
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- "太阳天空照，花儿对我笑，小鸟说早早早，你为什么背上小书包？ 。。。 。。。" 这是我小学入学时学的第一首歌，之所以到了现在还记得，原因就在这第一上。我小时候在外婆家，用妻的话说，属散居儿童，以和从小就受正规幼教的她有所区别。散居儿童则典出当时的一则通知：请散居儿童的家长于某某日带孩子到卫生院注 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 其它日志 ]：内向的孩子
- 孩子内向，刚开始对家长是“好事”，孩子自得其乐，很少“惹事”家长也乐得轻松。但孩子到了幼儿园阶段，２－５岁吧，还是不同别的孩子玩耍，也不大讲话，恐怕大人就会着急了。我家就是一个这样的孩子，在国内，从２岁到５岁，在幼儿园基本不和小朋友讲话玩耍，只是坐在 [ ...阅读全文 ]
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- 我是北方人，雪不是什么新鲜物件。每年每场雪，特别是稍大一点的，都会有各样的争论，“这是近年来最大的雪”呀，“去年的比这次大”呀，不一而足。很多时候大家还会引用很多细节来当证据，比如“去年的一场雪，我家后院积了足有两尺厚的雪”，“我穿上高靴子出去，结果还是灌满了雪”什么的。好在 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 其它日志 ]：明修栈道
- 窗外正下着大雪，房前屋后已是面貌全非。身在异乡为异客，加之为雪所困，不免有些戚慌。然转念一想，与其伤春悲秋作游子之叹，不若就在周遭探幽寻美，实实在在地欣赏美景，切切实实地享受良辰，来个直教它异乡变家乡，岂不快哉。我们这城，是个老工业城。仿围城笔法，该是“老工业”之城，我们城曾以为傲的支柱产业，是不折 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 其它日志 ]：与其。。。倒不如
- 这词组是小学造句常见到的，在这里,我暂时反老还童一会儿，造个句，叫做：与其说“不信下地狱”，倒不如说“信基督得永生”。为什么呢？因为如根据圣经讨论，后者是明确而直接的，只关乎你自己。即你信基督，你得永生；他信基督，他也得永生，没半点含糊。前者就不是如此，因为圣经中说得是不信的有在地狱里的，说没说不信 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 其它日志 ]：自由思考辩
- 自由思考，思考借了自由的光，有了所向披靡劲道。其实，时至今日，思考而能自由者几乎没有。看官有言：“ 何出此论”？ 答曰：君不见明清以降之诗词，无一字无出典乎。所以，自由思考者，乃厨师也，以历朝历代之思想为原料，佐以风潮，烹出各式菜肴之谓也。鹦鹉学舌者，独尊一统；滔滔汹辩者，杂取百家，此二者间实 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 其它日志 ]：谈宗论教
- 凡宗教，当然唯我独尊，不然，何以成宗，如何立教？但个人的舍取是个决难的问题。信耶者可依其莫测，仰佛者可凭其精深；当然佛门子弟云佛法无边，耶酥门徒语独一真神。依在下愚见，信仰乃形而上之物，初等言之，中等思之，上等活之；断无如擂台比武，非见死活之必须。近朱近墨，此第一因，能否满足，此第二因，但归根 [ ...阅读全文 ]
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- 想想也怪，要说女孩，第一印象应该是容貌方面的才对。可，我们那时，至少于我，注意的却先是容貌以外的东西。这困惑了我好久，不知为什么，也许那时大家都太相似？一样的小辨子，一样的蓝衣服，若有什么特别，也就翻个白领子出来，再不就是扎辫子的头绳鲜艳一点。不管什么原因，当时注意的是谁更象男孩，那样接触时还舒服， [ ...阅读全文 ]
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- 高中，是拿来当大学上的。当时，虽说大学还是要办的，但吾等另册之人只有羡慕的份。而这刚刚出现的高中，又把不少教书有瘾的老师诱惑了起来，一时间各种专科小组出现了，老师讲的东西多了起来。直到今日，还能记得当时的物理老师为大家办的关于屈愿的讲座，我想，诸位一定以为我记错了。但错的是时代，不是我，那老师是白寿 [ ...阅读全文 ]
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- 老妈的来，勾起了当时的另一重要话题：出身。票证，是物质方面的限制，遍及所有人；而出身，则是和种姓制度相仿的，仅和某些人相关，终生的限制，或说是歧视。插一句话，我们所处的社会，和欧美的社会，最大的不同就在于人人对不平等有一种想往。每个人在社会中的能级跃迁被视为上进，成为人们社会活动的原动力。这也是为什 [ ...阅读全文 ]
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- 说点轻松的，运动得搞，日子还得过，柴米油盐那样也省不了。现在说当时什么都要票，要本，好象很奇怪，其实在当时，有什么随便买才奇怪。要票是计划经济，这一购物办法促使家家户户都得计划。你想呀，一个礼拜一人六斤菜，你得计划呀，先买什么，几斤，再买什么，几斤，那时没冰箱，蔬菜保鲜是个很大的问题。要是你没计划， [ ...阅读全文 ]
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- 风潮过后，牛鬼蛇神都已成了死虎，按部就班地劳动改造了。学校里有五届无所事事的学生，（老五届，和中学的老三届对应），于是便开始夺权，开始武斗。我们则真的就在家＂放羊＂了，每天的功课就是到校园去看文斗，大字报，看武斗，攻楼拔寨。更有趣的是去帮忙撒传单，也不管是哪一派的，只要有传单就好，油印（年轻的朋友们 [ ...阅读全文 ]
