师徒问答5 - 有“神”吗？

徒：今天基督教会的人又在市场上找到我了，周末有洗礼，邀请我去看看呢。
师：去看看好。是一个深入思考的机会。师傅支持你去。能看到神更好。
徒：就是说您相信有神？
师：当然有神！换个说法，神是存在的。但是什么是神？人们对神是如何理解的？这才是问题的关键。
徒：那您是如何理解的呢？
师：我理解神就是道，就是道理，就是规律，就是世上万物发育、发展、运行、演化所遵循的法则。你能说这些不存在吗？所以我理解神无处不在，因为道理无处不 在。翻开纪晓岚的《阅微草堂笔记》，序言中有这样的话：万事当然之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆，如月映水，处处皆见。大至于治国平天 下，小至于一事一物一动一言，无乎不在焉。
徒：哦！就是说神不是画上画的那些形象，白衣长须的？
师：一定不是。那是各种宗教宣传上用来启迪众生的。欧洲宗教画上的自然是白人，亚洲就画亚洲人的形象，中国人不知道印度人长什么样，几千年下来，佛陀菩萨 的形象就变了。别忘了，早期许多宗教的受众是思想水平很低的劳苦大众，你跟他讲心学玄学，讲黑格尔的绝对精神，他们也听不懂啊。所以要把神来具体化，形象 化。还要描述出天堂地狱。老百姓喜闻乐见嘛！现在流传的《圣经》的《旧约》部分，就有大量的这种故事。如果从形象化，世俗化的角度来判断，站不住脚嘛！就 像看人不能只看衣装一样，看神也不能只看这些形象化，具体化的东西。在这个方面，　教就比基督教和佛教更先进些，祂禁止偶像崇拜，你见过哪个清真寺里供奉 着安拉的形象？因为神（道）不是两个眼睛，一个鼻子的像人一样的存在，祂是规律，是规则，你能说万有引力定律体重若干，长着胡子吗？不能！可是众行星遵循 祂在运行！我们人类的任务（或者说兴趣）在于认识祂，利用祂。当然不排除历史上有些疯子试图创造甚至改造祂。
徒：这个认识的过程总是要有反复的。
师：是的，终极真理看来是不存在的。这个观点在物理学历史上已经被多次证明了。谁要是说他掌握了终极真理，最高最活，就是把自己当成了神，一定会栽跟头。这一点已经被毛*泽*东证明了。
徒：所以要“谦卑”。对神要谦卑。
师：对！对规律要谦卑，我们只能认识、遵循“道”，不能“下道”。列夫-托尔斯泰说：Все счастливые семьи похожи друг на друга,  каждая  несчастливая  семья несчастлива по-своему. （幸福的家庭一样地幸福着，不幸的家庭用各种方式不幸着），是不是就很好理解了？因为道只一条，下道的路可是很多的啊！
徒：这也是宗教的好处，“举头三尺有神明”，能够让许多人有所顾忌，不至于做出人神共愤的事情来。
师：最好不要说“宗教的好处”，不妨说是“宗教的社会意义”。否则容易把宗教工具化。
徒：我对牧师说，如果让我看见“神迹”，我马上就受洗信主。
师：周末你去看洗礼，就会看到“神迹”的。
徒：您指的是......
师：你会看见船浮在河上，你就应相信阿基米德定律。你坐车去吧？你就应相信热力学定律-奥托循环是真的。你还要在市场上练摊赚钱吧？你也应该相信市场经济规律......
徒：明白了。您的意思是说一切都是神迹。
师：正是！因为“神”无处不在。“道”无处不在。
徒：所以世界上到处都有宗教。
师：是的。各种民族，各种形式。恩格斯说使用工具标志着猿变成了人，我看不如说产生宗教是人猿的分界线。  
徒：那么您对各种宗教各种神的看法？
师：我个人看法，提倡“爱”的就比提倡“恨”的宗教要好，传世更久。
徒：还有提倡“恨”的宗教？
师：有的。斯大林毛*泽*东式的社会主义理论实际上就是一种宗教。提倡阶级斗争，就是把人按照阶级分别开来，之间还要"斗争"。
徒：把马克思主义同宗教相比，是否有些牵强？
师：还是有一定可比性的。都有教义，都有组织，都有派别。只不过一个宣称天堂在死后，另一个试图在人间建设天堂。
徒：马克思主义的社会实践不过一个多世纪，基督教可是存在了两千年了。区别还是有的。
师：时代不同了。历史看来是以加速度形式发展的。
徒：现代人类的认识水平也比古代高多了。
师：过去的两个世纪由于科学技术的普及，给了人们一个强有力的认识世界的武器。对宗教的需求有所降低，当前在西方，基督教的影响力是历史上最低的，可以说在走向没落。不过在中国为代表的东方却在上升。
徒：我看现代科学是源于古代的各种宗教的大敌。
师：有许多人是利用科学的武器来反对宗教的。记得有个学者叫丹尼肯，在《众神之车》这部书中提出“上帝是个宇航员”！就是说各种宗教中的有形象的“神”实 际上是漫长历史中人类祖先所目睹的地外文明造访地球的宇航员。这个假说很有意思，值得思考，有待证明。我看，现代科学技术在一定层面是可以给宗教重重一 击，比如达尔文进化论，但是在深层次，科学是否能够代替宗教来解释世界的本源，调整人际关系。我看未必。现在已经到了重新评价科学技术的历史作用的时候 了。现在对环境污染、核恐怖、滥用抗生素等的批判，就是一个对科学技术的重新认识。
徒：那么到底选择宗教还是科学来崇拜呢？
师：我选择思考。宗教有强迫人不许思考的倾向。亚当夏娃吃了智慧树的果实就是犯了罪。因为他们开始思考了。毛*泽*东要大家迷信和盲从，十多亿人只有他有权思考。太武断。你要求我们“信则灵”，而我的信条是“灵则信”。凭借科学技术，人类登上了月球，所以我信。
徒：我思故我在！
师：这就是人和其他生物的区别。猪的信念是：我吃故我在。
徒：从基督教中总能提取些进步，有价值的东西来吧？
师：是基督的人格。西方在很多方面进步于其他文明，有人总结是有赖于其历史上的三大遗产，其中之一就是基督的人格。这个要好好体会，要读《圣经》。我个人赞赏《新约》中的基督，而不是《旧约》中的上帝。