《感悟黄帝内经》：生气通天论 感悟第一

生气通天论  感悟第一

经曰：

黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。

《生气通天论》这一篇论文，共有二部分组成：

其一部分，为“黄帝曰”；其二部分，为“岐伯曰”，通篇以黄帝和岐伯“谈天”“聊天”的形式组成，有别于《上古天真论》之黄帝问、岐伯答。“岐黄并曰”，这是该篇论文在组织结构上的一个显著特点。以上一节，为“黄帝曰”的第一节。

“黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。”

“通”，通脱，通过；通过言能能够达到，通脱言彻底明了。“通天”，一解为能够没有阻碍达到天，喻其长寿；一解为彻底明白天道，喻其为得道者；总之，若以《上古天真论》之所论真人、至人、圣人、贤人这四种人来言，通天者，就是这四种人。

“生之本，本于阴阳”。“本”，根本，本质。这句的意思为，生命之根本，根本就在于阴阳变化。阴阳交错，生命既长；阴阳和合，生命安和；阴阳离决，生命消亡。

“天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。”

“六合”，言东西南北上下，六个方位，即人生存生活之空间。

“九州”，古中国九个区域，即冀、兖、青、徐、杨、荆、豫、梁、雍这九个州。

“九窍”，是指人体两眼、两鼻、两耳、口与前后阴。

“五藏”，是指人体五个脏器，心肺肝脾肾。

“十二节”，天之十二节，即十二节气和十二中气，合在一起，即为流行统称的二十四节气。分别为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。另有张志聪解为十二个月。人之十二节，即十二经脉，手足三阴经与手足三阳经也。

“皆通乎天气”，都沟通天气，与天气相应也。

这一句的意思为，天地之间，东西南北上下之内，其气皆贯通地之九州、人之九窍五脏并十二经脉，这些都是与天气相应的。强调了天、地、人三才之间的相互映应，相互影响之关系。

“其生五，其气三”。五者，数也，天地数五。据《河图》，天数五、地数五；天数二十五，地数三十，天地有数五十有五。天数合数五十，余五，五即为五行，金木水火土；三者，一解曰，“天地人”三才也，又解云阳气三，少阳、太阳、阳明；阴气三，太阴、少阴、厥阴。总之，这一句是讲五行、阴阳，以及人与五行阴阳之间的关系。

“数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。”

“数”，即命数，可解为命运。“犯”，违犯，不遵从。这一句话的意思为，一个人的命数如果违犯了阴阳五行之规律，那么相乘相侮，自然六气就会变邪伤人，这些都是寿命之根本。

“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。”

“苍”，青也。“苍天”，意为青天。清气上升为天，浊气下沉为地。青天，为清阳之气。天者，在上，为君，为主。此处强调，阳气之于人与万物之重要性。“清净则志意治”阳气清静净虚，那么情志意念就平和冲淡；“顺之则阳气固”，此处“阳气”，当人之正气讲。一直顺从这种气运，那么自身的正气就会很巩固。“虽有贼邪，弗能害也。”虽然外界有虚邪贼风，也不能侵害人之正身。这是为什么？下边一句话为解释——

“此因时之序。”因者，因循，遵照也；时者，四时阴阳也；序；顺序，自然变化也。这都是遵循了四时阴阳的自然变化了啊。

“故圣人传精神，服天气，而通神明。”

“圣人”，得道之人。“传”者，流传，运转，作调节，调配解。“精”者，阳也；“神”者，阴也。“圣人传精神”，即圣人调节自身阴阳。“服”者，服从，依附；“天气”，天之气运行，即天道。此句解为，服从顺和于天之大道。“通”，沟通，通达。“神明”，神为神灵，明为明白。这一句意为，就会像沟通了神灵一样的清楚明白。结合起来讲，这句就是，所以自古圣人调节自身阴阳二气，皆是顺从天之大道，一时间他们的做法好像通达了神灵一样清楚明白。

“失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。”

这一句，是承接上句言。“失”，违背也；“之”，代上边圣人那些做法。九窍，皆通于五脏，比如肝主目，肺主鼻，肾主耳与前后阴，脾主唇，舌主心。“内闭九窍”言，若违背了上边所说圣人之做法，那么五脏不谐和，元气不通畅。《金匮》有言：“五脏元真通泰，人即安和”，今五脏元气不通，闭塞了，就会反映到九窍之上，或目赤，舌红或鼻流涕、大小便失常等等，皆为“内闭九窍”也。“外壅肌肉，卫气散解”。“壅”者，堵塞；“散解”，涣散、不集中。“卫气”者，卫外之气，温分肉以充皮肤、肥腠理而司开阖。这一句可作倒装看，即，因为卫气涣散，也就是卫气不固，导致皮肤腠理开阖失常，邪气堵塞不疏，产生病患。“此谓自伤，气之削也”。这些都是自我（不懂得调节阴阳，不懂得养生）才得到的伤害，使正气受到损减的缘故。

2016/12/23，磨砚斋。