不可饶恕的罪孽

1966年底，“文化大革命”的火种已成燎原之势，四海之内已无静土。

11月9日，号称北京五大学生领袖之一的谭厚兰，率领两百余名红卫兵来到山东曲阜。一个惊人的消息传来，谭厚兰要带着北京来的红卫兵去扒孔墓。

谭厚兰带人千里迢迢从北京来曲阜讨伐孔子，乃至挖坟掘尸是有预谋的。

出发之前，谭厚兰一伙儿人先是制定了讨孔的行动计划，起草了《火烧孔家店——讨孔檄文》。

11月7日，他们在天安门人民英雄纪念碑前誓师。两天之后，以北师大“井冈山战斗团”为主体，包括部分青年教师在内的200多人在谭厚兰率领下到达曲阜。

《火烧孔家店——讨孔檄文》中宣称：我们来了！我们来了！！我们毛泽东时代的青年高举革命的大旗，踏着先烈们的血迹来了！！……孔家店这个两千年来刮尽民脂民膏的吃人魔窟，这个反动势力的顽固堡垒，今日不反，更待何时？……今天，我们奋起毛泽东思想的千钧棒郑重宣告：造孔家店的反！打倒孔家店！火烧孔家店！把孔“素王”拉下马来，砸他个稀巴烂！……“粪土当年万户侯”，我们就是要骑在“圣人”头上拉屎拉尿！向孔家店开战！向旧世界开战！打它个落花流水！

11月13日，孔府大门被打开。他们的首战就取了“丰硕成果”。在孔府文物仓库中，查抄出国民党党旗、满洲国国旗，蒋介石等人的题词、照片，孔祥熙、韩复渠赠给孔府的东洋刀、宝剑，还有日本人、汪精卫与孔府来往的各种物件。这大大助长了红卫兵们的气势。

1966年11月29日，一个阴冷的日子。孔子墓周围已经挤满了人，挤不进去的便爬到树上和围墙上，负责维持秩序的红卫兵手挽手拉起了人墙。墓前，那块高大的墓碑上涂满了口号，红卫兵们把一根粗绳套在墓碑的上端，人员分成两队，一队拽住了绳子，等待着号令。

高音喇叭响起来：“扒坟破土仪式现在开始！”“撤底捣毁孔家店！”“刨平孔丘坟！火烧孔老二！”在一阵狂热的口号声中，巨大厚重的“大成至圣文宣王”碑被拉倒，摔在碑前的石头供桌上，顿时断为两截。红卫兵们跳上去，几柄铁锤上下飞舞，一会儿功夫，巨大的石碑就成了一堆碎块。手持铁锨镢头的红卫兵和抽调来的农民扒坟队，锨镢并用，在孔子、孔鲤、孔伋祖孙三个坟墓上同时作业，一时间尘土飞扬。

像是在孔林西边的一座小桥上。红卫兵们高呼着口号：“彻底捣毁孔家店！”“无产阶级文化大革命万岁！”把从孔府、孔庙拉来的孔子塑像、“至圣先师”巨匾、古代字画书籍、对联牌匾等“反动”文物投进熊熊大火，火舌吞噬，发出噼噼啪啪的爆裂声，一片片黑色的纸灰和一缕缕黑色的灰尘，被西北风托浮着上旋，冲上高空，飘向四外荒凉的原野。

扒坟的主要对象是孔家“上三代、下三代”。所谓“上三代”指的是孔子及其儿子、孙子，“下三代”即埋在孔林里的最后一个衍圣公孔令贻及其父亲与祖父，这种扒法表示将“孔家店”从头到尾全部捣毁了。

刨平了孔子墓巨大的坟冢，从地面向下又挖了三米多。两天之后，红卫兵们终于失去了耐心，用探铲深深地掘了几个眼，装进炸药雷管，胡乱炸了一通。泥土落的到处都是，然而，什么也没挖到。

满足人们好奇心的，是末代衍圣公孔令贻及其父孔祥珂的墓。棺木被撬开后，一床床棉被被拖了出来，一见天日，便迅速碎裂、风化。尸体躺在厚厚的灯草中，长长的挠钩伸进棺材，将尸体拖出来。两座墓中一共扒出了五具尸体：孔祥珂及夫人，孔令贻及其妻妾，尸体居然完好。有人用树枝划了一下尸体的腮部，居然仍能感觉到弹性。于是不少好奇的人纷纷上前尝试。

在被铁钩戳破的地方，血水汩汩流出，尸体像撒了气的皮球一般迅速地瘪下去。腐味源源不断地涌出来，从墓穴中向四周扩散。戴了口罩的人还能在近处坚持多看一会，没戴口罩的人就用手使劲捂住鼻子，有人终于坚持不住，奋力拨开人群冲出去，蹲在远处干呕起来。这气息弥漫在空气中，弥漫在人们的口鼻和记忆中，以至于许多围观的人，在此后的几天都吃不下饭。直到今天，一提起扒孔令贻的坟墓，人们首先想到的就是那股熏人的气息。

30日中午之后，闻讯赶来孔林看孔令贻尸首的人越来越多。从县城到孔林的三华里的神道上，来来往往的人们摩肩接踵。孔祥珂、孔令贻父子及其妻妾的尸体，被围观的人们弄到远离墓坑几米之外的荒草地上。有人竟恶作剧地把其中两具女尸用绳子捆起来，吊在树上。

从棺材中清理出的元宝、翡翠、手镯等随葬品装了满满一箱子。这只箱子触动了人们对金银财宝的欲望，以致半个月后，爆发了一次群众性的扒坟狂潮，面积3000余亩、延续了两千多年的孔氏家族墓地的地下随葬品，基本被洗劫一空。

谭厚兰在曲阜短短29天里共破坏了6000多件文物，其中包括周、汉、宋、元、明代珍贵的一级文物近百件。2000多册珍贵的古书籍被烧毁。并砸烂了上千个碑、匾。

谭厚兰火烧孔庙的暴孽是当时狂热的极左政治背景和社会环境的产物。文化大革命中打着“破四旧”的旗号 ，片面强调传统文化是封建统治的象征，应彻底打倒。其暴行之惨烈称得上是古代草莽文化的现代版了。

孔庙是中国历史文化的重要遗迹之一，也是中国人宝贵的思想财富。 因此，它受到了历代封建社会统治者的尊崇。而历史上破坏孔庙的人，多数为农民起义的草莽之辈。

最近看到有人在高调宣扬：“孔府剥削农民，“火烧孔庙”，打倒地主阶级是无产阶级专政的革命行动！”云云。

这是什么逻辑？依照这样的逻辑，岂不是说：谭厚兰“火烧孔庙”不仅没有罪，反倒是英雄了。是吗？我真想为谭厚兰死后没进“八宝山”打抱不平了。

事实证明，马列主义和毛泽东思想的文化属性就是草莽文化。即所谓“革命无罪，造反有理”。时至今日，还有人，痴迷其中而不能自拔。因为他们深信，以枪杆子为标志的暴力可以“多快好省”的解决任何问题。

火烧孔庙的暴行，已经死死的钉在了中国历史的耻辱架上，谁也无法为他开脱。

孔庙，这个千百年来受到华夏子孙尊崇的文化殿堂，竟被美其名曰“文化革命”的浩劫毁于一旦。而这种光天之下暴孽的元凶，竟是那个号称四个伟大的领袖人物。

历经70年风雨兼程，尤其是改革开放以来的中国社会，人们的思想意识得到了空前的解放。对那场极左浩劫的口诛笔伐，把它押上历史审判台的愿望从来没有像今天这样迫切。清算那些曾经的不可饶恕的罪孽，我看到时候了！

为了将这一“挖坟掘尸”的暴孽昭示后人，我以为有必要构建一个刻录这个历史罪恶的标志性建筑物，建造一座历史罪人毛泽东的塑像无疑是最恰当的选择。籍以惩恶扬善，伸张正义。

初步设想：在孔庙门前的广场上，建造一个与毛泽东真人一般大小的塑像。面向孔庙大门。

其体态呈弯腰90度的鞠躬状，面带愧疚，以示忏悔。材质为黑色大理石。

塑像立于高83公分的基座之上，代表着毛83岁的寿龄。

基座正面刻有铭文。其余三面饰之以传统的“卍字不到头”图案。

铭文内容如下：

孔圣贤尊上。

公元1966年，愧有我部文革红卫兵200余人，窜至孔庙。扒坟毁墓，横尸暴街，砸碑焚匾，多端作孽。实属丧尽天良，死有余辜。

一代单纯幼稚，满怀激情的年轻人，是我把他们培养成了目无纲纪、打砸抢烧杀的暴徒！

在朗朗乾坤之下，是我一手领导了这场惊天逆道的暴孽。给国家和社会造成了前所未有的浩劫！

身为党国领袖，本应崇尚圣贤，弘扬仁德。而我却叛经离道，纵胡为乱，祸及家国及社会。然我执迷不悟，莫能自拔。罪过呀！

我辜负了人民对我的信任。作为这场前无古人浩劫的元凶—文革的红司令，今終有彻悟。我自悔策划此劫罪该万死，天理难容。毛泽东在这里向您赔罪了！

圣威睽睽，容请面赦！

                                                                        毛泽东     甲辰年  春月

参考文目：

刘亚伟、王良——1966：谭厚兰火烧孔家店