朝堂不议事 清代皇帝翻牌子见大臣？科普书或有误

朝堂不议事 清代皇帝翻牌子见大臣？科普书或有误

　　在清宫剧中，皇帝上朝时，身穿明黄朝服，高坐龙椅之上，看着大臣在那里面红耳赤地争辩，即使在书房和大臣议事，太监婢女都可以随侍在侧……历史科普作家橘玄雅在《清朝穿越指南2》中说，这一切都是影视剧编造的。清代皇帝其实很少上朝，“翻牌子”见大臣才是常态，来看看这到底是怎么一回事吧！

　　在多数人的概念中，清代皇帝所谓的“上朝”就像戏台或者电视剧里演的那样，每天早晨，皇帝穿着明黄色的朝服，坐在太和殿上，下面站着好多文武官员。然后商议朝政，不时还要你一言我一语地争论一下。但事实上，清代“上朝”多数并不是您想的那个样子的，而且一般科普书中所说的“上朝”可能也是有错误的。

　　首先，让我们看一下清代本身的两种“朝”，即“大朝”和“常朝”。

　　大朝，虽然有“朝”字，但是应该理解为“朝贺”，属于一种国家级的庆典。根据《清史稿》的说法，其肇始于天命元年（1616年）的元旦大朝，定型于天聪六年（1632年）。根据制度，这种大朝只在每年的元旦、冬至和万寿节举行。举行的时候，仪式十分隆重。在太和殿里，皇帝坐在龙椅上，官员们都穿着朝服，殿中除了豹尾班侍卫和前引大臣、后扈大臣以及记注官外就没有别人了。入八分的宗室王公站在太和殿的丹陛上，文武百官站在太和殿广场的丹墀上，在鸣鞭之后，朝着皇帝的方向三跪九叩，之后有一个赐茶赐座的过场，皇帝便回宫了，仪式也随之结束，全程是完全不讨论朝廷政务的。

　　常朝，也应该理解为“朝贺”，但是其中已经有了一些处理政事的含义。根据《清史稿》的说法，常朝是最早处理政事的“上朝”，始于“太祖丙辰建元后”，也就是天命元年。当时规定每五天视朝一次，皇帝和各官员都穿朝服，官员们先统一行礼，然后各部院衙门出班奏事，这跟戏台和电视里描绘的“上朝”就很接近了，也正是因为这样，它被俗称为“坐朝”。而在入关之后，百官“每日入朝奏事”成为惯例，这样一来，固定时间的常朝就没有意义了，所以它先是在顺治九年（1652年），改为每月初五日、十五日、二十五日常朝，即每月三次，后来又规定百官见朝、辞朝、谢恩等行为，都在常朝进行，仪式排场和流程以及服饰都与大朝相同。这多少给常朝保留了一点点“政事”的含义，但是说到底都是“走过场”，所以清代皇帝大多不参加常朝，即所谓“不御殿”。一旦皇帝常朝“不御殿”，需要行礼的官员就“行礼午门外”便可，于两方面其实都方便得多。

　　这两个“朝”，除了常朝在入关前还有处理政务的功能外，后来都沦为仪式化。而在清初期，真正的“上朝”，其实是御门听政。

　　御门听政，指的是皇帝每日在乾清门设座，会见各衙门官员，处理政务的行为，俗称“坐门”。一般认为，御门听政形成于顺治朝，以康熙朝最为普遍，圣祖康熙帝基本上每天都要听政的。根据制度，春夏两季每天的辰初（7：00），秋冬两季每天的辰正（8：00），皇帝在乾清门设御座御案，皇帝身后是乾清门侍卫，御案前方东侧依次跪着内阁大学士、内阁学士、尚书、左都御史、侍郎、副都御使、大理寺卿、陪奏官，西侧跪着记注官，门外广场上则站着翰林院、给事中、御史以及领侍卫内大臣等侍卫官。皇帝和官员均穿常服。

　　不过，有学者从圣祖康熙帝每天坚持御门听政这一点引申，认为清代每个皇帝都坚持每日御门听政，这其实也是错误的。这种每日御门听政的方法，从雍正朝开始已经凸显出其不合理之处，如雍正帝自己所说，“各衙门奏事，有一日拥集繁多者，有一日竟无一事者，似此太觉不均”，故而改为“凡部院所进本有未经奉旨者，摺本下内阁，积若干，传旨某日御门办事”。在此背景之下，之后的皇帝御门听政的次数就更少。根据统计，乾隆五年（1740年）全年，乾隆帝一共御门十三次，其中还有三次在闰月里。嘉庆五年（1800年）全年，嘉庆帝一共御门十次。道光五年（1825年）全年，道光帝一共御门七次。咸丰五年（1855年）全年，咸丰帝一共御门四次。到了同治朝，则干脆就不再御门听政了。

　　从雍正朝开始，逐渐取代了御门听政而成为皇帝处理政务的主要方式之一的，是“召见”，也称为“召对”，清中叶在宫内称为“见大臣”，清晚期则称为“叫起”。

　　所谓“起”，就是批次，这与召见的流程有关。清代召见的流程，是大臣们一早先在宫内集合，递上写了自己名字的绿头牌，称为“递牌子”。皇帝用早膳的时候，太监呈上来当日交进的绿头牌，皇帝想要见谁，就把写了谁名字的绿头牌翻过来，即“翻牌子”，不翻的称为“撂牌子”，即是今日不见。因为是在早膳的时候决定的，所以大臣们的绿头牌也叫“膳牌”。太监出来后，安排被“翻牌子”的大臣准备觐见，被“撂牌子”的就直接出宫去办公或休息了。这些被召见的大臣不能一次都进去，一般分成几批，每一批叫作一“起”。如大学士那桐曾经在光绪三十二年（1906年）七月初十日被召见，他这样记录道：七月初十日。传递膳牌。卯刻赴园，两宫在仁寿殿召见公同阅看考查政治王大臣十三人，分为两起，军机六人一起，醇亲王，王、孙、世、那四中堂，张大人百熙，袁宫保世凯七人一起。

　　顺便一提，清中后期的时候，一般军机大臣们每天早上都要固定被召见，也就固定是第一起，或者不算起而先于第一起入见，称之为“入对”，实际上是帮助皇帝处理书面公务。另外，如果大臣主动请见，一样是要早上递绿头牌，皇帝看情况决定见或不见。

　　具体召见的情景，清人有过具体描写，这里概述如下：

　　召见一般是在养心殿，到了自己的“起”，则在养心殿内东间帘外稍候。太监掀起帘子，官员便进去。里间里，皇帝坐在北面的座位上。官员面朝皇帝下跪，同时脱帽，放在右腿侧，汉官口奏汉语“臣某某，叩谢天恩”或“臣某某，给皇上请安”；满官则用满语。奏毕，官员戴上帽子起立，往东北方向走三五步，地上有一块垫子，在垫子外面跪下，不需摘帽，惯例目视宝座脚跟，等候皇帝问话。之后皇帝就开口问话了，习惯上要求是皇帝问什么，就答什么，官员不可主动发问。皇帝问完想问的话，说“去吧”。官员再起立，后退斜行数步，自己打帘子出去。

　　您可以看出，召对的全部过程只有皇帝和大臣参与，连太监都不能“围观”。清代大臣曾经说过：“凡召对时，一殿之内，只有御案一座，绝无侍从一人。殿前太监遇掀帘送入，后即避往他处，俟召见之人掀帘出门，始由对面赶来。盖宫中规矩极严，绝无耳属于垣之事。召对之人，如何称旨不称旨，及如何奇形怪状，他人皆不与闻与见也。”还是相当保密的。