＜大卫数点百姓得罪神＞

＜大卫数点百姓得罪神＞

＜大卫数点百姓得罪神＞

读经【撒下24: 1-25】【耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人……。】在撒母耳记下第二十四章中记载了，大卫数点百姓得罪神；神就提出三样灾祸要大卫选择，大卫说：“愿落在耶和华的手里”，因他相信神有丰盛的怜悯；于是耶和华就降下瘟疫。之后先知迦得告诉大卫在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛，神就接纳了大卫的献祭。本章首先说到：【耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：‘你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。‘】“耶和华又向以色列人发怒”，说明以色列人又犯罪得罪了神。神“激动大卫”数点人数，表明神特意要借着这个事件，不但是为了管教大卫的骄傲，也是要借此向以色列人降灾，追讨他们的罪。因为北方的支派不但积极参与了押沙龙的叛乱，并且在押沙龙失败以后，仍然拒绝神的旨意，跟从示巴继续叛乱（20:2）。因此神使大卫“吩咐人去数点以色列人和犹大人”。这里的“以色列人”特指北方支派。“大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：‘你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目‘”。神曾经吩咐摩西两次数点以色列人，第一次是为了准备争战（民1:1-3），第二次是为了进迦南分地业（民26:1-2）。而大卫数点百姓没有得到神的命令，也没有什么特别的理由，只是为了“我好知道他们的数目”。所以大卫在四境平安的情况下数点百姓，是因自己的骄傲，夸耀他治理的国家多么富强，人数那么多，这就是大卫的罪。【约押对王说：'无论百姓多少，愿耶和华你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？'但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。】“约押对王说：'无论百姓多少，愿耶和华你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？'”约押可能发现大卫因为国力日强，而变得骄傲，不再那么谦卑了，所以谏言：“我主我王何必喜悦行这事呢？”约押希望大卫打消了这个主意。可惜的是，“但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓”。表示大卫因骄傲心变刚硬，听不进约押的劝告，反而坚持己见。

【他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对，又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。】这里列出了大卫的国度的范围，约押和众军长先过约但河，从约但河的东边，由南向北一路数过去。再回到约但河的西边，由北向南，一路回到了耶路撒冷来。这就涵盖了整个以色列的十二个支派。他们用了“九个月零二十天”来数点百姓，【惟有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王的这命令。】（代上21:6）【大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：'我行这事大有罪了。耶和华啊，求祢除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。'大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：'你去告诉大卫说，耶和华如此说：'我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。'于是迦得来见大卫，对他说：'你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。'大卫对迦得说：'我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为祂有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。'】“大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：'我行这事大有罪了。耶和华啊，求祢除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧‘”。大卫数点百姓，既是出于他的骄傲，又是神要管教犯罪的以色列人。因此圣灵很快在大卫里面做工，让他认清自己“所行的甚是愚昧”，于是“就心中自责”，主动向神认罪。在大卫主动认罪后，神就差遣先知迦得来宣告刑罚，先知迦得要大卫在“三样灾”里作选择。大卫三思之后对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为祂有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里”。这就是大卫的信心，他把自己交给神，任凭神处罚，因为他知道神有丰盛的怜悯。

【于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：'够了！住手吧！'那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：'我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿祢的手攻击我和我的父家。'】“于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人”。神降瘟疫于以色列人，这是一场非常大的瘟疫，不到一天，“民间死了七万人”。此时大卫最看重，最引以为豪的就是百姓的人数。神就以他最看重，最引以为豪的作为惩罚，使百姓人数减少七万人。神原本的心意是要毁灭耶路撒冷，然而到了最后关头，神就显出怜悯，吩咐天使停手，止息灾祸。可见神在威严中，仍有说不尽的怜悯，也可见大卫的选择是明智的。“那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：'我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿祢的手攻击我和我的父家‘”。大卫又承认“我犯了罪，行了恶”，甚至愿拿自己和家人替这些犯罪的以色列受罚，这是神所喜悦的。但神“激动大卫”数点百姓，更重要的目的是因为“对以色列人发怒”。所以神“降瘟疫与以色列人”，而不是大卫和他的父家，因此也没有指示大卫为自己的罪献上赎罪祭。神不仅叫灭命的天使住手，不要再刑罚以色列人，他也指示大卫怎么做。

【当日，迦得来见大卫，对他说：'你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。‘大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，说：'我主我王为何来到仆人这里呢？'大卫说：'我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。'亚劳拿对大卫说：'我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛可以作燔祭，有打粮的器具和套牛的轭可以当柴烧。王啊，这一切，我亚劳拿都奉给你'；又对王说：'愿耶和华你的神悦纳你。'】“当日，迦得来见大卫”，在大卫真心认罪悔改后，神就在“当日”差遣先知迦得来见大卫，“对他说：'你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛‘”。这“坛”指燔祭坛，“坛”也是人能够见证神、和神相交，并且蒙神悦纳的记号。“大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，说：'我主我王为何来到仆人这里呢？'大卫说：'我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住‘”。大卫是有权柄的王，他可以凭仗他的地位，对耶布斯人亚劳拿说：他要征收这块土地，好筑坛献祭，止住民间的瘟疫。大卫却没有这么做，反而是自己出钱买下这块地，这表现出大卫对这件事情负责任的态度。

【王对亚劳拿说：'不然。我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华我的神。'大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。】“王对亚劳拿说：'不然。我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华我的神‘”。大卫虽是一国之君，但他一定要按着价值买，不肯白拿别人之物作燔祭，献给耶和华神，这是他悔改的真实行动。“大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛”。这“五十舍客勒银子”，约折合575公克的银子，这在当时应该是一个相当合理的价钱。大卫“买了那禾场”，后来：【所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。】(代下 3:1)“大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭”。“燔祭”是先把祭牲杀了，然后完全烧在祭坛上献给神。“平安祭”人可以在神面前吃自己所献的祭牲。这是表示人和神之间，有着非常和谐的关系。大卫先买下这禾场，然后献上“燔祭”和“平安祭”，他在那里敬拜神，也在那里接受神的赦免，重新跟神和好。“如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了”。从“耶和华垂听国民所求的”可见，当时是百姓和大卫王一起献祭的，他们是一同在神面前呼求，认罪悔改。这样“瘟疫在以色列人中就止住了”。而我们从大卫数点百姓得罪神中看到，犯罪是可怕的，罪会让人付上惨重的代价，甚至赔上性命。因此我们重生得救的基督徒不要再去犯罪，若是偶尔犯了罪就要像大卫一样，赶快到神面前认罪悔改。神当日怎样赦免饶恕了大卫和以色列人，神今日也必会赦免饶恕我们。为此，愿我们今天都要知道：【我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。】（约壹1:9）阿们！