＜王下4: 1-44＞

＜王下4: 1-44＞

【王下4: 1-44】【有一个先知门徒的妻哀求以利沙说：‘你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆’……。】在列王记下第四章中记载了，神借着以利沙所行的神迹。以利沙使穷寡妇将一瓶油倒满许多空器皿：以利沙使多年不育的书念妇人生子，使已死的孩子起死回生；以利沙撒面粉消除锅中的毒素，又用二十个大麦饼供饱一百人还有剩余。本章首先说到：【有一个先知门徒的妻哀求以利沙说：‘你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。‘】“有一个先知门徒的妻哀求以利沙说”，这位“先知门徒”，犹太传统认为，就是“俄巴底”(王上18:3)，他为了养活一百个被耶洗别追杀的先知(王上18:4)而到处借钱，死后寡妻无力还债。“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的”。这表示以利沙认识他。“现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆”。依摩西律法，可以将死者妻儿卖身为奴，清偿债项(出21:1-2)。这位“先知门徒的妻”也是敬畏神的人，她知道神是她唯一的倚靠，因此没有怨天尤人，而是把难处带到神面前，神就向她施恩。【以利沙问她说：‘我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？’她说：‘婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。’以利沙说：‘你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借；回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。‘】“以利沙问她说：‘我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么？’”“我可以为你作什么呢？”显示以利沙要为她解决困苦。“你家里有什么？”显示神施恩的一个原则：祂往往借着我们手中所仅有的，丰足地供给我们的需要。“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么”。“一瓶油”是指一小瓶橄榄油。“以利沙说：‘你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借”。当妇人凭着信心顺从以后，神的恩典满满地临到她的全家。“回到家里，关上门，你和你儿子在里面，将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边’”。“关上门”表示不让外人知道他们在家里所作的；“将油倒在所有的器皿里”，就是将“一小瓶油”倒进所有借来的空器皿里，就将“倒满了的放在一边”。【于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，她就倒油。器皿都满了，她对儿子说：‘再给我拿器皿来。’儿子说：‘再没有器皿了。’油就止住了。妇人去告诉神人，神人说：‘你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。‘】“于是，妇人离开以利沙去了”，就是妇人照着以利沙的话去“借空器皿”，并且借了许多。“关上门，自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来，她就倒油”。“她就倒油”神迹就此发生。“器皿都满了，她对儿子说：‘再给我拿器皿来。’儿子说：‘再没有器皿了。’油就止住了”。当所有器皿都倒满以后，油便止住了。“妇人去告诉神人。神人说：‘你去卖油还债，所剩的，你和你儿子可以靠着度日‘”。“去告诉神人”表示她不敢自作主张，擅自行动；神不但让妇人可以“卖油还债”，使两个儿子免作奴仆，而且所剩的“可以靠着度日”，让他们可以满有尊严地生活。

【一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。妇人对丈夫说：‘我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。‘】“一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭”。“书念”在以萨迦支派境内(书19:18)，位于耶斯列平原的摩利冈山西南麓。“大户的妇人”指富有人家的妻子；“强留他吃饭”就是邀请并且盛情款待。“此后，以利沙每从那里经过，就进去吃饭”。以利沙可能长住迦密山，每逢下山常经过书念。“妇人对丈夫说：‘我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人”，以利沙被人经由他的“所作所为”看出，他是“圣洁的神人”，就是分别为圣专属于神的人。“我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间‘”。古代以色列人的屋顶是平的，“在墙上盖一间小楼”，就是在屋顶上盖一间客房。这位妇人和丈夫都是敬畏神的人，所以甘心乐意地殷勤接待神的先知。【一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。以利沙吩咐仆人基哈西说：‘你叫这书念妇人来。’他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。以利沙吩咐仆人说：‘你对她说：你既为我们费了许多心思，可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？’她回答说：‘我在我本乡安居无事。’以利沙对仆人说：‘究竟当为她做什么呢？’基哈西说：‘她没有儿子，她丈夫也老了。’以利沙说：‘再叫她来。’于是叫了她来，她就站在门口。以利沙说：‘明年到这时候，你必抱一个儿子。’她说：‘神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。’妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。】“一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧”，“躺卧”是指休息。“以利沙吩咐仆人基哈西说：‘你叫这书念妇人来。他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前”。“仆人基哈西”是服侍以利沙的。“妇人站在以利沙面前”，她大概只站在门外，没有进到屋内，因此以利沙是透过仆人与她对话。“以利沙吩咐仆人说：‘你对她说：你既为我们费了许多心思，可以为你作什么呢？你向王或元帅有所求的没有？‘”“费了许多心思”，就是为以利沙和他仆人预备饭食，又盖造阁楼等；“向王或元帅有所求”，因以利沙解决了联军困境(3:17-20)，便受到王和元帅的尊重。“她回答说：‘我在我本乡安居无事’”。是指她与乡邻和睦相处，一无所缺。“以利沙对仆人说：‘究竟当为她作什么呢？’基哈西说：‘她没有儿子，她丈夫也老了’”。“没有儿子”对当时希伯来女人而言，不生育是一件羞耻的事(创30，23)；“丈夫也老了”将来丈夫死后，也没有后嗣来照顾她。“以利沙说：‘再叫她来。’于是叫了她来，她就站在门口”。以利沙很想要为她作点什么，以回报她的接待，所以“再叫她来”；“她就站在门口”，是出于庄重和礼貌。“以利沙说：‘明年到这时候，你必抱一个儿子。’她说：‘神人，我主啊，不要那样欺哄婢女’”。“抱一个儿子”就是得着一个亲生的儿子，因这事实在很难，因此觉得那是“欺哄”的话。“妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的”。这就应验以利沙说的话。

【孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里，他对父亲说：‘我的头啊，我的头啊！’他父亲对仆人说：‘把他抱到他母亲那里。’仆人抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来，呼叫她丈夫说：‘你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。’丈夫说：‘今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？’妇人说：‘平安无事。’于是备上驴，对仆人说：『你快快赶着走，我若不吩咐你，就不要迟慢。‘】“孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里”。“孩子渐渐长大”是指他能走动、能说话的时候。“他对父亲说：‘我的头啊，我的头啊‘”。“我的头啊”是指头疼。“他父亲对仆人说：‘把他抱到他母亲那里’”。父亲因为农忙无法亲自照顾孩子。“仆人抱去，交给他母亲，孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来”。书念妇人把孩子“放在神人的床上”，可能是为了避免丈夫和仆人看到死去的孩子而惊慌失措。“呼叫她丈夫说：‘你叫一个仆人给我牵一匹驴来”。她大概是到田边“呼叫她丈夫”，要他“叫一个仆人给我牵一匹驴来”。她没有告诉任何人关于孩子已死的事，只是说：“我要快快地去见神人，就回来”。一则表示她对孩子的复活深具信心，二则不愿使她丈夫分心。“丈夫说：‘今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？’妇人说：‘平安无事’”。“月朔”指每月初一日(民28:14)。书念妇人可能常在“安息日”与“月朔”的时候找以利沙敬拜神。“平安无事”意思是说，不用担心。“于是备上驴，对仆人说：‘你快快赶着走，我若不吩咐你，就不要迟慢”。因书念的妇人知道这孩子是从神而来的，所以要救活孩子，只能去寻找神。【妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，对仆人基哈西说：‘看哪，书念的妇人来了！你跑去迎接她，问她说：你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？’她说：‘平安。‘】“妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，对仆人基哈西说：‘看哪，书念的妇人来了’”。“神人”就是先知以利沙。先知的住所可能在一处高地上，所以他“远远地看见她”。“你跑去迎接她，问她说：‘你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？’她说：‘平安’”。以利沙看见书念的妇人突然到访，必然有要紧事。而这位有信心的妇人知道只有神才能解决她的问题，所以一心只想见到先知，连对先知的仆人基哈西也只字不提，单单把信心放在神的身上。

【妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，神人说：‘由她吧！因为她心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。’妇人说：‘我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我吗？‘】“妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她”。“抱住神人的脚”是谦卑地恳求帮助。“要推开她”因他无法了解妇人的心境。“神人说：‘由她吧！因为她心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我’”。以利沙看出妇人如此举动，必因“她心里的苦”；“耶和华向我隐瞒”，指神尚未将她所遭遇的事启示给以利沙。“妇人说：‘我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我吗？‘”书念妇人的意思是：她本来就没有儿子，也不指望能有儿子，但神既然已经赐给她孩子，何必又取去孩子的性命，叫她空欢喜一场呢？她不是向神抱怨，而是向神述说她心里的愁苦。神看重人单纯信靠的心，并不会责怪我们在祷告里的软弱和无知。【以利沙吩咐基哈西说：‘你束上腰，手拿我的杖前去；若遇见人，不要向他问安；人若向你问安，也不要回答；要把我的杖放在孩子脸上。’孩子的母亲说：‘我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。’于是以利沙起身，随着她去了。基哈西先去，把杖放在孩子脸上，却没有声音，也没有动静。基哈西就迎着以利沙回来，告诉他说：『孩子还没有醒过来。‘】“以利沙吩咐基哈西说：‘你束上腰，手拿我的杖前去”，“束上腰”是为了快速行动。以利沙叫仆人拿了他的杖立刻起程。“若遇见人，不要向他问安；人若向你问安，也不要回答”，这是命令仆人在路上不可耽延。“要把我的杖放在孩子脸上”，以利沙可能盼望借此行出神迹，使死去的孩子得以复苏。“孩子的母亲说：‘我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你’”。妇人坚决表示请求先知本人亲自去，否则誓不肯离开。“于是以利沙起身，随着她去了”。以利沙就前去救活孩子。“基哈西先去，把杖放在孩子脸上，却没有声音，也没有动静”。先知的仆人奉命用杖施行神迹，但无效果。“基哈西就迎着以利沙回来，告诉他说：‘孩子还没有醒过来’”，就是并未使孩子起死回生。

【以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。以利沙叫基哈西说：‘你叫这书念妇人来’；于是叫了她来。以利沙说：‘将你儿子抱起来。’妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了。】“以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上”。以利沙亲眼看见孩子的确死了，且放在他自己的床上。“他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华”。“祈祷耶和华”就是以信心求神，使妇人的孩子复活。“上床伏在孩子身上，口对口、眼对眼、手对手；既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了”。孩子显出复活的迹象。“然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了”。“七个喷嚏”表示完全恢复气息；“睁开眼睛”是复活后的生命迹象。而这个孩子能够复活，并不是因为以利沙伏在孩子身上有什么特别的能力，而是因为神听了以利沙的祷告，把生命气息重新赐给孩子。“以利沙叫基哈西说：‘你叫这书念妇人来。’于是叫了她来。以利沙说：‘将你儿子抱起来’”。就是把活过来的孩子交在他母亲的手里。“妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了”。“俯伏于地”表示妇人向神谢恩和敬拜，借着先知施行神迹奇事。

【以利沙又来到吉甲，那地正有饥荒。先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说：‘你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤。’有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中，因为他们不知道是什么东西；倒出来给众人吃，吃的时候，都喊叫说：‘神人哪，锅中有致死的毒物！’所以众人不能吃了。以利沙说：‘拿点面来’，就把面撒在锅中，说：‘倒出来，给众人吃吧！’锅中就没有毒了。】“以利沙又来到吉甲，那地正有饥荒，先知门徒坐在他面前”。“吉甲”是以利亚升天之前居住的地方（2:1）。“那地正有饥荒”，表明神正在管教以色列民。“先知门徒坐在他面前”，可能指正在听他教导。“他吩咐仆人说：‘你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤’”。用“大锅…熬汤”，表示煮汤给不少人吃。“有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中，因为他们不知道是什么东西”。“野瓜”可能是野黄瓜，毒性很大，吃完会立刻上吐下泻。“一兜”是指那人拉起身上的外衣，以此盛满了野瓜。“倒出来给众人吃，吃的时候，都喊叫说：‘神人哪，锅中有致死的毒物！所以众人不能吃了’”。“锅中有致死的毒物”，可能仅吃一两口，就上吐下泻。“以利沙说：‘拿点面来。’就把面撒在锅中，说：‘倒出来，给众人吃吧！’锅中就没有毒了”。面粉本身并没有消毒的作用，因此纯属神迹。

【有一个人从巴力·沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说：’把这些给众人吃。‘仆人说：‘这一点岂可摆给一百人吃呢？’以利沙说：‘你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。’仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。】“有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦作的饼二十个，并新穗子，装在口袋里，送给神人”。“巴力沙利沙”位于以法莲山地东部。“初熟大麦作的饼…并新穗子”，这是敬畏神的人送给先知的食物。“神人说：‘把这些给众人吃’。在饥荒中先知顾念到众人。“仆人说：‘这一点岂可摆给一百人吃呢？’以利沙说：‘你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下’”。“这一点”表示数量不多，当时在场的先知门徒共约“一百人”。“耶和华如此说”，表示有神的话临到他。“仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的”。“正如耶和华所说的”，表示应验了神的预言。神借以利沙行了这些神迹，目的就是要人知道耶和华是真神！今天神也会帮助我们，有能力解决我们的问题，因为神是有怜悯，有恩典的神。为此，愿我们今天都要一心一意的信靠神，这样我们就能在任何环境中经历神的恩典和大能！阿们！

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