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- 置顶 ·分享 [ 热点杂谈 ]：尹胜：2018年的反思
- 尹胜
- 感觉很久没有写文章了，像一个世纪那么漫长，其实仔细想想也就一年多时间。一年多时间，对于一个热爱思考与写作的人来说，这是及其漫长和艰难的，也有很多的关心我的读者，总是通过我的twitter和Facebook、微信等问我为什么不写文章？为什么不录视频？我几乎都保持沉默，我不知道该怎么说，我无法告诉他们我糟糕的现状，我 [ ...阅读全文 ]
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- 置顶 ·分享 [ 热点杂谈 ]：我为什么要反华脱华
- 尹胜
- 我近期录了几段小视频发在youtube、Faecbook、Twitter上，以及一些朋友的微信群，虽然获得一些少数朋友的认同，然而更多的则是抵触和排斥，甚至还有对我侮辱谩骂的，那么中共在新浪的“思想意识形态”、“反恐反极端”、等官方频道上，干脆就把我划成了极端恐怖分子。在我看来这是极其幽默的事情，如果你们把异见者算作极端 [ ...阅读全文 ]
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- 置顶 ·分享 [ 热点杂谈 ]：尹胜：纪念刘晓波先生
- 尹胜
- 关于刘晓波先生的了解，最早是在微信上断断续续看到一些帖子，开始仅是知道他获得过诺贝尔和平奖、被中共以“颠覆国家政权”给关进了监狱。随后，又才知道他参与的《08宪章》以及他的一些碎片的言论，比如“中国人需要被殖民三百年才有可能有希望”，“统一就是奴役”，都闪烁着智慧和真理的光芒。上个月听闻刘晓波先 [ ...阅读全文 ]
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- 置顶 ·分享 [ 热点杂谈 ]：大崩溃与大动荡【前言】
- 尹胜
- ——中国的出路在哪里中国社会古往今来都缺乏独立思想，原因就在于没有个体生命自由意志的存在空间，人完全被集体主义和民族主义所裹挟，轮回于虚伪的理想主义之中，无法抵达现实与真实。而中国所谓的传统文化，更是没有自由平等的基因，只有多等级和多阶级的层次划分，来作为一种社会秩序。而且这种秩序主要的不是靠理性法 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 热点杂谈 ]：愚蠢的中国，公共话语空间与个人权利
- 尹胜
- 我写过一些比较尖锐的文章，而尖锐只是一个形容词，在我自己看来尖锐未必是坏的，尖锐恰似一把手术刀，对于那些有癌有肿瘤病、有病变的人来说，它但未必是坏的，还可能是好的。毫无疑问，我的文章的确具有一定的批判性，关于批判我在《学问与批判》一文早已说明，批判一定是积极的，必须具备很多条件。 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 热点杂谈 ]：绝交书，致邓汉卿
- 尹胜
- 汉卿你好： 这篇书信式的文章不仅仅是写给你的，当然包括写给你，同时也是写给我的读者朋友们的。这并没有不尊重你的意思，而是在我看来，我们之间的问题的确是中国目前普遍存在的问题，所以我才称其为书信式的文章，而不是文章式的书信。 2014年年初，或者是 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 热点杂谈 ]：维权可耻
- 尹胜
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前段有网友留言告诉我，说发现一些网站转载我的文章均未注明作者。我想，这无疑是侵犯知识产权和著作权的违法行为。做为作者的我，心理无疑是复杂的，一方面为自己文章有人转载而窃喜，一方面又感到非常愤懑不平。以一个自由独立的个体身份，在中国生存本是极其困难的，何况还是别人说的什么艺术家、作家、诗人、 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 热点杂谈 ]：汉语叙事，中国文化的唯一出路
- 尹胜
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【前言】 中国至辛亥革命以来，无论是思想、文学、艺术、政治、教育、科技、经济，以及现实中的衣食住行，等等一切皆以西方、西学马首是瞻，而作为本国的汉语文化，对国家和社会不仅没有任何贡献，反而是昏蒙扭曲，一片混乱。国人从反传统、反传统文化，到反信仰、反种族、反语言， [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 热点杂谈 ]：美国白人警察枪杀黑人少年的中国心态
- 尹胜
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美国白人警察枪杀黑人少年的事件最近在网络上特别热闹，而且还有文章《美国90个城市骚乱》，并列出十几多张图片。对于这件事我想表达几点自己的看法。 一、此次枪杀事件的真相我们只是听媒体报道，究竟怎么样我们并不知道，所以要心存疑问。 二、美国是否90个城市在“骚乱”，至少从其 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 诗词书画 ]：关于书法或书艺的思考
- 尹胜
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书法，究其字面意义，也就是汉字的书写方法。这只是一个技术范畴的表述。如果说书法就是艺术，那么我是绝不认同的。中国关于“以汉字为载体、以毛笔为书写”这种形式的表达用词，有“书写”、“书法”、“书学”、“书道”，前者乃常用词，后三者在宋梁间论书的著作中均被提及。“书道”日本至今沿用，在我看来至少比 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 诗词书画 ]：脏话与粗话，及我的《现世帖》
- 尹胜
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脏话与粗话在世界各语种文学作品中都是存在的，甚至可以入诗入音乐，同时也是我们日常宣泄情绪表达形式之一，既然可以入文学。入小说、散文、诗歌、音乐、绘画，为什么就不能入书艺？语言内容永远比表达方式重要，因为内容是表达的核心，而方式则可以是自由的。有人说我骂人，我的确没有骂人，至少没有明确姓名骂谁。我骂中 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 热点杂谈 ]：信仰与文化，中国民主之路
- 尹胜
- ——解析中国当下思潮现象，追溯文化历史本源，探寻中国民主未来 【如果你是中国人，如果你对中国社会改变有着期待，如果你渴望生命幸福，如果你希望中国走向文明，如果………那请你耐心的读完这篇文章，并予以思考。】 【前言】 对于现实每一个中国人来说 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 热点杂谈 ]：学问与批判
- 尹胜
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一、学问 《易·乾》“君子学以聚之，问以辩之。”学乃积累知识，问则乃思辨领悟，其意义在于通过阅读、询问、观察、体验等方式去学习积累，在此基础之上然后再进行思考辨别，这样才会达天之信仰，明道之规律，最终方能获知自然之真理，得生命幸福。由此可见，学仅为术，思可谓道，其术与道之终极目 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 热点杂谈 ]：文艺座谈，愚民手段
- 尹胜
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一、 文艺需要座谈会吗? 文艺座谈会，听起来像茶话会，可是事实上绝不是我们所理解的轻松闲扯无结果的茶话会，而是严肃的政治会议。这算绝对算是具有中国特色社会主义的文化形式。观世界近200个国家，除了朝鲜和中国、前苏联之外，我还没见一个国家领导 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 热点杂谈 ]：写作动机与思想存在
- 尹胜
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一、写作的动机 人生来一定有很多疑问，比如人为什么会是人？人是哪来的？人为什么会死？人为什么会痛苦？我们生命的意义是什么？我们的这个社会怎么是这样的，而不是那样的？为什么有些人那么富裕而我却如此贫穷？等等，等等。因为有这些问题，所以我希望得到答案，于是就去看书。看了许多书，可是 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 热点杂谈 ]：918,2014
- 尹胜
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918，日本侵华战争的开始。今日珠海拉响警报，我估计不仅仅只是珠海，而是全国都拉响了警报。在勿忘国耻之日，我却得思考几个问题： 一、日本为何要侵华？我们教科书的答案是法西斯和军国主义的必然。我们不去讨论法西斯和军国主义是否是侵略的必然，但为何偏偏是侵略中国成为必然？！那他侵美，偷 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 热点杂谈 ]：何謂真善美
- 尹胜
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下一个真善美是我们所处三维空间世界所追求之最高文化理想，至少目前如是。三者表现在数学为点线面，与我们天地人三才一致。三者关联递进，相辅相成。真乃善美之基础，如若不真，善与美都皆是虚伪。中国无论政府体制，还是民众人格、以及学人士子，普遍不具备真之意义，所以也无善美可言。故社会浮嚣，缺乏诚信，拜金功利、 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：传统到底是什么？
- 尹胜
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今天一熟人来访，说我的画看不懂，因为不是传统的。我问他什么是传统的？他一脸茫然。其实很多这样笼而统之的问题，你问北大清华的教授，他们也未必答得上来，比如什么是文化？什么是传统文化？什么是国学？什么是汉学？还有这个传统到底指什么？真正意义上的传统对我们而言，其实就是承袭与传承。意思就是我们沿袭过去人们 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 热点杂谈 ]：艺术与文化
- 尹胜
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艺术与文化本质，似乎没有不同，均直指生命幸福。艺术可以是个体生命行为，而文化却是群体之意识体现。生命意义在于生命过程，生命过程是生命的全部，如果这个过程快乐多些，就可理解为幸福多一些。一个人画画、写字、写诗、唱歌、舞蹈，等等，都应该是艺术行为，其行为没有好坏之别，首要是践行之个体生命，在艺术过程中感 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 流水日记 ]：道不同不相为谋
- 尹胜
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《论语•卫灵公》“道不同，不相为谋”。原本是指君子不与小人同谋，后延伸为志趣、观念、思想不一样，就不能相友为伍。既然说“道”，扪心自问，可知道否？何以为道？当下所谓向学者鲜有问道者，却处处放言说道，厥词连连。我之理解，汉语所言之道为天地大道，亦是终极之真理。对于非常局限的人来说，虽然没有绝对真理，正 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 诗词书画 ]：艺术品与工艺品
- 尹胜
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艺术品大体分两类，一类是文物性质有历史评价的，创作者早已升天，特点是价格高、造假多。一类是当前的，或许会成为历史与文物的，创作者几乎都活着，特点是价格低，但多数皆为工艺品，良莠难以分辨。既然是艺术品，那就首当明白什么是艺术。我在《画技与画艺》里谈到这个问题。艺术品与工艺品的区别，也就是艺术家与工匠的 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 热点杂谈 ]：中国人，你准备好了吗
- 尹胜
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一、经济发展业已成为中国的信仰 如今之中国不适宜谈文化，原因是现下中国谈文化，谈得深得人很少，看得懂的人少之又少。更不适合谈信仰，因为中国人连信仰与理想的词义都混淆不清，连对信仰的基本认知都不存在，又何以具备正在的信仰？！更不适合谈真理，真理被党权劫持，包括国家、政府 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 热点杂谈 ]：宋庄，七月二十六日
- 尹胜
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今天是个非常特别的日子，有特别开心和特别不开心。开心是因为见到很多熟悉的朋友，不开心也是见到不太熟悉的朋友。平时我是不太记日记的，但今天这个日记我想还是有必要记的，因为有快乐相聚，有思想的碰撞，也有莫名的指责和挑衅，也有一些自我反思。 1、马雷梦先生与罗兰巴特的《符号帝国》 & [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 热点杂谈 ]：后“党派”专制时期 ，从人类发展史看中国近代社会
- 尹胜
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一、人类社会发展到至今的三个阶段1、马克思与达尔文，共产主义理想和《进化论》马克思把人类社会划分为五个阶段：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义主义社会、共产主义社会。社会主义社会为共产主义社会初级阶段；这种社会制度理想，被欧洲哲学家称作“乌托邦”，其理论基础乃建立在达尔文之《进化论》上。《进化论 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 热点杂谈 ]：国学之乱
- 尹胜
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一、国学考义1、学校、官学之国学国学一词早已有之，《周礼•春官宗伯•乐师》言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记•学记》曰：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”孙诒让在其所著《周礼•正义》中指出：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”春秋以前，国学几乎只是学校概念，或说教育。虽然看似仅 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 热点杂谈 ]：读书人
- 尹胜
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读书人之所以是读书人，不但在于饱读诗书，还在于洞察世间百态，著述立文，铁肩担道义，勇于社会担当。我族近代中国来寡士少贤，读书人毫无君子气节。庄子言：“士之仕也，犹农夫之耕也”，求真务实，是读书人的责任，就如农民种田一般。坚持真理与正义，崇尚真善美是读书人的社会义务。而今读书人仅读马列，做了专制的犬儒 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：画技与画艺，技能和学问
- 尹胜
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盖今日画坛，多修美术之技巧。凡学美术者，均被授以画技、笔墨线条之形式。当知画技再巧，美术再高，都乃工匠所能之事，而非艺术。现美术史及相关理论亦多停留于笔墨层面，而少艺意。艺之本意丰富：种植、方法，六经、礼乐射御书数，极限等。由此观，从艺者不仅要懂得方法，而且须旁通琴棋诗书印及天文地理、历史 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 热点杂谈 ]：汉文化天道信仰之毁坏与重塑
- 尹胜
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我在《汉文化及天道信仰之于中国社会未来》一文中大致谈及天道信仰。天道信仰与汉文之“龙图腾”、八卦、《易经》都乃同体共生。恰恰是先祖灵魂对于宇宙本体之仰望而悟得此信仰，无形而至大，无极而玄深，包罗万象，恢弘无际。天道信仰在春秋最为繁盛、而先秦则重欺世之黄老而荒天道，固有“焚书坑儒”之恶举。汉代则尊儒术 [ ...阅读全文 ]
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