《人民》就是全世界受苦的人！

《人民》就是全世界受苦的人！

为什么要信仰共产党？是因为共产党全心全意为人民服务。这是的《人民》是谁？《人民》就是饥寒交迫的奴隶！《人民》就是全世界受苦的人！

《人民》是谁？蒋介石不懂。反共分子不懂。在“打倒蒋介石  解放全中国“时期，一切参与“打倒蒋介石  解放全中国“之中的人都是《人民》。有部《信仰》电视剧中的《人民》包括了国民党中的将军、将军儿子女儿及整师整团起义投诚到中国人民解放军中的“国军”官兵。为什么？这些《人民》信仰共产党是真正的全心全意为人民服务的。

《人民》这个概念自从人类分化为阶级，将人分为上等人和下等人之后就有之。各时代的称谓不一样而已。

例如在《神救世人》中的“世人“是指谁？《马太福音》27章41-44节记载：“祭司长和文士并长老，也是这样戏弄他，说，他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他。因为他曾说，我是神的儿子。那和他同钉的强盗，也是这样的讥诮他。”犹太人是要神迹，但神特意用耶稣不救自己来救世人，主耶稣愿意在十字架上受羞辱，证明祂是神的儿子。

《神救世人》中的“世人“应该不是指“祭司长和文士并长老“这群人，以及把耶稣钉在十字架的那群人。更不会指魔鬼撒旦之类。神救了别人即世人即是除去上述三群人之外的低层受苦受难的弱势群体。圣经中的主耶稣被钉在十字架时不能救自己。上帝只能救别人？所以这个上帝几千年来一直在救，一直在路上。低层受苦受难的弱势群体还是随处可见。尤其是在后新冠疫情时代的来临，流浪人群的扩大，散落流浪在各大城市的街头。贫困人数的增加，少数富人越来越富。这里的所谓“世人“就是《人民》。这些低层受苦受难的弱势群体就是《人民》。当然不断地为这些低层受苦受难的弱势群体出钱出力的一大群人就是《人民》。

《普渡众生》中的“众生“是指谁？有人曾经问佛，既然佛能普渡众生，为何人世间仍然有那么多受苦的人？佛主是个皇太子，当他成人后跟着父皇走出皇宫来到民间，看到有那么多受苦的人时，立志不回皇宫接班父皇之位，到民间受苦的人之间，想用自身受苦受难来《普渡众生》。这个《普渡众生》中的“众生“应该不是指皇宫之中的这群人，而是指民间受苦受难的那群人。佛立以牺牲自己的荣华富贵来《普渡众生》作出榜样，希望更多的荣华富贵者来《普渡众生》，但参与者有，然而了了如空，所以《普渡众生》一直在路上，人世间仍然有那么多受苦的人。

神救得了世人吗？佛主普渡得了众生吗？能！这世上两大宗教一直在救、在普渡一部分世人和众生。然而一直在产生新的世人和众生，所以“在救、在普渡“一直在路上。而这众生就是《人民》。

奴隶社会中的奴隶和帮助奴隶的一群人就是《人民》。

封建社会中的”下等人”和帮助”下等人”的一群人就是《人民》。

资本社会中尤其是马克思主义的产生，一切无产者即工人阶级、农民阶级、手工艺者、靠劳动自食其力的一切低层人和自愿放弃自己荣华富贵的生活投身解放全人类无产者的一大群人就是《人民》。也就是共产党人。信仰共产党全心全意为人民服务。

就近代中国而言，抗日战争时期，一切抗日的力量就是《人民》。

解放战争时期，一切参与“打倒蒋介石  解放全中国“之中的人就是《人民》。

抗美援朝战争时期，一切支持中国人民志愿军的就是《人民》。

建设社会主义时期，一切支持和拥护的人就是《人民》。

当然，魔鬼撒旦之类说：不懂《人民》是谁？伪军汉奸说：不懂《人民》是谁？洋奴才反共分子说：不懂《人民》是谁？可以理解。因为他们的确不懂《人民》是谁。

《人民》是饥寒交迫的奴隶！《人民》是全世界受苦的人！

《人民》满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！旧世界打个落花流水，奴隶们起来起来！不要说我们一无所有，我们要做天下的主人！

这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！

从来就没有什么救世主，《人民》也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己！我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼。快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功！这是最后的斗争，团结起来到明天，

英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！《人民》就是共产党人，共产党人就是《人民》自己。

是谁创造了人类世界？是《人民》！是我们劳动群众。一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫！最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。一旦把他们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球！这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！

国际歌歌词是怎么说的：

起来，饥寒交迫的奴隶，

起来，全世界受苦的人！

满腔的热血已经沸腾，

要为真理而斗争！

旧世界打个落花流水，

奴隶们起来起来！

不要说我们一无所有，

我们要做天下的主人！

这是最后的斗争，团结起来到明天，

英特纳雄耐尔就一定要实现。

这是最后的斗争，团结起来到明天，

英特纳雄耐尔就一定要实现！

从来就没有什么救世主，

也不靠神仙皇帝。

要创造人类的幸福，

全靠我们自己！

我们要夺回劳动果实，

让思想冲破牢笼。

快把那炉火烧得通红，

趁热打铁才能成功！

这是最后的斗争，团结起来到明天，

英特纳雄耐尔就一定要实现。

这是最后的斗争，团结起来到明天，

英特纳雄耐尔就一定要实现！

是谁创造了人类世界？

是我们劳动群众。

一切归劳动者所有，

哪能容得寄生虫！

最可恨那些毒蛇猛兽，

吃尽了我们的血肉。

一旦把他们消灭干净，

鲜红的太阳照遍全球！

这是最后的斗争，团结起来到明天，

英特纳雄耐尔就一定要实现。

这是最后的斗争，团结起来到明天，

英特纳雄耐尔就一定要实现！

压迫的国家，空洞的法律，

苛捐杂税榨穷苦；

豪富们没有任何义务，

穷人的权利是句空话；

受监视的“平等’呻吟已久，

平等需要新的法律，它说：

“平等，没有无义务的权利，

也没有无权利的义务！

这是最后的斗争，团结起来到明天，

英特纳雄耐尔就一定要实现。

这是最后的斗争，团结起来到明天，

英特纳雄耐尔就一定要实现！

矿井和铁路的帝王，

在神坛上奇丑无比。

除了搜刮别人的劳动，

他们还做了些什么？

在这帮人的保险柜里，

放的是劳动者的成果。

从剥削者的手里，

劳动者只是讨回血债。

这是最后的斗争，团结起来到明天，

英特纳雄耐尔就一定要实现。

这是最后的斗争，团结起来到明天，

英特纳雄耐尔就一定要实现！

国王用谎言来骗我们，

我们要联合向暴君开战。

让战士们在军队里罢工，

停止镇压离开暴力机器，

如果他们坚持护卫暴君，

让我们英勇牺牲，

他们将会知道我们的子弹，

会射向自己国家的将军。

这是最后的斗争，团结起来到明天，

英特纳雄耐尔就一定要实现。

这是最后的斗争，团结起来到明天，

英特纳雄耐尔就一定要实现 ！

《国际歌》是全世界无产阶级的战歌，1871年3月18日，法国工人阶级在巴黎建立世界上第一个无产阶级政权——巴黎公社。5月28日，凡尔赛反动军队攻陷巴黎公社的最后一个堡垒——拉雪兹神父公墓，革命失败。5月30日，凡尔赛作家宣布已经逮捕并枪决巴黎公社的领导者之一欧仁·鲍狄埃。其实，鲍狄埃已经在巴黎革命群众的掩护下，转移到了蒙马特尔区的一位工人家里。他眼看巴黎公社惨遭镇压，耳闻资产阶级屠杀革命战友的枪声，手抚着打光子弹的枪杆，他心潮澎湃，热血沸腾，脑中孕育一个宏伟的构思。6月1日，鲍狄埃在他所隐蔽的一间破旧不堪的阁楼里，创作《国际歌》的歌词 。1887年11月，欧仁·鲍狄埃逝世，他的诗歌集《革命歌集》出版，《国际歌》的歌词第一次在这里正式发表 。

1887年11月，里尔的革命工人组织一个名为“工人之声"的合唱团。大家推选皮埃尔·狄盖特为这个合唱团的指挥。狄盖特热情参加了合唱团的组织领导和排练工作。每逢工人的节日，狄盖特就指挥这个合唱团出场演唱革命歌曲 。1888年6月中旬的一个星期六晚上，狄盖特在指挥“工人之声”合唱团排练完毕之后，得到了一本《革命歌集》。回到所居住的地下室后，狄盖特读起《革命歌集》，一翻就翻到了《国际歌》。狄盖特被深深地吸引，创作热情被点燃。在破陋的风琴上，狄盖特连夜为《国际歌》谱曲。第二天早上，狄盖特就写出了主歌的初稿，再一天又给它配上了副歌的合唱。《国际歌》全部音乐就在两天之内创作完成了。狄盖特立即把它拿到群众中间去试唱，听取工人的意见，一遍又一遍地加以修改。6月23日，在里尔报界工人的节日纪念会上，由狄盖特亲自指挥的“工人之声”合唱团首次演出《国际歌》。“工人之声”合唱团决定立即出版《国际歌》，并商定在乐谱上只署上作者的姓，而不署名字，以免狄盖特为此而丢掉饭碗。歌谱第一次就出版了六千份。

共产党宣言说：至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。

在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。

从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。

但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。

最后，在阶级斗争接近决战的时期，统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程，就达到非常强烈、非常尖锐的程度，甚至使得统治阶级中的一小部分人脱离统治阶级而归附于革命的阶级，即掌握着未来的阶级。所以，正像过去贵族中有一部分人转到资产阶级方面一样，现在资产阶级中也有一部分人，特别是已经提高到从理论上认识整个历史运动这一水平的一部分资产阶级思想家，转到无产阶级方面来了。

在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。

共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在无产者不同的民族的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。

因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。

共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。

共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。

这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。废除先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征。

共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。

但是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又完备的表现。

从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。