发表新日志
还没 登录?仅显示部分内容。  |  博客书架
分享 [ 文史杂谈 ]:关于茶叶的奇葩怪事!
茶闲话 2017-2-22 11:17
关于茶叶的奇葩怪事!
  中国是古老的产茶国,一片小小的树叶,在历史的沉淀中也玩出了许多花样,快来看看,关于茶叶,有可能你不知道的奇葩事儿!  1.女儿茶采法最奇葩  始于清雍正七年即1927年的普洱金瓜贡茶,是选取西双版纳最好的女儿茶制成团茶上贡到朝廷,这种团茶又称人头茶。  人头贡茶的原料,据说都是由未婚少女采摘的一级普洱 [ ...阅读全文 ] [ 茶闲话的博文列表 ]
2 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:狗是没有站立起来的人
农家苦 2017-2-22 04:32
狗是没有站立起来的人
狗是人类最忠实的朋友。西方人常常拿这个病句来教训中国屠狗的“樊哙”和吃狗肉的“刘邦”。我不知道大家有没有想过,这句话的语病出在哪里? 不久前,我在二手店淘宝时,看见一对芦花鸡造型的瓷器盐撒(salt shaker),做工十分精致,想起今年是鸡年,所以就不假思索地装进了篮子里。可是,临付款前,我突然觉得这对鸡 [ ...阅读全文 ] [ 农家苦的博文列表 ]
17 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:《道德经》第一章,内容更补----常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼
猪扒戒 2017-2-22 03:07
常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼妙:道之奥妙,背后的原因,是无形的,属灵的层次,是道。徼:有形的,被造之物,是结果,是肉眼可见,世俗智力能够理解的部分。欲:这是《道德经》前10个最关键的词之一。不少学者把它看成可有可无的虚词,语气词,就离道太远了犹太版道德经,即《圣经》中说:有罪之人不能见神的面。因 [ ...阅读全文 ] [ 猪扒戒的博文列表 ]
12 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:北美华人思想的僵化
它乡异客 2017-2-21 14:00
北美华人思想的僵化
北美华人思想的僵化 说这句话会得罪很多人,但这是不得不承认的事实。 华人由于语言的问题和北美社会有着天然的隔阂,几千的中华文化和北美几百年的“杂交文化”,就像油和水一般难以融合。再加上华人在北美的绝对人数较少,除了大城市中唐人街里 [ ...阅读全文 ] [ 它乡异客的博文列表 ]
25 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:假如人民没有了儿子,想想都会出冷汗
ryu 2017-2-20 08:01
假如人民没有了儿子,想想都会出冷汗
除了写小说,我是从来滴酒不沾的,也就是说,此刻码的字不是醉酒后的卒阅辞了。正在捧读单仁平评论员的环球时报社评:假如没有邓小平,想想都会出冷汗。此文刊于昨天的18时前。2月19日是邓小平逝世20周年。通过互联网可以看到,很多中国人都记得这个日子,并且自发地纪念这位世纪伟人。邓小平是20世纪全世界最卓越的 [ ...阅读全文 ] [ ryu的博文列表 ]
33 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:野夫原是断肠人(读野夫《江上的母亲》)
杨立勇 2017-2-19 12:57
野夫原是断肠人读野夫《江上的母亲》听到“野夫”这个名字,脑海里顿时浮现马东篱悲怆的《天净沙》:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。一介“野夫”,必定是一个有着悲情,苍凉,断肠,。。。历尽浩劫余生,尘满面,鬓如霜的冷面硬汉。及至读了野夫的《江上的母亲》,才真正体味到“男儿 [ ...阅读全文 ] [ 杨立勇的博文列表 ]
1 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:五常VS普世价值(五)信
苏诚忠 2017-2-18 16:12
子贡问政。子曰:‘足食。足兵。民信之矣。’子贡曰:‘必不得已而去,於斯三者何先?’曰:‘去兵。’子贡曰:‘必不得已而去,於斯二者何先?’曰:‘去食。自古皆有死,民无信不立。’ 事实正好相反。政府答应给你每天一斤半的粮食,因为国库空虚,改为一斤了。政府失信,但是,依然能够维持。要是哪天,政府一粒粮食 [ ...阅读全文 ] [ 苏诚忠的博文列表 ]
1 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:让我们来平反“傻牝”,恢复“傻屌”吧
农家苦 2017-2-17 01:29
中国人踢不好足球,主要原因不在外阴,而在基因。所以,不必骂傻牝。 几千年来,中国人一直生息于神州之上,稳若泰山。神州不比小船,州人们一旦登上扁舟,风涛激荡,立刻就会根基动摇,既晕且厥,呕吐不止。 根据佛教典籍《集古今佛道论衡》记载,北齐文宣帝天保六年(公元555年),文宣帝敕召沙门与道士朝堂对辩。 [ ...阅读全文 ] [ 农家苦的博文列表 ]
29 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:三千年腐败 不过是一纸投名状
晓田 2017-2-16 21:04
三千年腐败 不过是一纸投名状
三千年腐败,不过是一纸投名状(深度好文)2017-01-29华人参阅来源:公务员必读北周的开国者、也是南北朝时期一大猛人,宇文泰,为一统天下曾遍访天下贤才。有天他遇到了号称有诸葛亮之才名的苏绰,向其讨教治国之道。两人一见如故,密谈三日三夜。宇文泰问:“国何以立?”苏绰答:“具官。”宇文泰问:“如何 [ ...阅读全文 ] [ 晓田的博文列表 ]
12 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:《讨武檄文》
往事并不如烟 2017-2-16 19:41
《代李敬业传檄天下文》是骆宾王的代表作。这篇檄文立论严正,先声夺人。将武则天置于被告席上,列数其罪。借此宣告天下,共同起兵,起到了很大的宣传鼓动作用。 据《新唐书》所载,武则天初观此文时,还嬉笑自若,当读到 “一抔之土未干,六尺之孤何托 [ ...阅读全文 ] [ 往事并不如烟的博文列表 ]
6 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:说说总理讨薪
苏诚忠 2017-2-11 16:10
十三年前温家宝曾帮助民工讨薪,如今李克强还在做同样的事情,什么时候才能够改变这种现状?中国宪法序言中说:“生产资料私有制的社会主义改造已经完成,人剥削人的制度已经消灭,社会主义制度已经确立。工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政,实质上即无产阶级专政,得到巩固和发展。”可为什么六十年了,领导 [ ...阅读全文 ] [ 苏诚忠的博文列表 ]
2 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:唯物是社会前进的动力,唯心是精神上的娱乐
主流媒体 2017-2-11 11:49
用唯物的眼光去看世界,一切尽在物质的运动变化中,即使是唯心的精神世界,也是物质的一种运动变化状态--脑细胞的运动变化。这儿所讲的唯物和唯心只是笼统地指与物直接有关的活动和精神世界中的活动。唯物占据了普通人的绝大部分生活时间,也是整个社会前进的动力。一般普通人都会为生存而努力,从小时候学走路,学说话,到 [ ...阅读全文 ] [ 主流媒体的博文列表 ]
16 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:密省小城故事 (十) - 僻农野乡有华人
洛游邮乐 2017-2-10 13:12
密省小城故事 (十) -  僻农野乡有华人
这也许是一段鲜为人知的历史,一个偶然的机会让我有幸听到、看到和不断的了解。每每想起就会有种激动和冲动,感觉我有义务写出来告诉大家。材料在手头上攥了有好几年了,但深恐写不好写不全。。。 第一次来这里是大约五年前,我们公司在Greenville有个生产厂,我负责一些产品的技术支持。听同事们说那里位于middle of n [ ...阅读全文 ] [ 洛游邮乐的博文列表 ]
22 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:沈乔生| 一个知青的声音
8288 2017-2-9 13:58
不久前,见了一台知青春晚的视频。于是姑妄看之。可以说,我的心情十分复杂、矛盾。那些场景,那些语言,那些红歌是多么熟悉啊,曾几何时,它们在大江南北风行,至今还幽魂不散,而且,它们大抵和我们一代人的青春紧密地联系到一起,引起无数逐渐老去的人的眷恋和怀念。然而,一个疑团开始在我心头出现,而且越来越大,越来 [ ...阅读全文 ] [ 8288的博文列表 ]
7 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:老子《道德经》 第九章 功遂身退,天之道。
猪扒戒 2017-2-9 02:53
持而盈之, 不如其已。揣而锐之,不可长保。 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。 功遂身退,天之道。 ————————————————————————— 本章告诫世人要知足,要适可而止,不要锦上添花。 持而盈之,不如其已,揣而锐之,不可长保。 一盆水已经满盈还要添加,不如停 [ ...阅读全文 ] [ 猪扒戒的博文列表 ]
2 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:老子《道德经》 第八章 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
猪扒戒 2017-2-9 02:52
上善若水。 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。 夫唯不争,故无尤。 ­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­---------------------------------------------------------------- [ ...阅读全文 ] [ 猪扒戒的博文列表 ]
2 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:老子《道德经》 第七章 天长地久
猪扒戒 2017-2-9 02:50
天长地久。 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。 非以其无私邪?故能成其私。 -------------------------------------------------- 本章藉着天地之长久,来说明虚己为人的重要性,告诫世人要师法天地的不自生之德,才能长久。 天长地久 天地 [ ...阅读全文 ] [ 猪扒戒的博文列表 ]
2 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:了解佛教一:2集佛教时空观大成的经典-《华严经》(3/下)
胡子太长了 2017-2-8 13:47
接下去讲无量数的大千世界构成普照十方炽然宝光明世界种,无量数的世界种构成华藏庄严世界海。 再接下去,佛陀讲了,若以华藏庄严世界海为中心,在它的十方(注7)可以标出十个世界海,它们都与华藏世界海相等,并且指出:“广说者不可穷尽。” 就是说,这十个世界海在我们的十方上下,离我们最近,其它 [ ...阅读全文 ] [ 胡子太长了的博文列表 ]
分享 [ 文史杂谈 ]:密省小城故事 (九)- 小城众多的博物馆
洛游邮乐 2017-2-8 13:24
密省小城故事 (九)- 小城众多的博物馆
美国历史不算长,与中华民族上下五千年的历史相比简直不算什么。但美国人的怀旧心情和收集并保护其“古老”历史的努力和精神给人留下深深的印象。在我去过的许多大都小镇,都可见到各式各样的博物馆或展览馆,对了解学习当地历史文化风情很有益处。 在我经常到过的密省小镇Greenville里,也有多处博物馆。在以前的文章里 [ ...阅读全文 ] [ 洛游邮乐的博文列表 ]
14 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:旅行
YHOO 2017-2-7 22:40
旅行
贝壳村关注我的网友一定会知道我是一个爱好旅游的人,也会知道我喜欢和大自然做最亲密的接触。因为它总是给我启示、惊喜,还有意想不到的收获,并且不要求回报。从花花草草到历史古迹;从壮观的尼亚加拉瀑布( Niagara Falls)到变幻莫测的北极光;从热带岛国新加坡的绿野仙踪到冰天雪地的北极圈,无一不令人动容和震撼。还 [ ...阅读全文 ] [ YHOO的博文列表 ]
15 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:人生最重要的是选择
YHOO 2017-2-7 09:02
人生最重要的是选择
什么样的选择决定什么样的生活。过去无法重来,未来从现在规划!祝愿:你现在所做的能打造美好的未来!:) [ ...阅读全文 ] [ YHOO的博文列表 ]
26 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:了解佛教一:1集佛教时空观大成的经典-《华严经》(3/上)
胡子太长了 2017-2-6 05:53
讲到佛教的时空观,必须得先了解佛教对时空的观念。 在这之前还得了解一点佛教所说的空观。《佛教大词典》解为"觀諸法皆空之理也。一切諸法,盡為因緣所生,因緣所生之法,無有自性,空寂無相也。" 简单的说,就是我们所感受的一切,包括物质世界(佛教称为“器世界”、“色世界”)和精 [ ...阅读全文 ] [ 胡子太长了的博文列表 ]
8 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:杨度留下的挽联
病枕轭 2017-2-5 08:36
杨度留下的挽联
“江山代有才人出,各领风骚数百年。” 唐浩明润笔他的湖南前辈,热力四射精光充溢,让人钦慕的要死。当如何看待前朝风云人物,他(她)所思所想、所作所为与我又有何教义?杨度留下的挽联,很有意思,让我们来窥一究竟。 与恢复帝制不成,身败名裂的袁世凯: 共和误民国,民国误共和?百世而后,再评是语 [ ...阅读全文 ] [ 病枕轭的博文列表 ]
15 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:五常VS普世价值(四)智
苏诚忠 2017-2-4 16:39
儒家的‘智’是为封建主义血统论服务的。一方面考虑君王的利益,另一方面又要考虑百姓的诉求。当两者发生冲突的时候,就要靠‘智’来化解。 ‘二桃杀三士’ 就是典型的案例。公孙捷、田开疆、古冶子三人,都曾经为齐景公立过功。为此,他們恃功而骄,扰乱社会安宁。晏婴深知,这三人是国家隐患,对他们讲道理无济于事, [ ...阅读全文 ] [ 苏诚忠的博文列表 ]
2 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:文化悲歌
主流媒体 2017-2-4 12:22
很多人想念民国时期,因为那是个出文化大师的年代。而人口爆炸的当今出公知,冒网红,还有打着各种旗号的名人,但文化大师却很稀罕。当然有人会表示不服气,说韩寒就是。韩寒的文章,不但文字比较粗糙,而且缺乏时代的优越性,离大师的距离实在太远,当然他的赛车和导演玩得挺好,但那属于不是白痴的富二代都可以做的事情。 [ ...阅读全文 ] [ 主流媒体的博文列表 ]
11 个评论
123... 150下一页
本版季度排行榜
本版年度排行榜

关于本站 | 隐私政策 | 免责条款 | 版权声明 | 联络我们 | 刊登广告 | 转手机版 | APP下载

Copyright © 2001-2013 海外华人中文门户:倍可亲 (http://www.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系统基于 Discuz! X3.1 商业版 优化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc. 更新:GMT+8, 2017-2-23 08:13

倍可亲服务器位于美国圣何塞、西雅图和达拉斯顶级数据中心,为更好服务全球网友特统一使用京港台时间

返回顶部