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六四是我黨歷史上唯一不能寫入黨史或黨章的重大事件。
不能寫入黨史，是因為關於那件事，至今還沒有經過黨的全體大會討論通過任何一項決議。
即便討論任何有關六四的決議，也無法在黨的大會上通過，一是因為許多老同志無法認同我們的軍隊向手無寸鐵的老百姓和青年學生開槍，二是因為沒有人敢出來承擔責任，三是無法給那件事定性。
由於黨內缺乏共識，關於那件事的說法就前後不一。先是說那是一場反革命暴亂，後來說是一場破壞安定團結的動亂，最後把那件事輕 描 淡 寫 成 「 一 場 風波」。
既然只不過是一場風波，那又為什麼不准黨內外討論呢？
像文革、反右都是我黨歷史上的重大事件，我黨勇於改正自己的錯誤，公開給那些被冤屈的同志平反昭雪，為什麼對於六四這樣「一場風波」中的受害者卻不能平反昭雪呢？
這個問題好回答也不好回答。
簡言之，六四雖然死的人遠少於文革和其它政治運動，但這卻是我黨有史以來最棘手的一個問題，沒人敢碰。
六四以前，儘管我黨犯過很多這樣或那樣的錯誤，但我黨都有改過自新的能力。即使文化大革命對我國造成那樣的劫難，我黨都能夠最後靠自己的力量，粉粹四人幫，否定自己的領袖毛澤東，結束文革，使我國走上改革開放的康莊大道。
縱觀中國幾千年的歷史，每一個新的王朝建立之初，總是有這種自我糾錯和革新的能力的。但那種能力卻永遠是很有限的。到了一定的程度就不管用了。
六四就是這樣一個分水嶺。 從那以後，黨再也不能靠自己的能力來治理腐敗，撥亂反正，獲取大多數群眾的支持了。
所以，六四雖然是 一場小風波，卻也是我黨有史以來最棘手的一個問題，至今沒人敢碰。
到底是谁下令开枪？
「六四」以后，被开枪后果所震撼的中央高层，无人愿承担开枪的责任。
军内流传的消息是，当有人问到主持军委工作的杨尚昆为什么部队会开枪时，杨的答覆是他也不知道，他当时正在人大会堂，听到枪响后也感到突然。
对开枪持保留态度的张震曾质问过杨白冰到底是谁下令开的枪，杨的回答是他只是执行命令。张震为此一状告到邓小平那儿，指杨氏兄弟把开枪的责任推给了邓，据讲这也是邓下决心把杨氏兄弟换马的原因之一。
在北京高干子弟中盛传的消息还有徐、 聂两位老帅和陈云去世前，都曾要求邓小平讲清楚到底是谁下令开的枪，看来他们都不愿沾这个「历史功绩」的光。
军队背上的沉重包袱，上面不愿承担责任，并派人到部队调查了解开枪的情况，使执行任务的部队受到了很大的压力。
大批无辜群众的伤亡及国内外的强烈反响使军队视开枪为耻辱，纷纷像避「瘟疫」一样回避开枪问题。
「六四」后北京市政府及中央各部门曾组织群众去慰问在北京担任戒严任务的部队。据参加慰问的人讲，不管是哪个部队，在与慰问的群众交谈时，都一再声明他们没有向群众开枪。「六四」时受到国内外一致谴责的二十七军，实际上是替三十八军背了黑锅。
二十七军回到驻地石家庄后，受到当地群众极大的压力。军队干部的家属，凡在地方工作的，都受到单位同事指责，他们的子女上学时受到其他学生的围攻，菜店拒绝卖菜给他们，粮店拒绝卖粮给他们。这种压力使二十七军的全体将士无法忍受，他们强烈要求军首长能出面澄清事实，还他们一个清白。
下边互相推诿，上边不敢负责。在军内外的强大压力下，二十七军不得不以军党委的名义给河北省委、省政府写了一封信，要求他们转告河北省的父老兄弟姐妹们，二十七军这次去北
京执行任务，没有向首都人民开一枪。
省委、省政府将此信转发到各级政府去做群众的工作，才使二十七军的逆境得到改进。
这件事充分说明，开枪不光是在首都不得人心，在全国其他地区也同样是不得人心。
一九九一年我到河北出差时，在省机关工作的朋友讲到这件事时，很为石家庄及河北的群众
而自豪。
二十七军的做法使也驻守在河北省的三十八军被将了一军，三十八军若不公开表态，等于承认自己开了枪。
三十八军一怒之下状告到中央军委，指责二十七军既然是到首都平息暴乱，为什么视开枪为大逆不道而要去澄清什么事实。这种不请示军委擅自给地方写信的做法不但违背军纪，而且与中央在「六四」问题上不保持一致。
三十八军这一状，实际上是要求军委对开枪的问题表态。但没想到军委的表态十分模糊：「开枪不一定不对，不开枪也不一定对，以后这件事不要再提了。」
这种不是理直气壮肯定开枪的答覆，显然表明中央军委不愿承担开枪的责任。
那么开枪打死无辜群众最多，并在「平暴」中立下赫赫战功的三十八军，是否敢承认自己开枪，并承担这个历史的责任呢，答案是否定的。
我的一个朋友，事后去看望当时以代军长名义率三十八军进京镇压的后任军长张美远时，张的情绪十分不好，讲部队内对中央屡调他们进京对付群众很不满，他本人也产生了退下来回南方老家的思想。
当我的朋友问三十八军到底开枪没开枪时，张一口否认开枪。张讲部队是用石头打退暴徒而挺进到天安门广场的。
可耻的「平暴」业绩
至于那些当年被授予「共和国卫士」称号和立功授奖的军人们，尽管在一九八九年风光一时，但以后这些功绩却成了巨大的精神负担。
一九九○年初，解放军总政治部向中央打报告，拟在「六四」一周年之际，开展大规模的庆祝活动，深入广泛地宣传「平暴」的伟大历史意义，以教育人民，回击国际上的「反华浪潮」。
当报告送到当时中央主管宣传工作的李瑞环那儿时，被否定了。当时的军委秘书长兼总政主任杨白冰曾质问李瑞环为什么 不批准，李讲是邓的意见。
从那以后，这个曾被高度评价为「挽救了中国共产党，挽救了中国革命，挽救了社会主义」的「平暴」业绩，就从中国的宣传舞台上消失了，而在每年两度的「八一」、「春节」拥军优属活动中，也再没有人提及要去慰问那些在「平暴」中曾被授予「共和国卫士」的军人及家属。
许多曾在北京执行过戒严任务的官兵在复员转业前，纷纷要求从档案中拿掉「平暴的业绩」，担心到了地方工作会受到歧视，更不愿终身及让子孙后代背这历史的黑锅。
谁也没有想到，不到一年的时间，曾被大颂特颂的「平暴」业绩竟成为人们唯恐沾边的秽迹。
原三十八军军长徐先勤。因抗命军队武装进京而受到军法处置，在法庭上他拒不认罪，铁铮铮地扔下一句话：「不是历史的功臣，就是历史的罪人！」
据讲这句话在军中反响很大，对邓小平、杨尚昆有极大的震动。
既然没有人愿当「平暴」的功臣，这实际上已把开枪的责任者摆在了历史罪人的位置上。