人性是欺善怕恶、欺软怕硬的 毕汝谐（ 作家 纽约）

人性是欺善怕恶、欺软怕硬的      毕汝谐（ 作家 纽约）



陈年旧事“华人是这样在政治上相互侵害的”，承蒙严家祺老师赐函，不胜感谢。
老某这种人在华人圈很常见，他们一辈子受共产党欺负，提起共产党骂骂咧咧；然而，一旦有讨好共产党的机会，他们就像孝敬亲爹亲妈那样孝敬共产党！
老某实名举报毕汝谐，既不可能入党也无物质奖励，只是满足靠拢强者的一厢情愿的心理需求。毕汝谐与老某发生悲剧纠葛，在于毕汝谐本质上还是太善良了——远托异国，大家都不容易；老某老了，能帮他一把就帮他一把吧。假如毕汝谐换一种待人处世的做法，则毕汝谐与老某的友谊肯定万古长青——毕汝谐一开始就显摆自己在华盛顿大使馆有人，老某必定既羡慕又佩服；当时，我们这些人归休斯顿领事馆教育组管理，与华盛顿大使馆隔着层次。毕汝谐一开始就表明自己是睚眦必报的狠角色，不好欺负；
1982年5月，毕汝谐于北京体育杂志发表短篇小说“拳拳之心”，这是1949年后中国文学第一篇拳击题材的小说。
遥想文革当年，北京体面人家的男孩以拳击为荣为乐为身份象征（须知，市面上根本见不到拳击手套），多次在当局眼皮底下举行小规模的地下拳击比赛。
毕汝谐也曾与情敌格斗，向其头顶砍以菜刀（这一刀在北京市朝阳公安分局有记录；因在自家客厅，属正当防卫）。
清末诗僧苏曼殊当过刺客，毕汝谐走的也是能文能武的路子；莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑！
假如毕汝谐严正声明：一旦发生日常纠纷，本人不排除采取非和平手段！面对如此强势、咄咄逼人的毕汝谐， 老某还敢打小报告？  姥姥！假如毕汝谐充分张扬其恶，就可以有效地制止老某心中之恶；而恰恰是由于毕汝谐刻意隐瞒其恶，反倒使老某心中之恶大为膨胀！生活中的善恶辩证法，就是如此。
以小喻大；奥巴马手持大棒受欺负，特朗普手持大棒欺负人；两相对比。还是后者好一些。
文革高潮中，全北京有两个天不怕地不怕的愣头青：薛蛮子是第一个敢于直呼毛泽东其名而不衔的人，而毕汝谐是第一个鼓吹“科学共产主义理论是伪科学”的人。初生牛犊不怕虎，是因为不知老虎的厉害；假如共产党把薛蛮子毕汝谐送到夹边沟饿上两年，他们也就老实了。人类是动物的后裔，人性包括兽性的烙印。人性是欺善怕恶、欺软怕硬的，区别仅在显性隐性之别、或强或弱之差而已。


附：

毕汝谐先生：

        读你电邮《华人是这样在政治上相互侵害的》，我觉得你对儒家文化和一般的伦理学，没有一个总体上的了解。你了解了，就会以平常心看待身边发生的事。你可以在网上找一些这方面文章读一读。你要想想，贝多芬、海明威、陀思妥耶夫斯基是怎样在困难环境中，依靠灵感，写出自己的作品来的。

        我们在纽约送别林希翎的那次聚会上有一面之交，但从你的文学作品中，我发现你是一个与众不同的作家，而且知道你是当代中国新浪漫主义杰出的代表，由于你是中国的一位持不同政见者，你在文学上的成就，现在中国不承认你，在国外，由于中文世界十分狭小，所以，你的所有作品，现在影响有限。我确信，当你的文学作品能够在中国大陆广泛传播时，中国将认同你是一位可以与英国的拜伦、法国的维克多·雨果和德国的尼采相比的杰出作家。我希望在不远的将来，看到中国和全世界对你的文学创作成就的承认。我无需吹捧你，从电邮中，我感到你的情绪有些低落，你对自己要有这样的信心。

        我写这封电邮，望你把你自己的情况和你作品中一些你认为重要的句子（不要文章，太长就看不动了，但请注明出处）发给我，我将在以后我的文章中，谈到你作为当代中国的重要思潮。我多年来总是喜欢把时间化在写书、写文章上。我准备从明天（2019-3-11）开始，全力以赴写一本新书——《第二次新文化运动》，谈理性、感情、意志在改变人类社会中的巨大力量，谈这种力量对儒家文明的影响。去年3月11日後，用了60天，日以继夜，写好了近300页的一本书，7月初已经全部排好版，因一原因，现在看来近期内不会出版。对不出版，我的反应是，从今年3月11日起，再写一本新书。

附上《第二次新文化运动》《创造多元文明的五个半人》。

祝好！      严家祺 2019-3-10